Александр Дым - Насилие. ру
Как Илюха, грязный с ног до головы, выбирался босиком из прекрасного тихого московского района Южное Бутово я, пожалуй, писать не буду….»
Герберт Уэллс, роман «Машина времени». Далекое-предалекое будущее. Человечество, разделившееся на выродившихся почти до овощеподобия элоев и обитателей темных колодцев морлоков. Под покровом ночи морлоки выходят на охоту и, похищая элоев, употребляют их в пищу. Естественная игра сил. Кто кого может, тот того и гложет… Это вам ничего не напоминает? Вот и современные элои, в просторечии именуемые жлобами, любят повторять: «Нечего шляться по ночам». Думаю, многие из них, имей они «удобства» во дворе, а не в теплой хате, умерли бы от разрыва мочевого пузыря. Исключительно из-за нежелания шляться по ночам.
Какова же перспектива? Попытки искоренить гопничество в условиях капиталистического строя тщетны и такими пребудут. Общество, ориентированное на ложные ценности, обречено порождать гопоту. Примерно так, если верить средневековым ученым, гниющее мясо порождает мух.
Вот еще один рассказ, типичная ситуация:
«Сегодня остался без телефона. Сидим с другом на Гоголевском, пьем пиво. Подходят. Начало стандартное.
— Сигареты не будет?
— Не курим.
— А может, всё-таки поищем?
Думаю про себя: «Ну может и поищем, только не для тебя».
Дальше все развивается гораздо стремительнее. Тот, что спрашивал сигареты, резко подсаживается ко мне, упирает нож в бок и говорит, что не надо крика и шума.
— Так, парни, сидим, не рыпаемся, не кричим, глупостей не делаем, а тихо-мирно достаем телефоны, деньги и все такое.
— Парни, у меня сто рублей, забирайте и разойдемся.
— Не пизди, а? Вставай давай.
— У меня реально только сто рублей.
— Вставай, сука.
Делать нечего, встаю. Быстро мелькает вариант дать ему по яйцам с ноги и бежать в сторону метро. Бежать не далеко. Успею. Успеваю подумать, о том, что друг не сообразит одновременно со мной. Я то убегу, а он? Шарят по карманам, достают деньги.
— Ну и чё ты парил, что у тя только сто рублей?
Денег на самом деле сто тридцать. Велика разница.
— А что их существенно больше?
— Ты не выебывайся, у нас по восемь ходок, нам терять нечего.
Ага, особенно мозги тебе не потерять, ибо нечего.
— Оставь себе этот тридцатник — вам на проезд.
Ага, это гопники — Робин Гуды. Держусь, чтобы не засмеяться.
Находят телефон, вытаскивают.
— Ну, вы понимаете, что к ментам не стоит идти. Нас поймают, а вас другие найдут и убьют. Нас много.
Бугагага. Ты мне еще про колобка сказку расскажи.
Тихо говорю ему:
— Уроды, симки-то отдайте.
— Как ты нас назвал?
— Да ладно, отдай им симки.
Оооо. Соображающий хоть чуть-чуть.
Отдают нам симки, мы дожидаемся, пока они отойдут чуть подальше и бежим. Забегаем в метро, я подбегаю к ментам и начинаю судорожно объяснять ситуацию. Ответ, как я и ожидал: «Мы не можем покинуть свой пост. Давайте мы дадим вам адрес ближайшего участка, вы напишите заявление, их поймают». «Ладно, все понятно» — говорю я, машу им ручкой и мы с другом идем домой».
И не стоит удивляться, что в России появилось обширное гоп-движение. Есть сухая статистика, достаточный процент населения России побывал в местах не столь отдаленных. А это накладывает свой глубокий отпечаток на человека. У многих из заключенных есть дети, и вы прекрасно понимаете, какую «высокую» культуру воспитания получит ребенок. Это одно. Второе, в тюрьме сидят далеко не глупые люди, им нужна смена «кадров», а кто самый подходящий вариант — конечно, гопники. Есть еще и третье. Посмотрите, в каких условиях живут многие люди — коммуналки, кое-где бараки, новые безликие микрорайоны, где улица — основа воспитания. Что она может дать подрастающему человеку кроме жестокости? Бытие определяет сознание.
Что делать? По моему мнению — воспитывать, воспитывать и еще раз воспитывать. Иначе случаи, подобные нижеописанному, будут продолжаться.
«Случай произошёл в начале января. Ехал я по работе из Солнцево на автобусе «гармошка», сел на сторону двухсторонних сидений к окну поближе, слушал музыку, в руках держал карманный компьютер. Подсаживается такой типок лет 30 на вид, в рабочей одежде, с простым непринужденным лицом, протягивает мне руку и говорит: «Привет, я тебя знаю; ты — тот парнишка из Интернета». Я машинально протягиваю руку и говорю: «Извини, не припомню, где мы с тобой общались? Ты из аськи? Как твой ник?» Ну он говорит: «Ты меня не знаешь, а я тебя видел. Как у тебя дела-то?». Я в недоумении: «Извини, но я тебя не знаю». А он такой включил дурака и говорит: «Чего слушаешь? Дай одно ухо». Я даю, у меня там играет СКА «Яйцы Фаберже — Хулиганы», он слушает и говорит: «О, круто, клёвый у тебя плеер» и показывает на КПК, а потом говорит непонятную фразу, смысл которой до меня начал доходить попозже, когда я понял, чего он хотел от меня. Говорит следующее: «А ты как давно на общее скидывал?» Я говорю: «Я не понимаю, чего ты имеешь ввиду? И что такое общее?». Он говорит: «Не прикидывайся, ты на общее давно не сдавал, ты хорошо живешь, у тебя всё в порядке, так помоги честным пацанам, у тебя сколько денег?» Я говорю: «Извини, дорогой, у меня ничего нет, я с работы домой еду». Он: «Нуладно, давай тогда на общее плеер». Причем он постоянно смотрел мне в глаза, а я отводил взгляд. Я еще заметил, что у него зубы все черные и желтоватые и вспомнил Опера Гоблина, как он описывал, что ЗэКи очень любят чифирить, от этого у них зубы чернеют, и еще вспомнил его советы как разговаривать с ЗК, если он тебя очень напрягает. Я сделал следующее: повернулся к нему лицом, пристально посмотрел в глаза и сказал: «Так, отдай сюда ухо от наушника, быстро!», он отдает, я смотрю в глаза ему долго и говорю: «Родной, ты чего хочешь? А?» и беру его рукой хлопаю по плечу, он не выдерживает, отводит взгляд и говорит: «Ты мне не родной, тамбовский волк мне родной, руки убери свои! Ты хочешь поговорить с пацанами — они сидят сзади. Давай выходи, и поговорим на улице!» Разговор идет на эмоциях и очень громко, люди в автобусе начинают на нас «цыкать» мол «потише», я рукой щупаю нож в кармане (таскаю на случай всяких «уродов»). Встаю и говорю следующую фразу на весь автобус: «Граждане пассажиры, минутку внимания, вот этот человек хочет обуть меня на деньги и на плеер, вызывайте милицию!»:) Он, откровенно говоря, охренел: «Он мне денег должен, он мой должник, вот я его нашел». А его перебиваю и говорю: «Вызываете ментов, разберемся с ним помогите мне его задержать». Он резко встает и выходит на остановке и говорит: «Я тебя найду» и уходит.
Выводы делайте сами».
Это — так называемые дети 90-х. Люди, которые выросли в условиях «становления демократии» в России. Дети, которые не видели ничего, кроме американских боевиков, культивирующих насилие как метод решения любых проблем. Дети из неполных и неблагополучных семей. Дети, которые были никому не нужны. Гопников можно найти на всей территории нашей страны, но в последние годы их популяция стала немного снижаться, т. к., имея слабый интеллект и упорное желание избегать прогресса, они склонны к самоуничтожению посредством наркотиков, табака, чрезмерного злоупотребления спиртными напитками и распространения в своих общинах различных венерических заболеваний типа: СПИД, гепатит, герпес, сифилис и т. д. Эти болезни переносят в гоповских кругах их девушки, которые так же, за отсутствием интеллекта, не способны предохраняться от них. Также снижению количества гопников в стране способствует определенное улучшение уровня жизни.
«— Бля, ни одного лоха, я заёбся уже ждать… И ломать уже мальца начинает. Кстати, у Лобачевского есть дозы-то? А то, бля, потом металово на поисках устраивать не в мазу. — произнёс Первый.
— Да есть, есть, блять, харе мандеть, я ему ещё днём звонил… Супермаркет а-ля «Ашан» — любой каприз за ваши деньги. Так что харе песдеть, и давай делом заниматься. — ответил Второй.
— Ладно, бля, разманделся, харе тут боса включать, сам допру чё делать — повисла тишина…
Второй явно не собирался вдаваться в дискуссию.
Помолчав ещё пару минут Первый продолжил:
— Слышь, я вот, бля, иногда думаю, а, бля, правильно ли то, что мы делаем? Я имею в виду…. Ну… Бля… Вот лошьё, которое мы взгревали, а бля… ну, как те сказать… Бля, насколько правильно всё это? Ну, то есть, у многих, конечно, бабло было, базара нет, но вдруг у многих это — последние были, или там на дело собранные, а мы их может на крайняк подвинули. Вот как думаешь?
— Я думаю, блять, что ты ебанутый. А если не ебанутый, то припизднутый напрочь. Ты чё, блять, тут за качели устроил? Ломают темы «добро» — «зло»? Ты это шлюшкам на дозняк подави, а не мне, бля. Я те, раз тя мучают такие темы, скажу, бля, философию, нахуй. или как там? Психологию или, что там ещё нахуй, бля Хуёфия и т. д… Правильно? А правильно, что вот, к примеру, ты, уже трицадка те, в прошлом отличник, красный диплом и вся хуйня… Какое у тя там образование в твоём колледже было, а?
