Алескендер Рамазанов - Зачем мы вернулись, братишка?
11. Нашу группу перебросили в Диларом. Похоже, теория кончилась. Братья готовят проводку автоколонн от пакистанского Чамана через Кандагар на туркменскую Кушку. До этого, так нам объяснил мавлави, моджахеды Раббани, Хекматияра и других командиров грабили машины. Дилором – опасный участок дороги. Туда спускаются хазарейские отряды. Я уже видел пленного хазарейца. Он закончил свою жизнь в бочке с битумом, куда его окунули, подвесив за ноги.
12. Мы разместились на окраине Дилорома. Это примерно в трехстах километрах от Кандагара. Здесь намного прохладней, рядом начинаются горы. Днем, на машинах, патрулируем участок дороги километров в тридцать. Вечером занимаем круговую оборону на старом асфальтовом заводе. Хорошая позиция – вокруг чистое место, стены укрепления из железных бочек с песком и смолой. Их не пробивает автомат. На вторую же ночь нас обстреляли из минометов. Но близко никто не сунулся. А жаль: вокруг завода минное поле, свободен только выезд к шоссе. Утром стащили четыре мины, установленные хазарейцами на дороге. Плохие саперы! Любую мину нужно ставить на неизвлекаемость.
13. Карачи Хуздар Калот Кветта Чаман Кандагар Гиришк Фарах Герат Кушка. Таков путь колонн.
14. Мавлави передал мне привет от доктора Файза. «Наш уважаемый доктор хочет получить ответ на одну загадку. Он спрашивает, где лучше всего бросить золотые нитки?» Э, вот он за что зацепился! Я хотел было сказать, что не понимаю смысла этой загадки, но мавлави смотрел мне прямо в глаза. «Скажите уважаемому доктору, что лучше всего утром, среди изменяющих внешность, там, где они стоят лицом к лицу. Болезнь страшнее, когда видна. В электричке, в метро, где идут тысячами свежевыбритые мужчины, на их коже много свежих микроссадин».
15. В Дилороме братья устроили показательный суд над бывшим моджахедом, в котором три свидетеля опознали вора и поклялись на Коране. Этот парень и сам не отпирался. Плохо для него было то, что он совершил грабеж, ударив дуканщика так, что сломал ему ребра. Для начала вора высекли, а потом подвели к колоде, чтобы отрубить правую кисть. Мавлави остановил приготовления и сказал, чтобы это сделал я. «Ты должен это сделать без нарушений закона. Мы отнимаем часть тела, но не жизнь». Я понял, что меня испытывают. Кое-кто из наших ехидно улыбался. Они считают меня интеллигентом. Сначала я осмотрел топорик. Лезвие было хорошо заточено, но я предпочел свой нож. Важно не задеть сустав предплечья. Потом попросил, чтобы в какой-нибудь банке разогрели хлопковое масло или жир. Мавлави остановил ропот среди братьев и приказал делать, что я говорю. Руку вора я сильно перетянул бечевкой, где кончается плечо, и второй раз выше кисти, примерно на ладонь. Он не сопротивлялся, только беззвучно шептал молитву. Странно, я не испытывал к нему ненависти или презрения. Ведь все совершалось по воле Аллаха и по закону уммы. Принесли кипящий жир. Два брата поставили вора на колени и придавили к земле, третий прижал руку к бревну. Я натянул кожу и без особых усилий справился с сухожилиями. Лезвие было заправлено под бритву. Потом показал, чтобы обрубок окунули в раскаленный жир. Хорошо, что мой пациент потерял сознание. Крови было немного, я крепко перетянул сосуды.
16. «Аллах – идеал, пророк Мухаммед – вождь, джихад – средство достижения цели, смерть во имя Аллаха – заветная мечта». Аль Кутб. Мусульмане всех стран – братья. Они должны следовать исламу, распространять его и презирать праздность, отступников – убеждать, тем, кто упорно не соблюдает законы ислама, – объявлять джихад».
17. Мавлави сказал, что воля Аллаха проявилась самым чудесным образом и в том, что десять лет назад американцы двумя руками давали деньги на обучение братьев в медресе Пакистана. Миллион подростков изучали Коран, хадисы, право, технические науки. Талибы – герои. Свои знания и жизнь они отдают джихаду.
18. Аллаху подвластны все стороны человеческой жизни.
19. Наши сильно скучают по женщинам. Вечером мавлави отвечал на интересный вопрос: грешно ли заниматься мастурбацией? Он сказал, что есть мнение ученых, что на том свете у онанистов будут беременные руки. «Вы в походе, братья, стоит ли тратить силы? Терпение – ваша доблесть. А в мирной жизни – женитесь и умножайтесь. Конечно, если вы использовали все средства воздержаться, то, возможно, это не такой уж большой грех. Но Аллах знает лучше!» Это надо запомнить: запрещены в супружестве анальный секс (тьфу!) и разглашение интимных подробностей личной жизни. Остальное – разрешено. Мавлави также разъяснил, что Пророк, да будет благословенно имя Его, заключал браки девять раз по причинам политического характера. Я не очень сентиментален, но едва сдерживал слезы, слушая его рассказ о том, как Пророк до конца земной жизни любил Хадиджу, как брал в жены вдов изгнанников и даже своего злейшего врага. Хвала Аллаху, я наставлен Им в этом вопросе: мне нужно полюбить, тогда все остальное произойдет правильно!
20…сказал, что я раздумываю над бесплодным, и это может погубить в опасный момент. «Еще Пророк Йса осуждал сомнение. Не трать время на то, чтобы срыть гору. Взойди на нее, и все станет ясно. Нет пользы рассуждать о жизни и смерти. Живи и умри – все прояснится в свой черед».
21. Памятка: «Как занять значительное место среди врагов». Учись слушать. Не опасайся испытаний. Живи делом. Развивай внимание. Будь доступен. Составь свое мнение о каждом. Действуй решительно. Ищи доверия. Избегай ненужных ограничений. Создавай образы будущего. Стань первым, где другие медлят. Постоянно анализируй слухи. Приближай последователей. Ищи союзников. Задавай темп. Поощряй откровенность. Недовольство высказывай открыто. Привлекай внимание. Предлагай решения.
22. В ночь определения: прими душ, сбрей волосы на теле. Если этого требуют обстоятельства – сбрей бороду. Еще раз изучи план действий. Читай Коран и размышляй о блаженстве, которое ждет мучеников. Молись Аллаху об осуществлении задуманного и победе. Разложи перед собой все необходимые в твоем деле вещи и освяти их чтением Корана. Ближе других вещей положи оружие и проверь его еще раз. Твой нож должен быть подобен бритве. Ты идешь не для того, чтобы причинять излишние страдания. Проверь одежду, целы ли карманы, прочны шнурки, плотно ли сидит обувь на твоих ногах. Проси Аллаха о милосердии.
23. «Ввиду совершенства оружия врага, моджахедам разрешается использовать любые средства для достижения своей цели: самолеты, автомобили, взрывчатые вещества. Можно поражать государственные объекты врага, даже если это повлечет гибель посторонних людей. Допускается гибель мусульман, если враги используют их как живой щит. Пусть даже среди заложников будут женщины и дети».
24. Воевать так: один, сознательно идя на смерть во имя Аллаха, наносит мощный удар по врагу. Это делали и до нас. Даже у неверных такие люди остаются в памяти. Наши враги понимают только язык силы.
25. Перед отъездом мавлави сказал, что вскоре я поступлю в распоряжение доктора Файза. На мои возражения ответил стандартно, мол, приказы не обсуждаются, и я обязан пройти подготовку в лаборатории. Потом учитель смягчился и спросил, нет ли у меня каких-то пожеланий. Услышав, что я хочу пройти с очередной колонной до Туругунди, он задумался, а потом согласился. Почему я хочу этого? Многие из наших уже прошли этот путь. И в их глазах, речах, жестах я увидел иное – это настоящие бойцы! Я ведь еще ни разу не был в настоящем деле.
26. Завтра утром мы выезжаем с колонной в Герат. Что творится со мной? Я жду горячего ветра дороги. Слова, похожие на стихи, звучат во мне. К тому, что слышал раньше, прибавляется новое:
Я любимых хранил в своем сердце.Но они ушли навсегда,Я звал их в тоске,Но услышал лишь тонкий плач.На Востоке разгорелся джихад,В дагестанских горах вспыхнет его пламя.Враг убил моих близких.Я убил в себе страх.Кто боялся всего – стал Хочбаром,С именем Аллаха на устах.Теперь и жизнь, и смерть моя,Жертва моя – Создателю миров.Нет жалости к бесстыдным,Нет жалости к алчным,Нет жалости к тем, кто кормится из рук,Кто идет у них на поводке, как пес.О Аллах, дай мне силы!Пусть тысяча неверных падет,Прежде чем я предстану перед тобой,Мой Господь.Я буду жалеть только об одном,что не смогу еще раз,Выйти на бой!Но и это в силах Неизреченного!Он, Великий, указал мне путь.С гор Афганистана спустится возмездие неверным!Амир аль мумин поведет нас.Братья туркмены, вы с нами?Вспомните ваш джихад!Братья-узбеки, не затупились ваши клинки?Вы были оплотом Ислама,Братья-таджики, славные воины и мудрецы,Вы сохранили верность и первыми вышли на бойВ безбожной стране,Возомнившей себя вечной, как и Америка.Братья-киргизы, разве Манас, Семетей и СейтекУшли из ваших сердец?Братья-казахи, Аллах Великий,Он сделает вашу степь полем победыБратья-татары, калмыки, чеченцы, весь Дагестан!Если мы выйдем с именем Аллаха, кто устоитпротив нас!Бурдюки с нефтью, глиняные истуканы?Иглы и камня – хватит для них,Мы – это пояс шахида, который разорвет неверных,Как они разрывали наши дома,Наших детей и стариков,Наши сердца и надежды.Но хвала Пророку, он отвергал уныние,Последуем, братья, Посланнику Божию!Аллах велик!Аллах велик!Аллах велик!Вставайте, шахиды уже вырыли могилу врагу,Так бросьте в нее подлых владык!Мы видели битву со стороны.Пришло время участвовать в ней».
Последние страницы записок слиплись от крови, и Аллахвердиев не рискнул их разнимать. Впечатление от рукописи было так себе. Ценно то, что автор писал, как думал. В целом «Вставай, проклятьем заклейменный…». Вот только озадачивало одно: где тот переломный момент, когда обычный, ревностный неофит превратился в романтического фанатика? Может быть, после посещения лаборатории доктора Файза? В том, что все молодые режимы и экстремисты-террористы активно интересовались оружием массового поражения, ничего удивительного не было. Хочется все и сразу. Кипит разум возмущенный! Будто в послеоктябрьской России не проводили таких экспериментов уже летом восемнадцатого года. Прав классик: «Чтобы всем!»
