Том 3. Ангел Западного окна - Густав Майринк
С. 313. Медея - в греческой мифологии волшебница, дочь царя Колхиды Ээта. Помогала предводителю аргонавтов Ясону добыть Золотое руно. Когда он задумал жениться на дочери коринфского царя, Медея погубила соперницу, убила двух своих детей от Ясона и скрылась в крылатой колеснице.
С. 315. ...с видом Хадира, вечного скитальца... - Хадир (ал-Хадир, ал-Хидр) — в мусульманской мифологии персонаж, вобравший в себя черты разных мифологических персонажей доисламского Ближнего Востока. В Коране не упоминается, но комментаторы отождествляют его с «рабом Аллаха» — действующим лицом коранического рассказа о путешествии Мусы (18: 59 — 81). Кораническая легенда восходит к древним эпическим циклам о поисках «живой воды» и об испытании веры. Согласно мусульманской традиции, главным качеством Хадира является бессмертие, вместе с тем в мусульманских странах почитается несколько «могил» бессмертного Хадира. Предание говорит, что его дом находится на краю света, там, где сходятся два океана — земной и небесный. Хадир считается наставником и советником многих пророков, в том числе и Мухаммада. Имя Хадира (букв, «зеленый») указывает на его связь с растительным миром и морской стихией. Мусульмане считают Хадира покровителем путешествующих по морю. В Индии под именем ходжа Хидр он почитается как дух речных вод и колодцев. Суфии говорят, что Хадир
может спасти человека от наводнения и от пожара, от королей и от демонов, от змей и от скорпионов.
С. 318. Наш полоумный Уголино... - Уголино — глава рода Герардеска, сыгравшего заметную роль в истории Тоскании ХШ в. Графу Уголино, предательски перешедшему на сторону гвельфов, хитростью, коварством и многолетними интригами удалось овладеть Пизой, главным оплотом гибеллинов в Италии. Равно ненавидимый обеими враждующими партиями, Уголино совершил столько злодеяний, что против него в 1288 г. организовали заговор. Он был схвачен и заточен в башню Гваланди, прозванную с тех пор Torre dellafame - Башня голода. Обреченный на голодную смерть — ключ от башни бросили в реку Арно, — узник сошел с ума... В своей «Божественной комедии» Данте упоминает о бесславном конце Уголино.
С. 347. Дольше и ярче, чем обычно, светило солнце... уж не остановил ли я его, как Иисус Навин?.. - Иисус Навин, глава израильтян после смерти Моисея, в битве при Гаваоне приказал солнцу: «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим» (Ис. Нав. 10: 12, 13).
С. 360. Эхо, ничего больше! — О том, сколь малое отношение имеют подобные сущности к светлым иерархиям, не стоит и говорить. Странно лишь, что Джон Ди, неоднократно расписывавшийся в своей верности христианской ортодоксии и благочестиво предварявший и завершавший свои теургические экзерсисы молитвой, не смог понять этого сразу. Апостол Павел писал: «Сам Сатана принимает вид ангела света, а потому невеликое дело, если и служители его принимают вид служителей правды, но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11: 14 — 15). Впрочем, сам Майринк интерпретирует это по-другому, объявляя устами Гарднера-Гертнера: «Эхо, ничего больше!» «Это, вероятно, лишь внешность во всех смыслах, — писал Рене Генон, — отделенный от духа, этот элемент не может быть сознательным в подлинном смысле этого слова, но он тем не менее обладает подобием сознания <...> и маг, оживляя эту видимость, одалживая ей то, чего у нее недостает, временно придает этому отраженному сознанию достаточную твердость, чтобы получить от него ответы на свои вопросы» (Guenon R. L'Erreur Spirite. P., 1952. P. 72).
С. 363. Нет больше женщины! И нет больше мужчины! — В апокрифическом «Евангелии от Фомы» сказано: «Когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, <...> тогда вы войдете в Царствие!» (Евангелие от Фомы, 25).
...Яна же шагнула через порог вечного света, глядя вперед. — Индуистская традиция различает «два пути» в посмертии: «путь богов (deva-yana)», тех, кто уходит, чтобы больше не вернуться, и «путь предков» (pitei-yana), путь возвращения к родоначальникам. Первый путь, порывающий с циклами существования, включает устранение всякой физической поддержки, которую обеспечивает связь с землей и кровью предков.
На этой же теории основаны некоторые эпизоды романа Майрин-ка «Белый доминиканец».
С. 364. ...принялся что-то подрезать и подвязывать. — Финал романа не случайно решен в духе розенкрейцерской традиции. Дело в том, что учение Ди оказало сильнейшее влияние на философию и идеологию изначального розенкрейцерства. Даже на титульном листе первого издания «Химической свадьбы Христиана Розенкрейца» (автор — Иоганн Валентин Андреэ) воспроизведен в упрощенном начертании знак «иероглифической монады» Джона Ди. Второй розенкрейцерский манифест, «Исповедание», был опубликован с вводным текстом, пересказывающим содержание трактата «Иероглифическая монада».
В. Крюков, Л. Винарова
Примечания
1
Перевод осущ. по изд.: Der Bücherwurm: Monatschrift für Bücherfreunde. Leipzig, 1927. Heft 8. S. 236 - 238.
2
Сакральный камень священных и воистину чудесных манифестаций (лат.). (Здесь и далее примечания переводчика.)
3
Редчайшая вещь (лат.).
4
Подтасовывать, шельмовать, нечисто играть (фр.).
5
Вороноголовые (от англ. Ravenheads).
6
В оригинале (лат.).
7
Вещественное доказательство, основная улика (лат.).
8
Изыди, Сатана (лат.).
9
Магистр свободных искусств (лат.).
10
Любовный напиток.
11
Греко-латинские штудии (лат.).
12
Собственноручно (от лат. manu propria).
13
Древнее название Зеленого острова — Ирландии.
14
— Клювовидный отросток — processus coracoideus (от лат. corax — ворон).
15
— Ср.: Откр. 3: 15-16.
16
Числ. 12: 10.
17
Сообразно требованиям здравого смысла (лат.).
18
Греческий коллегиум (лат).
19
— Коллегиум Вакха и Венеры (лат.).
20
— Механик (лат.).
