Александр Немировский - Пифагор
Карийцы — народ в западной части Малой Азии, обладавший в доантичную эпоху властью на морях. В VI в. до н.э., после захвата Карии персами, карийцы наряду с фракийцами были главной силой персидского военного флота.
Картхадашт (греч. Кархсдон, лат. Карфаген) — колония финикийского города Тира, создавшая в VII — V вв. до н.э. могущественную державу, охватывающую побережье Ливии, часть Иберии и крупные острова Западного Средиземноморья. Сведений о пребывании Пифагора в этом городе нет. В приведённом Ямблихом списке пифагорейцев присутствуют четыре карфагенянина: Мильтиад, Анфен, Годий, Леокрит.
Керкетий — покрытый лесом горный массив, захвативший всю западную часть Самоса, наивысшая точка — 1443 м.
Кетеи (хетты, хати) — народ центральной части Малой Азии, создавший могущественное государство. В середине II тысячелетия до н.э. кетейские цари были главными соперниками египетских фараонов за обладание Сирией и Финикией. Несколько позднее они вступили в контакт с обитателями эгейского побережья Малой Азии. В хеттских источниках Илион известен под именем Вилуша, а государство ахейцев, соперничающее с Вилушей, как Ахиява. Кетейские цари обладали монополией на торговлю железом, в других районах Передней Азии уже очень ценимого, но ещё не вытеснившего бронзу.
Кидония — город на северо-западном побережье Крита, ставший в VI в. до н. э. колонией Закинфа, а затем Самоса.
Кикеон — напиток из вина, воды и ячменной крупы с добавлением мёда и тёртого сыра.
Килон — 1. Афинский аристократ, победитель в Олимпийских играх, пытавшийся установить тиранию (632 г. до н.э.). 2. Кротонец, отличавшийся, согласно сообщениям древних авторов, неистовостью и склонностью ктирании. Будучи не принят в пифагорейскую общину, он вместе со своими сторонниками организовал заговор против пифагорейцев и поджёг дом Милона, служивший местом их собраний. Ямблих называет Килона экзархом (правителем) Сибариса, что даёт основание современным учёным видеть политическую, а не личную основу конфликта между кротонскими властями и пифагорейцами. К числу спасшихся одни относят младших по возрасту тарентца Архиппа и некоего Ликида, которым удалось силой пробиться через окружение, другие — Филолая. В отношении самого Пифагора у древних авторов нет единства. Одни считают, что заговор произошёл во время отъезда Пифагора, другие говорят о его чудесном спасении из огня, но гибели на поле, засеянном бобами, третьи — о переселении в Метапонт и смерти там в глубокой старости.
Кипр (в III — II тысячелетии до н.э. Алашия) — остров в восточной части Средиземноморья, заселённый в античную эпоху финикийцами и эллинами, важнейший ремесленный и культурно-религиозный центр, место почитания Астарты-Афродиты, с 569 по 526 г. до н.э. находился под властью Египта, позднее — Персии.
Кипсел (620 — 590 гг. до н.э.) — коринфский тиран, предшественник Периандра.
Кир (в персидском звучании — Кураш) — внук Астиага, царь персидских племён в 558 — 530 гг. до н.э., разрушивший Мидийское царство и создавший могущественную передневосточную державу, включившую при его жизни также Среднюю Азию и Кавказ. Попытка сломить сопротивление кочевников Средней Азии — скифов, саков, массагетов — кончилась его гибелью.
Кирена — греческий город в Северной Африке, восточнее Карфагена, основанный в 631 г. до н.э. гражданами островного государства Фера по указанию Дельфийского оракула. Вместе с четырьмя расположенными поблизости колониями Кирена составила пятиградье. Ойкист Кирены Аристотель принял имя Батт, которое стали носить многие правители созданной им династии. Правитель Кирены Аркесилай III признал в 525 г. до н.э. верховную власть Персии. Главным божеством города был Аполлон, храм которого находился у источника Киры, давшего название городу и области (Киренаика).
Китион — один из важнейших городов Крита, колонизованный в древности (с 800 г. до н.э.) ахейцами. Первоначальное его финикийское название — Картхадашт. Управлялся и во время персидского владычества собственными царями. Китионцы имели в Афинах святилище Афродиты Урании.
Кифара — музыкальный инструмент, в годы жизни Пифагора имевший семь струн, звуки из которых извлекались с помощью плектра. В V в. до н.э. количество струн было увеличено до десяти — двенадцати.
Клерухи (от греч. клер — надел) — военные поселенцы, в отличие от колонистов апойкий сохранявшие прежнее гражданство. Клерухи Самоса были выведены на отделённый от Самоса проливом полуостров Микале (ок. 700 г. до н.э.), где заселили местность Перрайю, а также на острова Аморгос (под предводительством поэта Семонида, VII в. до н.э.) и Самофракию (VI в. до н.э.).
Клисфен — тиран Сикиона (города-государства Северного Пелопоннеса), проведший в первой четверти VI в. до н.э. антиаристократические реформы и заменивший родовые филы территориальными. Играл важную роль в войнах своего времени (Священная война 580 г. до н.э.). О нём известно также, что он запретил публичное чтение Гомера.
Клисфен, сын Мегакла и по матери внук Клисфена Сикионского — афинский аристократ, возглавивший в 509 — 507 гг. до н.э. афинский демос и осуществивший сходные с преобразованиями своего деда реформы, положившие конец политическому владычеству эвпатридов и их экономической мощи.
Книд — греческий город на юго-западе Малой Азии, прославившийся своей медицинской школой. В 540 г. до н.э. был захвачен персами. Поддерживал тесные отношения с Навкратисом и Италией.
Колей — мореплаватель с острова Самос, ок. 638 г. до н.э. проложивший путь через Столпы Геракла в Океан и установивший связи с Тартессом. Однако торговля с этим центром юго-западной Испании оказалась в руках не Самоса, а Фокеи.
Колофон — один из могущественных ионийских городов, славившийся до завоевания персов изнеженностью его обитателей. Родина философа Ксенофана. Название города значит «вершина», «венец».
Коринф — город на Пелопоннесе, известный также под более древним названием Эфира. Обладавший двумя портами на Сароническом и Коринфском заливах, Коринф обеспечил себе контроль над Истмом, используемым для переправы судов из Эгейского в Ионийское море и захвата наиболее выгодных опорных пунктов на колонизуемых территориях (Керкира, Сиракузы, Аполлония и др.). Коринф достиг наивысшего прогресса в ремесленном производстве и судостроении — коринфская керамика, коринфская бронза, сооружение на Самосе по коринфскому проекту первой триеры. B IX — середине VIII в. Коринф управлялся царями, позднее выборными правителями, избиравшимися, однако, из одного аристократического рода Бакхиадов. На годы их правления падает творчество поэта Эвмела, автора «Титаномахии» и «Коринфиаки» (мифической истории Коринфа).
Крез — царь Лидии в 557 — 546 гг. до н.э., включивший материковые ионийские города в орбиту своей державы, но не вмешивавшийся в их внутренние дела, а с обитателями островов заключивший выгодный для них союз. Согласно преданию, Крез приглашал к себе в столицу Сарды эллинских мудрецов и художников, поражая их великолепием своего дворца и щедро награждая. Поликрат и другие греческие тираны старались подражать Крезу в роскоши и в покровительстве талантам. Исходя из печального опыта Креза, разбитого и пленённого персидским царём Киром, они не вступали в конфликт с могущественной Персидской державой. Однако Поликрату не удалось избежать судьбы Креза.
Крестонеи — фракийское племя, обитавшее в нижнем течении рек Аксия и Стримона. Согласно свидетельству историка Фукидида, имели пеласгийское происхождение и говорили на двух языках.
Кротон — колония ахейцев и спартанцев, основанная на юге Италии (Бруггий) в 710 г. до н.э. Наивысшего расцвета город достиг в VI в. до н.э., когда он стал центром медицинской школы Демокеда и философской — Пифагора. В 510 г. до н.э. кротонцы победили соседний могущественный город Сибарис, разрушили его и затопили водами направленных на него рек. Согласно легенде, название города связано с местным героем, убитым нечаянно Гераклом.
Ксенофан, сын Дексия (или Ортомена) из Колофона (ок. 570 — 480 гг. до н.э.) — философ и поэт, живший и действовавший в том же регионе (Занкла, Катана, Элея) и в то же время, что и Пифагор, критик гомеровской и гесиодовской картины мира как дискредитирующей разум. Он оставил эпические поэмы об основании Колофона и Элеи, элегии и ямбы, которые сам же публично исполнял. Из сохранившихся отрывков и изложения его учения античными авторами видно, что Ксенофан занимался изучением универсума, отождествляемого с разлитым в нём и имеющим ту же форму, обладающим чувством и разумом неподвижным божеством, высказывая сомнение в возможности правильного восприятия человеком окружающего мира. На этом основании он постулировал существование многих солнц и лун, рождающихся из сгущения пара, бесконечность земли, не окружённой ни воздухом, ни небом. О личном знакомстве Пифагора с Ксенофаном и о критике последним Пифагоровой теории метемпсихоза свидетельствуют строки его элегии о защите избиваемого щенка:
