Валерий Кормилицын - Держава (том третий)
«Почему же, интересует, — выйдя из кабинета, подумал Герасимов. — Интересует… Филёрам легче по городу мотаться будет. А вот чего он меня вызывал — не понял… То ли поблагодарить за ликвидацию террористической банды Добржинского, то ли просто присматривается…»
* * *
Вечером 20 февраля Константин Петрович Победоносцев ожидал приглашённого в гости Рубанова.
«Правильно люди говорят: хуже нет, чем ждать и догонять, — глянул на часы и от нечего делать понаблюдал за маятником. — А ведь с каждым его колебанием уходит моя жизнь, — подошёл к старинному, павловских времён ещё, громоздкому шкафу. — Давно прошедшие дела из прошедшей жизни, о которой остались лишь воспоминания. А воспоминания угодны Богу. Потому как для думающего человека они — путь к покаянию за сделанные ошибки или не сделанные добрые дела. Воспоминания способствуют очищению души, — от безделья принялся он философствовать. — Человек, вспоминающий прошлое, не отказывается от него, а лишь уходит в даль времени…» — вновь глянув на маятник, раскрыл вишнёвого дерева дверцу и с удовольствием обозрел тугой строй книжных корешков.
Вытащив наугад один фолиант в солидном переплёте, прочёл: «Всеподданнейший отчёт обер–прокурора Св. синода К. П. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1888 и 1889 г. г.» — раскрыл тяжёлый том: «Чрезвычайным событием отчётного периода времени было чудесное спасение Царя Александра Третьего и Его Августейшего Семейства при страшном крушении поезда 17 октября 1888 года…» — И через 17 лет, 17 октября 1905 года, тогдашний наследник, а ныне император, подписал Манифест, коим поставил под сомнение божественное происхождение царской власти и приблизил крушение основ государства», — вздохнул он, представив гибель России. Гибель тех устоев, которые столько лет охранял и поддерживал: «Тысячу раз прав отец Иоанн Кронштадский, высказав в одной из проповедей слова, которые я считаю пророческими: «Царство русское колеблется, шатается, близко к падению. Если в России пойдут так дела и безбожники и анархисты–безумцы не будут подвергнуты праведной каре закона, и если Россия не очистится от плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стёртые правосудием Божиим с лица земли за своё безбожье и за свои беззакония. Виновно и высшее правительство, потворствующее беспорядкам… Безнаказанность в России в моде, ею щеголяют. А оттого непрестанные у нас аварии… Везде измена, везде угрозы жизни и государственному имуществу. Так и впредь будет при слабом управлении. Бедное Отечество. Когда ты будешь благоденствовать? Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству и чистоты нравов…» — Как правильно, хотя и дерзновенно сказал отец Иоанн. И власти, наконец, услышали его. Столыпин не церемонится с этими бунтовщиками. Да и они особо не скрываются. Руководители демонстрации, ведя её по Литейному, никогда не откажут себе в удовольствии поскандалить напротив моего дома. И особо им нравится, если вмешается полиция и начнёт разгонять толпу. Тут же раздаются вопли ненависти к царским сатрапам и их духовному наставнику — Победоносцеву. После набегут корреспонденты газет и фотографируют оставшиеся на мостовой: трости, шляпы, шарфы, перчатки и сломанные зонтики, сообщив в газетах, как жестоко полиция разгоняла мирный митинг, дабы угодить бывшему обер–прокурору. Особенно злобствует еврейская пресса… Все эти гессены и ганфманы, котловские и кугели… Пронырливые циничные редакторы пишущей братии. А пишут не только евреи, но и русские. Всякие там амфитеатровы… Не говоря уж о Льве Толстом», — поставил на место книгу, услышав, что пришёл долгожданный гость.
Войдя в столовую, увидел, что Екатерина Александровна угощает Рубанова чаем.
«Вежливый человек. Делает вид, будто ничего в жизни вкуснее не пил», — улыбнулся хозяин, рассудив, что улыбку воспримут как радость от встречи с гостем.
— А я вас жду, Максим Акимович, дабы отвести душу в беседе с умным человеком: «чувствую, что последний раз видимся, — с грустью подумал он. — Скоро покинет душа бренное и уставшее моё тело», — сел за стол и тоже стал греться чаем. — Выпьем по рюмочке в помин Дмитрия Ивановича Менделеева. Месяц уже, как преставился сей великий человек: «Скоро и мне к нему», — вновь промелькнула в голове печальная мысль. — Как великолепно он сказал: «Руководимые самодержавным единством и православной верой, мы можем и должны выполнить многое из того бесконечного, что предстоит миру ещё совершить, чтоб приблизиться к идеалу общего блага».
Видя, что супруге стало скучно, извинившись перед ней, увёл гостя в кабинет.
— Брат позвонил мне и поздравил с открытием первой сессии Второй думы, — усевшись в креслах, разлили по рюмочкам загодя припасённый хозяином коньячок. — Брат недоволен, что в отличии от Первой, открытие этой думы прошло буднично и без фанфар, — выбрал тему разговора Рубанов.
— Идея народовластия и парламентаризма — великая ложь нашего времени, — поставив пустую уже рюмку на стол, тихим голосом произнёс Победоносцев.
— Вы себя хорошо чувствуете, Константин Петрович?
«Вот и этот о том же? Неужели так плохо выгляжу?»
— Всё нормально. Болит ни столько тело, сколько душа. Дума эта может породить в государстве крайнюю смуту и нестроение. И так уже зашатались устои Священного Престола. Ведь кто такие парламентские депутаты? — задал вопрос и сам же ответил: — На мой взгляд — совершенно безнравственные представители российского общества. При крайней ограниченности ума, при безграничном развитии эгоизма и самой злобы, при низости и бесчестности побуждений, человек с сильной волей может стать предводителем партии и становится тогда руководящим, господственным главою кружка или собрания. Людям долга и чести противна выборная процедура. От неё не отвращаются лишь своекорыстные эгоистические натуры, желающие достигнуть личных целей. Люди чести и долга обыкновенно некрасноречивы. Неспособны нанизывать одну громкую фразу на другую. Своими непродуманными речами они разлагают молодёжь — особенно гимназистов и студентов. И оправдывают преступность, совершённую анархистами и безбожниками. А морально поддерживает их в этом Лев Толстой. Высокомерный себялюбивый ум. Он не пожалел в своей статье искалеченных взрывом детей Столыпина. Зато жалеет понёсших наказание разбойников и грабителей. Следовательно — стоит на их стороне. Что бы не говорили, но царю далеко не безразлична судьба России. Страна развивается и крепнет. А бунтовщики думают не о стране, а о захвате власти. И так во все времена. Приди к власти новый Емелька Пугачёв, разве даст он людям свободу? Будет казнить и вешать поболе Ивана Грозного и тем паче — Николая Второго. Никогда не сделает добра для народа власть, взятая не по закону, а по праву сильного. И самая большая опасность идёт от еврейской молодёжи. Они умны, целеустремлённы и знают, чего хотят. А хотят не отделить от России территорию, на которой проживают, как поляки и малороссы, а мечтают всю Россию прибрать к рукам. Для этого усваивают русскую культуру, заводят русских товарищей, причём берут над ними руководство. Они вызывают симпатию к себе у студентов, гимназистов и молодых рабочих… Но как поступят с ними если возьмут власть, можно только догадываться. Сейчас только отец Иоанн смелым пастырским словом обличает рвущийся к власти кагал и упрекает в мягкости царя: «Господи, вразуми студентов, — вещает он с кафедры. — вразуми власти, дай им правду твою державную… Господи, да воспрянет спящий Царь, переставший властвовать своей властью; дай ему мужества, мудрости, дальновидности!» — Дерзнул упрекнуть императора, — восхитился Победоносцев. — Даже я не смел этого делать…
Ровно через три недели, 10 марта, Константин Петрович Победоносцев ушёл в вечные дали, оставив по себе недобрую память у современников, в большинстве своём величавших его «Кощеем православия», «Великим инквизитором» и даже «Гамлетом в роли администратора», — размышлял Рубанов, покачиваясь в пролётке, катившей его по Забалканскому проспекту в сторону Воскресенского Новодевичьего женского монастыря.
Конские копыта глухо стучали по мостовой. Литые колёса раскидывали по сторонам мартовскую снежную жижу. По тротуару, обгоняя друг друга, спешили по делам мелкие чиновники, приказчики, торговцы, конторские служащие. На углу улиц стояли рассыльные. С воплями, наперегонки, летели мальчишки–газетчики, озоруя и громко выкрикивая названия газет.
Петербург жил обыденной своей повседневной жизнью.
«Большинство из прохожих даже не знает, что сегодня состоится заупокойная литургия и отпевание видного в стране человека. Неизвестно почему, «Правительственный вестник» не напечатал сообщение о погребении. Обошёлся некрологом. Вот так проходит слава земная», — вышел из пролётки у ворот монастыря, удивившись малому скоплению народа.
