Игорь Мельник - Ветхий завет
И будут скитальцами между народами…»
Осия действительно отличен от других пророков. Но, не намного.
«Теперь они говорят: «нет у нас царя, ибо мы Господа не убоялись… А царь — что он нам сделает?»
Говорят слова пустые, клянутся ложно, заключают союзы… И я буду для них как лев, как скимен буду подстерегать при дороге… Буду нападать на них, как лишенная детей медведица, И раздирать вместилище сердца их, и поедать их, как львица…»
Видно, сильно достало всё это безобразие нашего Осию. И, кажется, он действительно был религиозным человеком, хоть и женился на проститутках да чужих жён соблазнял.
«Опустошена будет Самария… От меча падут они… Младенцы их будут разбиты, беременные их будут рассечены… Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это?»
Вопрос, конечно, риторический.
Иоиль.
Этот пророк тоже очень интересен. Я заметил — чем короче пророчество, тем больше в нём смысла.
Оно и понятно. В больших пророчествах мало от бога и очень много от человека.
«Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте все, пьющие вино!..
Рыдай, как молодая жена, препоясавшись вретищем, о муже юности своей!..
Краснейте от стыда, земледельцы! Рыдайте, виноградари!..
Препояшьтесь вретищем и рыдайте, священники!..
Трубите трубой на Сионе и бейте тревогу на Святой горе!..
Ибо наступает день Господень, ибо он близок…
Раздирайте сердца ваши, а не одежды, и обратитесь к Богу вашему…
Кто знает, не сжалится ли он?..»
И тут появляется что-то новенькое.
«Ибо в те дни, когда я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата,
И там проведу над ними суд за народ Мой, и за наследие Мое…
И о народе Моем они бросали жребий, и отдавали отрока за блудницу,
И продавали отроковицу за вино, и пили…»
Не о Страшном ли суде речь? Очень может быть. Но только судить будут другие народы — за иудеев. И ещё. Судя по всему, суд уже состоялся.
«И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды.
И они продадут их Савеям, народу отдаленному — так Господь сказал».
«Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне…
Перекуйте орала ваши на мечи, и серпы ваши на копья.
Слабый пусть говорит: «я силен».
Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела!..
Ибо близок день Господень к долине суда!
И будет Иерусалим святынею, и не будут иноплеменники ходить через него…
Египет сделается пустынею, и Едом — пустою степью…
А Иуда будет жить вечно, и Иерусалим — в роды родов».
Для Иоиля это будущее, а для нас — прошлое. Или настоящее?
Амос.
Амос был израильтянином — это главная его особенность. А ещё Амос был пастухом. И пророком.
На серебре он не кушал, с царского стола вино не пил, адвокатских жён не соблазнял, работорговлей не занимался, императорскую казну не грабил.
Пас коз на горных склонах и разговаривал с богом. Естественно, его пророчества пожёстче Данииловых.
«Восплачут хижины пастухов, иссохнет вершина Кармила…
И пошлю огонь на дом Азаила, и пожрет он чертоги Венадада…
И сокрушу затворы Дамаска, и истреблю жителей долины Авен…
И пошлю огонь в стены Газы — и пожрет чертоги ее…»
Далее по списку: Азот, Тир, Галаад, Равва, Моав, Иудея, Израиль. Всем досталось. Тут, конечно, не вся Ойкумена, но других стран Амос просто не знал.
Итак, наказать надо всех — без исключения. Но к своим — отношенье особое.
«Они не умеют поступать справедливо: насилием и грабежом собирают сокровища свои».
«Слушайте слово сие, вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих…
Вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных ваших удами…
Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба — и вы не обратились ко Мне…
Посылал Я на вас моровую язву, убивал мечом юношей ваших…
Производил среди вас разрушения — и вы не обратились ко мне…
Посему приготовься к сретению Бога своего, Израиль…»
«Итак, за то, что вы попираете бедного, и берете от него подарки хлебом…
Вы построите дома из тесаных камней, но жить в них не будете…
Разведете виноградники, а вино не будете пить…
Ибо я знаю, как многочисленны преступления ваши: вы враги правого,
Берете взятки и извращаете в суде дело бедных…»
Амосу, видать, тоже надоело смотреть на безобразия.
«Разумный безмолвствует, ибо злое это время… Ищите добра, а не зла — и Бог будет с вами…»
И, как всегда, немного о священниках.
«Ненавижу, отвергаю праздники ваши, и не обоняю жертв во время собраний ваших… Удали от меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих я не буду слушать… Пусть, как вода, течет суд, и правда — как сильный поток!»
Амос пророчествовал в Израиле. Священнику Амасии это дело не нравилось. Он решил провести профилактику.
— Амос, иди-ка ты, дружочек, в Иерусалим. Там и пророчествуй, сколько влезет.
Амос ответил:
— А я не пророк. И папа мой не пророк. Я простой пастух. Пас своих козочек, собирал сикоморы, никого не трогал. Но однажды бог повелел мне пророчествовать в Израиле.
Кто я такой, чтобы ему перечить? А ты говоришь: иди в Иудею. За эти слова ты поплатишься — твою жену обесчестят в городе, детей твоих зарубят мечом, землю твою поделят недруги между собой, а сам ты умрёшь на нечистой земле.
Амасия задумался. Было, о чём.
Авдий.
Авдию привиделось о Едоме.
«Вставайте и выступим против него войной! …я истреблю мудрых в Едоме и благоразумных на горе Исава!.. За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд…»
Странно. А ведь это Иаков украл у Исава первородство и благословление отца.
Очень странно.
Иона.
Ионе бог повелел идти в Ниневию и проповедовать там. Он встал и страшно пошёл. Добрался до Иоппии и сел на кораблик, который шёл на Фарсис. Купил билет и поехал — исполнять волю господню.
Но бог как-то странно ему благоприятствовал — затеял бурю на море. Морячки крепко испугались, начали сбрасывать балласт за борт, а Иона ничуть не испугался — забрался в трюм и уснул на тюках с контрабандой сном младенца.
А буря разгоралась. Моряки начали спрашивать друг у друга: «из-за чего такой шторм? Тут должна быть какая-то причина». Начали искать причину. И нашли. «Причина» храпела на весь трюм — аж переборки дрожали. Капитан растолкал пассажира.
— Ты кто?
— Я еврей, — просто ответил Иона. В самом деле, никто не спрашивал, как его зовут.
«И устрашились люди страхом великим…»
Ещё бы. И спросили.
— И что нам теперь делать с тобой?
Иона зевнул.
— А вы бросьте меня в море — всё и утихнет.
Но моряки не хотели бросать его в море. Они налегли на вёсла и начали усиленно грести к берегу. Иона посмеивался. Тогда моряки передумали — взяли Иону под белы рученьки. И за борт его метнули — в набежавшую волну. Море успокоилось.
Море успокоилось. Но не бог. Он приказал киту, дрейфовавшему у берегов Исландии, срочно плыть в Средиземное море, и проглотить еврея Иону, усиленно выгребавшего брассом из морской пучины.
Кит включил пятую передачу и метнулся выполнять приказ начальника.
«И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи…»
Времени он там зря не терял, а посвятил свой досуг молитве.
«И объяли меня воды до души моей…
Морскою травою обвита моя голова…
Я гласом хвалы принесу тебе жертву…»
Бог тут же приказал киту изблевать Иону, что тот и исполнил — с превеликим удовольствием. «Изверг Иону на сушу». И вернулся к своей селёдке в Атлантику.
Иона валялся на пляже, а бог говорил ему: «вставай, иди в Ниневию». Иона встал и пошёл.
Ниневия к тому времени стала настоящим мегаполисом — пешеходу нужно было три дня, чтобы её обойти. Нынче города измельчали. Или люди научились быстрее ходить?
И вот, Иона начал ходить по этому городку и проповедовать:
— Через сорок дней Ниневия будет разрушена.
