Владимир Козлов - ЭМО
Green Day (США, 1989 – настоящее время)
Благодаря Green Day, которые выпустили в 1994 году альбом «Dookie» (во всем мире продано более 15 миллионов экземпляров альбома, а группа получила за него «Грэмми» за «лучший альтернативный альбом») , поп-панк стал массово популярным стилем. Некоторые группы третьей эмо-волны играют музыку, очень похожую на поп-панк. Ну и, кроме того, музыканты Green Day ввели моду на пиджаки и галстуки – многие эмо-киды до сих пор следуют этой моде.
Пользователь сайта «Urban Dictionary»:
Разница между эмо и готами:
эмо ненавидят себя
готы ненавидят всех
эмо хотят убить себя
готы хотят убить всех.
На самом деле все не так просто. На готов, как и на эмо, навесили целую кучу стереотипов, связав их и с Мэрилином Мэнсоном и со стрельбой в американских школах. В самой же идеологии готов нет ни ненависти к людям, ни желания кого-то убить.
Субкультура готов появилась в Британии в начале восьмидесятых годов прошлого века и поначалу состояла из фанов готического рока, который, в свою очередь, был одним из поздних ответвлений пост-панка. То есть готы, в сущности, произошли от панков, хотя в идеологии и внешнем виде – не говоря уже о музыке – общего не так уж и много.
Культурные влияния на панк были довольно «свежими» – американская контркультура шестидесятых, поэты-битники, Уильям Берроуз. В отличие от них готы углубились гораздо дальше в прошлое – в готическую литературу девятнадцатого века. Основные слова, которые характеризуют их субкультуру, – «мрачный» и «мистический».
Все давно привыкли к тому, что готы одеваются в черное, делают странные прически и обильно используют косметику. При этом внутри субкультуры существует целая куча разных стилей одежды – от почти панковского до викторианского и средневекового. Однако самый типичный внешний вид человека, принадлежащего к субкультуре, – черная одежда, волосы, покрашенные в черный цвет, черные тени под глазами, черные ногти и, по желанию, пирсинг.
Основной группой, создавшей готический стиль, была Siouxsie and the Banshees, британская пост-панк-группа конца 1970-х. Но только в начале следующего десятилетия о готическом роке заговорили как о стиле – благодарястатье Стива Китона в британском еженедельнике «Sounds» в феврале 1981 года, которая называлась «The Face of Punk Gothique» – «Лицо готического панка». Открывшийся в лондонском Сохо через год клуб «Batcave» на долгое время стал основным местом тусовки «готов» и концертов готического рока, который журнал «New Musical Express» умудрился даже назвать «позитивным панком». Интересно, что позитивного смогли они увидеть в этой музыке? Скрещивание готической субкультуры с «новой волной» и «новыми романтиками» привело к появлению целой широкой культуры, что потом окрестили «dark culture» («культура тьмы») .
В девяностые годы люди, не имевшие отношения к субкультурам, но слышавшие про готов, стали называть готами всех, кто выглядел так, как по их понятиям должны выглядеть готы: одежда черного цвета, ногти и волосы, покрашенные в черный цвет и т. д. Не зря, когда эмо-культура начала становиться массовой, эмо-кидов тоже считали готами, просто зачем-то добавившими к своему стилю розовый цвет.
Многие ошибочно считают, что готы имеют отношение к металлическим стилям, таким как блэк-металл и готик-металл. Путаница возникает в основном из-за названий: блэк-металл – «темный», как и вся субкультура готов, а название стиля «готик-металл» вроде как указывает на связь с чем-то готическим. Но все эти стили появились несколько позже и принадлежали, скорее, к металлической субкультуре, тогда как готы вышли из пост-панка.
На раннем этапе к готической сцене относили группы: Bauhaus, Specimen, Siouxsie & the Banshees, The Damned, Southern Death Cult, Ausgang, Sex Gang Children, 45 Grave, UK Decay, The Virgin Prunes, Kommunity FK, Alien Sex Fiend, Christian Death. Чем-то близки и такие группы, как Joy Division, The Cure, Dead Can Dance и Killing Joke. Из известных артистов середины восьмидесятых можно назвать The Sisters of Mercy, The Mission UK, Xmal Deutschland, The Bolshoi и Fields of the Nephilim. Основными европейскими лейблами для готической музыки были «Factory Records», «4AD Records» и «Beggars Banquet», в Америке – «Projekt Records».
В последнее время появилось несколько групп, играющих в том же стиле, что и ранние готические группы, – Cinema Strange, Bloody Dead And Sexy, Black Ice, Antiworld. Готическая музыка и культура сегодня, пожалуй, больше распространены в Западной Европе, например в Германии, где проводятся ежегодные фестивали «Wave-Gotik-Treffen».
Главным литературным персонажем готической культуры стал граф Дракула из одноименной книги Брэма Стокера, ставший популярным благодаря фильмам ужасов. Мало кто из тех, кто считает себя готом, читал книгу Стокера, но многие видели фильмы о Дракуле, в том числе самый известный, с Бела Лугоши в главной роли (группа Bauhaus даже написала о нем песню «Bela Lugosi’s Dead», которая вышла на сингле в 1979 году, а сцена, в которой группа играет эту песню в ночном клубе, вошла в знаменитый вампирский фильм 1983 года «Голод» с Катрин Денев и Дэвидом Боуи) .
Ранние фильмы ужасов подали много идей как для внешнего вида музыкантов и фанов, так и для оформления клубов – в клубе «Batcave» висели искусственные паутины и резиновые летучие мыши. Поначалу все это воспринималось в прикол, но чем дальше, тем серьезнее и музыканты, и зрители относились ко всем этим хорроровым делам. Кроме готических романов, готы читали стихи поэтов-романтиков – Китса, Эдгара По, Бодлера, а позднее – вампирские романы Энн Райс. Когда связь между субкультурой готов и жанром фильма ужасов стала чем-то привычным, готы начали время от времени появляться на экране в качестве героев фильмов ужасов.
Принято считать, что готы абсолютно аполитичны – и в этом еще одно сходство между ними и эмо-кидами. Если они и проявляют какое-то неприятие социальных норм, то ничего радикального сегодня в этом уже нет. Это не хиппи и не панки, у которых были более или менее конкретные политические и социальные идеи и призывы к активным действиям и протесту против существующего порядка вещей. Главное для готов – индивидуализм, толерантность и, в общем, пессимистическое отношение к жизни. В любом случае для готов эстетика важнее идеологии или политики. И как раз эта их эстетика, в которой намешана целая куча всего – от черепов и костей до религиозной символики, которую обычный человек легко может принять за сатанистскую, – привела к появлению негативных «стереотипов» о готах, и многие начали считать их человеконенавистниками и сатанистами.
Да, субкультура готов происходит от мрачных, таинственных и жутких образов из готических романов девятнадцатого века, плавно перекочевавших в фильмы ужасов середины двадцатого. Но в фильмах и книгах никто не воспринимал весь этот хоррор-антураж всерьез, а готов почему-то всерьез подозревают в сатанизме и прочих грехах. Поводом для этого был только их «мрачный» имидж, в котором всегда можно заметить театральность и искусственную драматизацию – совершенно в духе хоррор-фильмов. Но при этом готы – абсолютно пассивная, не склонная к нападению или агрессии субкультура. Главное в их идеологии – осознание зла, которое существует в обществе и внутри каждого человека, и сожаление по этому поводу (это, кстати, и есть основные темы готической музыки, часто игнорируемые массовой культурой) .
СМИ нанесли удар по имиджу готов после кровавой драмы в американской школе Коломбина 20 апреля 1999 года, поспешив сообщить, что двое подростков, которые убили двенадцать своих соучеников и ранили еще двадцать четыре, а потом покончили жизнь самоубийством, якобы были готами. Позже выяснилось, что они были не готами, а слушали шок-рокера Мэрилина Мэнсона, которого – за его внешний вид и, в меньшей степени, музыку ошибочно относили к готическим исполнителям. Мэнсон, отрицая ценности буржуазного общества, часто играет с разными символами, этому обществу враждебными, в том числе с сатанизмом. Но готы на самом деле скорее склонны к христианству, чем к сатанизму.
Иногда субкультура готов получает достаточно неожиданные интерпретации. Например, Пол Ходкинсон, автор книги «Goth: Identity, Style and Subculture» – «Готы: сущность, стиль и субкультура», рассматривает готов как людей, не вписавшихся в капиталистическое «общество потребления» и самовыражающихся через творчество или стиль одежды. В принципе с этим можно согласиться до определенной степени, но все же у готов – в отличие от панков – нет какого-либо четкого социального или политического мессиджа, и поэтому увидеть в их внешнем виде или поведении какой-то протест не так уж и просто. Любой, выделяющийся своим видом из толпы, можно сказать, «протестует», но в чем смысл протеста и против чего он направлен – неясно.
Если отбросить стереотипы и ярлыки, сходство междуготами и эмо – кроме, само собой, внешнего вида – в негативном и пессимистичном отношении к жизни. Ясно, что и у тех, и у других это во многом просто поза, «игра по заданным правилам». И готы, и эмо-киды не находят в окружающем мире понимания. Но если для готовэтот окружающий мир – «зло», то для эмо – просто агрессивная и чуждая их тонкой чувствительной натуресреда.
