Светлана Кайдаш–Лакшина - Княгиня Ольга
Аполлон Пифийский — мудрец Пифагор, бродячая пифия? Аполлону и Пифагору было хорошо в Гиперборее, но. они рвались в Грецию, где против них ополчились все. Тем, кто был богат, стало не по душе утверждение Пифагора, что «превыше всего между людьми на земле — мысль» и духовные совершенства. Гибель Пифагора была трагична.
На острове Делос, куда ежегодно гиперборейцы приносили свои дары, завернутые в солому, Пифагор пробовал спастись от преследований своих врагов, но дом, где находился он со своими учениками, был подожжен, и выскакивавших из огня настигали кинжалы убийц. Только двое спаслись: Пифагор и его слуга. Тайно Пифагор перебрался в город Метапонт и там был ночью убит. Так погиб Пифагор, а может быть, и бог Аполлон? Гиперборейский? Пифийский? Ликийский?
Не только греки ополчились против Пифагора: он учредил свое общество в Италии, в Кротоне, и там поднялось настоящее восстание против него и его учеников, у которых все имущество было общим. Эта община взяла власть в городе Кротоне, и влияние Пифагора на Южную Италию стало слишком опасным. Общее имущество! Душевные совершенства! Гармония музыки и гармония небесных сфер, установленная Пифагором! Возник заговор.
Известно доподлинно, что ученики звали Пифагора Аполлоном Гиперборейским. Говорят, что после его смерти многие из них все‑таки спаслись в землях Гипербореи. Здесь в общинах они нашли своих близких. Гипербореям были известны многие изречения Пифагора. «Сам сказал» — так говорили об учителе его ученики, и это вошло в язык гипербореев–русов. «Сам сказал» — так говорят и о князе, и о главе дома…
Скифы также считали Пифагора своим и возбужденно, с горящими глазами, говорили о нем. Слишком много времени прошло с тех пор: что Аполлон Гиперборейский, что Пифагор… Но все, что он проповедовал, кажется, давным–давно стало подлинно славянским, русским.
«Что же за Пифагор, память, о котором осталась до сих пор, ходил по нашей земле?» — помнила княгиня Ольга эти слова князя Олега. Тогда они ее удивили — может быть, поэтому и не забылись…
Тому, что все существует в своих противоположностях, ее учила и бабка с детства: теплое и холодное, острое и мягкое, опасное и тихое, безопасное, вкусное и противное…
Бабка ей объяснила Давно, что есть ПРЯМОЕ и КРИВОЕ, ДОБРО и ЗЛО, ПРАВОЕ и ЛЕВОЕ, ОДИН и МНОГО, МУЖСКОЕ и ЖЕНСКОЕ, НЕПОДВИЖНОЕ и ДВИЖУЩЕЕСЯ, ЧЕТ и НЕЧЕТ, ПРЕДЕЛ и БЕСПРЕДЕЛ… Особенно трудно было понять чет и нечет, и почему это так важно: можно разделить поровну — тогда чет, нельзя разделить поровну — нечет… Крив был родовым вождем племени кривичей, а латы, те, что родной город Ольги звали Плескав, русских также называли кривами,.а Русь — Кривией… «Правда — на небе, Кривда — на земле…» Кривичи были союзники и добрые люди…
Но выходит, что Пифагор именно и заботился о разделении всего поровну, чет и нечет…
Пифагор основал учение о спасении души, ее бессмертии и переселении душ. Теперь можно сказать — почти христианство. Он даже в подземный мир спускался и потом воскрес, вышел оттуда, но люди не приняли его учения ни в Греции, ни В Италии. А вот в Гиперборее приняли и следовали ему… Белые льняные одежды, красные повязки на лбу…
После Пифагора не осталось письменных трудов, сохранилось только то, что ученики записали. И он говорил, чтобы не распались противные друг другу половины и не смешались в хаос, для этого существует божественная гармония, связывающая противоположности.
А в центре мира находится огонь, отделенный от остального пустотами. Между вещами — пустоты… Центральный огонь — это Мать богов, мать космоса… Огонь и пустота… Единица — единение, двойка — разделение, три — гармония… Делимость на две половины, чет — это раздвоение, лишение целости… У всех Людей бессмертные души, и в этом они равны, у всех — память предков, память о прежних своих жизнях… Пифагор помнил их все… Пифагор первым назвал себя философом. Его спросили: «Ты мудрец?» (по–гречески — софос). А он ответил: «Нет, я люблю мудрость» (фило — «люблю», философ — «любитель мудрости»).
Равенство всех душ перед вечностью — будь это душа раба или правителя. Нет, принять это могли только в Гиперборее, где никогда не было рабства и рабов, и поэтому мысль о равенстве всех душ была встречена с восторгом. А если все души равны, то к каждому нужно относиться с благожелательностью.
При князе Аскольде в Киеве была такая община. Говорят, и в Чернигове была.
Вся Вселенная — это гармония и число. Точка — единица, двойка — линия, тройка — плоскость, четыре — тело… И все остальные свойства людей можно также выразить числами: красота и цвет — это пять, одушевленность — шесть, ум и здоровье — семь, дружба — восемь… А вся полнота в числе десятерица — декада — десять… 1+2+3+4=10.
«Все, что познаваемо, имеет число…» И нельзя без числа ничего познать. Все планеты вращаются вокруг божественного огня, издавая при этом музыку сфер небесных…
Музыка и числа… Чтобы услышать гармонию небесных сфер, следует иметь в душе тишину. Ее имел Пифагор. Душа — та же гармония, и игра на лире на земле — это гармония на небе. Земная лира есть отражение небесной. Играя на лире, человек приобщался к гармонии неба, Вселенной и мог услышать гармонию, музыку небесных сфер. Поэтому главными на Пифийских празднествах Аполлона были музыкальные состязания, а победителям выдавали венки из лавра, посвященного Аполлону. В Гиперборее Аполлон ввел и игру на лире — гуслях, и пение, столь прославленное у гипербореев, что даже народ получил имя соловья — соловы — славян. Слово и музыка были любимыми занятиями гипербореев. Это вошло в их природу, и никакие потрясения жизни, смерти, войны не могли этому помешать.
Аполлон убил змея–дракона Пифона, и на Руси–Гиперборее всегда шла борьба со змеями — летучими, огненными, подземными, змеями подколодными, многоголовыми. Змей Горыныч — дракон с 3, 6, 9 или 12 головами, и все гиперборейцы–русы сражались с ним…
Лиру, говорят, изобрел Гермес и подарил ее Аполлону, и на небе сияет созвездие Лиры, видное в Гиперборее. В углу ее небесного четырехугольника лежит ярчайшая голубая, самая светоносная звезда Северного полушария — Гиперборейская звезда![188] Что на земле — то и на небе…
Что на небе — то и на земле…
По какому краю Гиперборейской земли бродил Пифагор? В степях Тавриды, у Херсонеса? В Северской — земле, которая так и сохранила свое гиперборейское прозвание? У таинственной пристани Кремны неподалеку от реки и града Танаис, расположенного в его устье? На краю Гипербореи — на севере ее — у озера Нево? У острова Валаам? Где был ее край? Кто теперь это скажет?
Но скифы знали, а с ними общался князь Олег Вещий… И он знал заповеди Пифагора:
Не садись на хлебную меру.
Не держи в доме ласточек (то есть болтливых переносчиков чужих новостей).
Не ходи по торной дороге.
Не носи в перстне изображений своих богов, не выставляй напоказ сокровенное.
Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы Делали тебе.
Начало мудрости есть молчание.
Народу прежде законов следует иметь добрые нравы.
Последняя заповедь особенно нравилось князю.
Теперь княгиня Ольга не помнит, кто именно советовал князю Олегу никогда не ставить правителями своих родственников. Он полагал, что зависть у родственников больше и глубже, чем у чужих. Свои никогда не поверят в отличие, особость родственника, они считают себя такими же и думают, почему власть дана ему, а не им? Будут это всем доказывать и настаивать…
Казалось, что Аполлон позаботился о том, чтобы у гиперборейцев были добрые нравы, чтобы они любили и умели петь и играть на лирах — гуслях, чтобы добрые нравы были у них столь совершенны, что и законов, стесняющих эти нравы, не нужно было иметь. Законы должны обуздывать звериное в людях. А когда нравы добрые, то и стеснять нечего…
Но где проходила граница Скифии и Гипербореи? Теперь этого не узнать. А у скифов брат убил брата, как потом Каин убил Авеля… Скифский мудрец Анахарсис, когда вернулся из Греции на родину, был убит братом–правителем, чтобы он не сверг скифских богов и не увлек бы соотечественников чужими борами. Скифам было велено навсегда забыть имя отступника. Но именно он учил, что законы У зверей более справедливые, чем у людей… Анахарсис учил, что «истина природы» выше истины закона, так как «природа есть создание божества, а закон — установление человека». Грифоны терзают оленей, лев — лань. Это заповедано богами, это справедливо, но нельзя человеку терзать человека.
Аполлон Гиперборейский и Пифийский, а потом и Пифагор научили гипербореев слушать музыку неба и музыку бега времени: от зимы — к весне, от весны — к лету, от лета — к осени и опять к зиме — все имеет свой лад и тон. Каждое завывание ветра, полет облаков, шум ручья, реки, кажущаяся неподвижность озера с его внутренними гулами, звучащими волнами, свист ветров — северных, южных, западных, восточных, гармонический шелест ветвей, листьев, травы, пение птиц — все звучало, дышало гармонией. Важно было только ее услышать.
