Давид Малкин - Жизнеописание малых королей
Авиам овладел Бет-Элем и в местном храме захватил статуи тельцов, которым поклонялся Израиль. Пророки и жрецы иерусалимского Храма ликовали, но Авиам не спешил разбить опасаные трофеи. Подобно тому, как Шаул, вопреки наставлениям пророка Шмуэля, не тронул живых скотов, Авиам не дал уничтожить каменных.
Женщины, война и солдатские пиры составляли жизнь короля Авиама. Его драчливость не помогала строительству молодого государства: политика Иудеи была непредсказуема ни для соседних стран, ни для собственных подданных. Кажется, только дружина, такая же молодая и агрессивная, обожавшая своего короля, верила вместе с ним, что вот-вот, после ещё одной победы, возвратятся времена государства иврим, подобного державе Давида – единого и сильнейшего в Кнаане.
...Утро. По сигналу рога-шофара из палаток спешат солдаты и, ёжась на ветру, выстраиваются за границей стана. Они взглядывают на небо в ожидании солнца и тепла и дожёвывают ячменные лепёшки из неизменного солдатского завтрака.
А командиры глядят в сторону палаток королевских жён и спорят, из которой появится Авиам. И вот он вышел: высокий, с широкой прямой спиной и всклокоченной бородой, босой и ещё не совсем проснувшийся. Не отрывая глаз от уже подожжённого лучами горизонта, Авиам подставляет подбежавшему рабу руки для омовения, быстро проговаривает слова молитвы и, сунув за щеку кусок лепёшки, шагает к войску. Он улыбается и шутит с вестовым по поводу женской глупости и солдатской еды.
А солнце уже обогрело и окрасило траву, песок и сине-серые склоны гор Иудеи. И солдаты, глядя на своего красивого, высокого и крепкого короля, вдруг безо всякой команды мощным криком приветствуют Авиама:
– Да будет с нами Господь Цеваот – Бог Воинств!
Летописи, а точнее, лакуна в древних хрониках, хранят какую-то тайну второго короля Иудеи. Нам, сегодняшним, грехи прадеда Авиама, короля Давида, кажутся значительно более серьёзными. Но Давиду всё прощалось за искренность. Про Авиама же в Первой книге Царств сказано: "И не было сердце его полностью с Господом".
Именно за это Авиам назван "большим грешником" и только ради Давида дал ему Господь, Бог его, светильник в Иерусалиме, чтобы поставил после себя сына своего, а не за подвиги в гареме – вот уж где он не посрамил отца Рехавама, оставив после своей смерти 14 безутешных вдов и при них 38 сирот (22 сына и 16 дочерей)!
А прочие дела Авиама и поступки его, и слова его записаны в поучениях Идо - пророка. И почил Авиам с отцами своими, и похоронили его в Граде Давида.
И стал королём вместо него Аса, сын его <…> В двенадцатый год правления Яровама, короля Израильского, стал Аса королём над Иудеей.
Аса (на иврите произносят с ударением на последнем слоге) правил долго: сорок один год! – только один из Малых королей, Менаше, "пересидел" Асу на троне. Данные современных истории и археологии позволяют мне пересказать эту жизнь подробнее.
Первые десять лет правления Асы пришлись на время идеально спокойное для Иудеи. Мир за её пределами как будто свихнулся: повсюду кипели заговоры и перевороты, армии бегали друг за другом, не обращая внимания на границы, короли подражали плебеям, а плебеи – те уже просто шакалам. И только в Иудее было тихо, никто не угрожал Иерусалиму – казалось, вернулся Золотой Век короля Шломо бен-Давида.
Но король Аса и его народ понимали, что мир ненадёжен и упорно строили военные поселения и крепости по всем границам страны.
И успокоилось при нём королевство. И построил он города укреплённые в Иудее, ибо спокойна была земля. И не было у него войны в те годы, так как дал Господь ему покой.
И сказал он иудеям:
– Построим города эти и обнесём стеною с воротами и запорами, пока земля эта наша <...> Мы взыскали Господа, Бога нашего, и Он дал нам мир на всех границах.
И стали строить, и сопутствовала им удача. И было у Асы войско, вооружённое бронёй и копьём: из Иуды триста тысяч да из племени Биньямина вооружённых щитом и стрелявших из лука – двести восемьдесят тысяч. Всё это – храбрые воины.
Человек глубоко верующий, Аса даёт нам пример воплощения мудрости: на Бога надейся, но и сам не плошай! Действительно, не успело закончиться первое десятилетие его правления, как все крепости иудеям пригодились.
Царь африканского государства Куш (Нильская Эфиопия, по другой версии – Ливия) по имени Осоркон окончательно захватил власть в Дельте, прикончил всех соперников и укрепил основанную Шишонеком династию фараонов (в науке, XXV- ю или Ливийскую. Годы её правления в Египте: 935-730г.г. до н.э.). Его сыну фараону Зераху в начале правления пришлось решать вечную проблему властителей: кого бы ограбить, чтобы оплатить услуги приведших его к власти армии, чиновников и многочисленной родни?
– Что ж тут трудного? – удивились советники.– У тебя есть колония Азия. Двигаешься на север по Морскому тракту, очищая по пути храмы филистимских городов. Трофеи грузишь на повозки и отправляешь в Мемфис, а сам от Рафиаха поворачиваешь на восток, доходишь до Иерусалима, грабишь там храм и, точно, как твой дед Шишонек, возвращаешься домой с богатой добычей и одариваешь золотом и рабами жрецов Амона и Изиды, войско и всех верных тебе людей.
Зераху очень понравился такой план. От солдат, желающих участвовать в азиатском походе, не было отбоя[4]. Вскоре огромное войско в кожаных сандалиях, а чаще босиком, шлёпало по дюнам Морского тракта, направляясь на север. Над колоннами раскачивались шесты с соколами и орлами – воинскими знаками, которые когда-то ещё позаимствует у Египта Рим.
На этот раз король Иудеи во время узнал и о появлении в Кнаане египтян и о пути, по которому ведёт своё войско фараон. И подобно своим предкам, великим королям-воинам Шаулу и Давиду, Аса, даже не выяснив численности врага, встретил его у границ Иудеи и с великой яростью налетел на не ожидавшего сопротивления Зераха. От боевых "нильских орлов" полетели перья. В битве при Мареше Аса разгромил армию фараона, а останки её обратил в позорное бегство и преследовал до Герара. Иудеи возвратились в Иерусалим с великой добычей да ещё и привели с собой множество пленных египтян. Сам фараон успел удрать в Мемфис и с тех пор ни разу не сунул носа в "колонию Азия". Даже потомки его не появлялись здесь в ближайшие два столетия – такого страху нагнали на них иудейские воины короля Асы.
Трофеи были и так обильны, но сверх того победители зачем-то ворвались в станы пастухов и угнали оттуда множество скота.
Аса принёс благодарственные жертвы, сделал богатые подарки иерусалимскому Храму, отремонтировал само его здание и позолотил утварь. С укреплением Храма засияла и вся религиозная жизнь в Иудее. В те же годы по её городам прокатилась волна разрушения и сжигания идолов, капищ, солнечных кругов, алтарей и жертвенников, а также изгнание и побиение камнями жрецов Баала, Астарты и Кемоша.
Что же происходило в это время в Израиле?
Религиозное оживление в Иерусалиме вызвало интерес и здесь. В Город Давида потянулись израильтяне, разочарованные в "обновление культа" королём Яровамом. Среди них были и жрецы-администраторы из числа левитов, которым Яровам пожаловал когда-то высокие должности, чтобы переманить их из Иерусалима. Теперь они надумали вернуться обратно.
Многие перешли к нему из Израиля, когда увидели, что с ним Господь.
Такая "утечка мозгов" не предвещала Израилю ничего хорошего. Поэтому правивший там король Бааша (подробнее о нём – во второй части этой новеллы) решил не допустить "большой алии" в Иерусалим. Он не придумал лучшего, чем построить на юге, в Раме, пограничную крепость и многократно усилил сосредоточенную там армию. Действия его всё больше походили на подготовку к войне.
Советники рассказали Бакше, будто королевство Шломо подверглось наказанию разделом не навечно, а только на тридцать шесть лет – ровно столько лет продолжался грешный брак Шломо с египетской принцессой. Простой подсчёт подсказывал, что через год наказание будет снято, и Израиль с Иудеей вновь воссоединятся – вопрос только, под чьей рукой. Конечно, под моей – подумал Бааша, и чтобы одолеть Иудею, вступил в союз с врагом иврим, царём города-государства Дамаска Бенхададом, имевшим самую сильную армию в Кнаане.
Об этих интригах стало известно в Иерусалиме. Король Аса решил послушаться совета придворного пророка и перекупить у Израиля союзника. Часть египетских трофеев была погружена на повозки и отправлена на север, в дар арамейскому царю. Бенхадад изменил направление уже подготовленного нападения, и его армии внезапно ворвались в удел племени Нафтали в районе современного Цфата.
Королю Бааше тут же стало не до Иудеи. Он бросил Раму и повёл армию на север. Аса не растерялся. Его войско оккупировало Раму и использовало местную стройку, как склад военных материалов. Из захваченных камней и леса была достроена защитная стена в Мицпе и отремонтирована крепость в Гив'е.
