Собрание сочинений. Том 2. Путешествие во внутреннюю Африку - Егор Петрович Ковалевский
Негры – идолопоклонники, или, лучше сказать, у них нет никакой веры: есть одни суеверные обряды. Арабы имеют претензию на магометанскую веру. Но ни мечетей, ни священников у них нет, и все их вероисповедание ограничивается произношением священной молитвы: «Ля илляге иль Аллаге, Мугаммет рассуль Аллаге». Арабов очень соблазняет обещанный Мугамметом рай; не будь этого, они совсем бы оставили свою веру, потому что она все-таки несколько стесняет их свободу.
Однажды, негр из здешних, с детской простотой, говорил мне о своих умерших одноплеменниках: «Вот уже сколько наших пошло, Бог знает куда? На моей памяти и отец отправился, и дед, и брат: умерли, говорят; хорошо! Да ведь они же воротятся; не век им в земле лежать!» Общий хохот турков встретил эту простую речь, в которой, все же таки проглядывало понятие о Воскресении! – Дожидай! – отвечал один из них, – воротятся, придут, скоро придут.
Отсюда, кажется, у негров обыкновение приходить на могилы и, кидая в них камнями, приговаривать: вставай, вставай! Но мертвые не встают.
После двухдневного пребывания в Бени-Шанглу, мы стали подыматься из укрепленного лагеря. Все были очень довольны, – солдаты, наскучившие беспрестанно стоять на стороже, арабы, обрадовавшиеся тому, что, на этот раз, гроза пронеслась над ними, не разразившись.
Мек селения, старик, каких впоследствии я уже не видел, вызвался сопутствовать мне, несмотря на все убеждения остаться дома: я боялся, чтоб он не умер дорогой. Ему подвели белого коня с колокольчиком на шее, который всю дорогу напоминал наши почтовые колокольчики; вскарабкавшись на лошадь, наш вожатый, не только держался на ней крепко, но всю дорогу гарцовал и часто пускался во всю прыть вперед. Колокольчик означал его высокое звание. За ним шло сотни полторы арабов и негров, вооруженных пучками копий; но, конечно, не на эту защиту полагались мы в случае нападения.
Мы шли обратно, на восток, но от Геты поворотили на юг, и около полудня остановились лагерем у Соргули, которой берега осенены яркой зеленью так называемых негритянских лимонных деревьев. Дерево совершенно похоже на обыкновенное лимонное, только гораздо больше и роскошней; плод такой же по наружности; дозревши, он очень сладок и прохладителен, но цветы совсем другие.
До сих пор мы видели на горах, мимо которых проходили, тукули, и иногда, выше их, вооруженных людей, в угрожающем положении. Отсюда все пусто. Прекрасная страна Камамиль, прилежащая к Тумату, разорена совершенно неграми Галла.
Глава III. Мы проникаем далее других внутрь Африки
Племя чрезвычайно многочисленное, которое идет от 8-7 градуса широты до экватора, быть может за него, I внутрь Африки, Галла, нередко угрожает самой Абиссинии; еще недавно овладело частью ее, и одержало несколько лет в повиновении. Галла мало отличаются от других племен негров; если сфинкс есть тип негра, то всего скорее из племени Галла. Бродящие повсюду в Африке, торговые племена арабов занесли, однако, и сюда свое начало, улучшив физическую сторону людей и научив некоторых из них первоначальной молитве пророка. Тем и кончается образованность Галла, да еще разве искусством плавить железные руды, что, конечно, требует известной степени просвещения. На рынке Фадаси, принадлежащем ныне Абиссинии, (см. карту), собираются люди со всех краев внутренней Африки, но, особенно, господствуют тут
Сфинкс, находящийся близ пирамид (буква П), рис. Линк, рез. Бернардский.
Галла. Они приводят лошадей, привозят мед, железо, в виде короткой болванки, и копья, которые так повсеместны, но я не знаю, сами ли они делают эти копья или заимствуют их от негров, живущих по ту сторону экватора.
Негры Галла едят сырое мясо, и это дало повод некоторым говорить, что они антропофаги: совершенно несправедливо! Макади и многие, живущие на границах Судана и в Абиссинии, более образованы, а едят сырое мясо. У нас, в Европе, также полагают, что сырое мясо в иных случаях здоровее жареного, и предпочитают, сырую ветчину вареной. Макади и Галла постигли ранее эту гигиеническую истину. И действительно, они пользуются совершенным здоровьем и живут долее других негров, несмотря на то, что крайние из них, находятся под экватором. Наконец, это их вкус, вот и все!..Таким образом, на пиршествах, тут же заколотые быки, еще испаряющие кровь, привешиваются к шесту, среди пирующих, и каждый гость отрезывает себе кусок по вкусу.
Галла живут в тукулях, деревнями, одеваются немного лучше других, только большое кольцо из слоновой кости, повыше локтя, да баранья, иногда барсовая шкура, накинутая через плечо, шерстью вверх, отличают их в битве от других племен; вооружены также; но у немногих здешних негров есть щиты, а у Галла-негров – почти у каждого, только, большей частью, не из гиппопотамовой, а из слоновой кожи. Чем же они берут всегда верх над другими неграми? Во-первых, многочисленностью; во-вторых, единством силы. На время войны, они избирают себе начальника, который едет впереди, верхом на муле, и подчиняются ему безусловно, между тем, как здешние горы тут-то и начинают бесчинствовать. Пользуясь тем, что Галла напали на Камамиль, племена, подчиненные Камамилю, не только не подают ему помощи, но восстают против него; соседние вымещают на нем сзади свои недавние обиды, пока, наконец, не придет и их очередь. Таким образом, Галла, в последнее время, доходили, почти беспрепятственно, до Бени-Шанглу, совершив поход в 600 или 700 верст, и в короткое время, потому что они должны, как-можно торопиться домой, в опасении наступления харифа. Экспедицию свою они предпринимают в начале рашаша, времени небольших дождей, то есть, в начале апреля, и следуют, обыкновенно, по Тумату, потому что вода, здесь, первое условие всякого свободного действия, условие успеха и жизни; тучей несутся они; но молва везде предупреждает их. Соседственных с ними негров Берта, как-то, Шумбу и другие горы, они не трогают, потому ли, что это их вассалы или по другой причине, – не знаю; но и те дрожат при этом походе: никто не надеется на прочность мира, и многие, на всякий случай, убираются с дороги. Подымается страшная суета, словно в муравейнике: бегут с горы на гору, просят помощи, вооружаются, режут друг друга на беспрерывных сходках; рог не перестает сзывать отовсюду людей, огни не угасают во всю ночь, на всех горах. Мек Камамиля отдает Меку Бени-Шанглу свою дочь, шлет золото в Фасдур: ему обещают
