Kniga-Online.club

Василий Ян - Батый

Читать бесплатно Василий Ян - Батый. Жанр: Историческая проза издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

70

Чувал – большой вьючный мешок, кожаный или шерстяной, часто с ковровым рисунком.

71

Серый охотничий кречет, несущий черного ворона, считался покровителем рода Чингисхана, так как бедный предок его Бодуанчар жил исключительно благодаря охоте своего прирученного кречета.

72

Часть монголо-татарского войска направилась на северо-запад, в Булгарское царство, на реке Каме, и быстро его покорила. Остальная, большая часть войска прошла на запад через Ворота народов, исконным путем кочевников, между южными отрогами Уральских гор и побережьем Каспийского моря.

73

Об этой железной колеснице упоминают китайские летописцы.

74

Карапшик – черная кошка, разбойник.

75

Хаджи – благочестивый человек, побывавший на богомолье в Мекке – религиозном центре мусульман.

76

В Средние века оружие ценилось очень высоко. Воин, чтобы явиться в полном вооружении, должен был затратить на его приобретение сумму, равную стоимости стада в 15–18 коров (см.: Дельбрюк. История военного искусства).

77

В мусульманских легендах рассказывается о праведном старике Хызре, который бродит по свету, оказывая покровительство и защиту стадам, пастухам и путникам, если позвать его в беде.

78

Сахар в то время представлял большую ценность. Он добывался в Индии и в Египте из сахарного тростника, был прозрачный, желтого цвета, имел кристаллическую форму.

79

Каменный пояс, или Каменная гряда – Уральские горы.

80

Абескунское море – Каспийское море, имевшее в старину несколько названий.

81

Караван-баши – начальник и проводник каравана.

82

Колючка – особое растение среднеазиатских пустынь, снабженное мелкими шипами, которое охотно поедают верблюды.

83

Повозка вечности – созвездие Большой Медведицы.

84

Джинны – вредящие людям сказочные существа, упоминаемые в восточном фольклоре.

85

У народов Средней Азии, у которых было принято многоженство, в более состоятельных семьях обычно жены делились на привилегированных, из богатых семейств, и «черных, рабочих» жен, на которых ложилась вся тяжелая работа по хозяйству.

86

В то время Китай разделялся на два царства: северное – Цзинь и южное – Сун.

87

На Востоке девушки знатных семей получали специальное воспитание. Их учили ходить особой мелкой походкой и говорить тонким, птичьим, щебечущим голосом. Это считалось утонченностью и своеобразием, которое нравилось мужчинам. Для женской речи существовал даже свой словарь специальных и старинных слов и выражений, которые не употреблялись в мужском разговоре.

88

Месяц Реби второй – июнь.

89

Лица высшей аристократии имели в своем колчане определенное количество стрел. Чем знатнее, тем меньше стрел. Только простые воины обязаны были иметь полный колчан.

90

Курултай – совет высших лиц Монгольского государства, аристократов-феодалов и военачальников.

91

Менгу-хан – друг Бату-хана, будущий великий каган монголов.

92

Нойон – князь.

93

Аяк – чашка для питья, выдолбленная из корня березы или березового наплыва.

94

Угедэй – отец Гуюк-хана, каган (император) монголов.

95

Еруслан – левый приток Волги, около 40 километров выше Камышина. Близ слияния Еруслана с Волгой, на возвышенной равнине, находятся 17 курганов, один из них громадной величины. Существует предположение, что здесь было или татарское кладбище, или поле битвы, на котором погребены тела павших воинов («Россия», т. VI, под ред. акад. П. П. Семенова-Тян-Шанского).

96

Тамга – клеймо.

97

Бортник – охотник за диким лесным медом.

98

Булгары – народ, живший в низовьях Камы.

99

Саксины и буртасы – исчезнувшие племена, жившие в низовьях Волги. Куманы – половцы.

100

Оброть – конская уздечка без удил, с одним ремнем.

101

Чембур – длинный ремень, идущий от уздечки; служит для привязывания коня.

102

Улуг-кем – Енисей. Джейхун – Амударья.

103

Год Биджан-Или – год Раковины – 1237 год.

104

Гора Урака сохранилась под этим названием до настоящего времени. В земле вокруг нее найдено много древних предметов.

105

Надам – монгольский народный праздник, существующий до настоящего времени.

106

Ульдемир – город Владимир.

107

Князь Глеб Владимирович рязанский, желая захватить единодержавную власть, пригласил на пир своих братьев и родственников. С помощью наемных половцев он их всех перебил. Это вызвало возмущение в народе. Князь Глеб был вынужден бежать к половцам, где он скитался много лет.

108

Баурши – заведующий хозяйством, дворецкий.

109

Царь Итиль – вождь гуннов Аттила, то есть «человек с Итиля» (Волги), или «волжанин».

110

Варангистан – страна варягов.

111

Шурпа – похлебка.

112

В XII веке у русских людей, помимо христианского имени, было прозвище, обычно древнеславянское (например, Булатко, Гневаш, Шолох, Прокуда, Шестак и др.); позднее оба имени вписывались в документы. Из этих имен образовались фамилии: Севрюков, Ваулин, Прокудин, Звягинцев, Шестаков, Шолохов и т. п. Вторым именем могло быть не только прозвище (не обязательно языческое), но и другое христианское имя. В то время верили в заклинания, в «черный глаз», в напускание порчи. Поэтому данное при крещении имя скрывалось, чтобы не «сглазили», а в обиходе употребляли второе имя.

113

Дикое поле – так назывались вольные степи к югу от Рязанского княжества и к востоку от Киева и Курска, где кочевали с тысячными стадами и табунами половецкие ханы. Около рязанских пограничных застав и сторожевых крепостей возникали временные поселки, куда приезжали половцы и устраивали меновую торговлю, обменивая кожи, баранов, быков, лошадей, шерсть на русское зерно, муку, меха, бортный мед и пр.

114

Тиун – доверенный приказчик князя, управляющий, сборщик, часто из крестьян.

115

Налоги и подати крестьян (смердов) в то время назывались «данью». Князь посылал за данью тиунов, иногда собирал ее сам. Это называлось «полюдье».

116

Рогали – рукоятки сохи.

117

Глуздырь – птенец (старин.).

118

За восемь лет до татарского нашествия была страшная засуха, все поля погибли, а затем объявился мор и начался голод, продолжавшийся два года.

119

В глухих лесных деревушках «миром» обычно называли густо населенную часть области. Отправляясь из лесу в большие села или города, говорили: «поехал в мир», «вернулся из мира», «что слышно в миру?».

120

Полевать – рыскать, охотиться, воевать в степи.

121

Чагониз – так русские называли Чингисхана.

122

Отрок, или детский дружинник, – молодой воин из дружины князя.

123

«Большой полк» – главная часть войска, центр.

124

Аксамит – бархат.

125

Фофудья – теплая одежда, фуфайка.

126

Шабур – верхняя одежда из домотканой шерстяной материи.

127

В XIII веке многие слова имели иное значение, чем теперь: доспевайте – собирайтесь; вой – воин; воеводство держашу – под начальством.

128

Детинец – укрепленная часть внутри города, кремль, где жили «дети» и «отроки», т. е. боевая дружина, охранявшая князя.

129

Вежи – шатры, юрты.

130

Сурож – торговый приморский город в Крыму, ныне Судак.

131

«Товарами» в то время назывались обозы.

132

Неясыть – сова.

133

Ясырка – пленная рабыня.

134

Пятигорье – местность на Северном Кавказе.

135

Руза – религиозный пост у мусульман.

136

До монгольского ига русские князья во многих случаях женились на западноевропейских принцессах, герцогинях и т. д., а русские княжны тоже часто выходили замуж за владетельных особ Западной Европы. Вообще Древняя Русь до монголов была в очень тесных сношениях с Западом, в глазах которого она стояла тогда весьма высоко.

Перейти на страницу:

Василий Ян читать все книги автора по порядку

Василий Ян - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Батый отзывы

Отзывы читателей о книге Батый, автор: Василий Ян. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*