Виктор Поротников - Игорь Святославич
— Тебе важно показать Ярославу, на чьей ты стороне, — с убеждением заговорил Всеволод. — Пущай он поймет, что ты от Киева независим. Вот увидишь, твой тесть обрадуется этому!
Бренк не согласился со Всеволодом.
— Игорю, наоборот, Святослава держаться надо, — сказал воевода, — ибо Святослав Всеволодович в роду Ольговичей старший князь. Ежели галицкому князю Игорь зять, то Святославу — брат двоюродный. Зятьям дочерей отдают, а двоюродным братьям — уделы княжеские. Есть разница? — Бренк сделал многозначительную паузу. — Вот ради этой разницы не стоит менять хлеб на квас.
— У Святослава сыновья подрастают. Чаю, он о них больше печется, нежели о братьях двоюродных, — возразил Всеволод. — От него милостей не дождешься!
— И от Бога милости не дождем сыплются, — заметил Бренк. — Зато Святослав оком видит далеко, а умом еще дальше.
— Много видит, да мало смыслит, — проворчал Всеволод. Игорь слушал эти препирательства и удивлялся своему безразличию: не было в нем прежнего желания сесть князем в Чернигове. Не хотелось ему встревать и в распри княжеские.
Заметив, что Вышеслав тоже внимает разговору за столом, Игорь обратился к нему:
— А ты что присоветуешь мне?
— Боюсь, совет мой после всего сказанного будет как пресный хлеб после солонины, — промолвил Вышеслав, бросив на Игоря пристальный взгляд. — Творить добро другим во благо; быть милосердным не корысти ради, но по примеру Сына Божия. Вот о чем надлежит думать всякому правителю, ибо сказано: кому много дадено, с того много спросится. — Вышеслав указал пальцем на небо. — Там спросится.
— От моего сына что-либо иное услышать мудрено, — усмехнулся Бренк. — Так монастырем и повеяло.
— Вышеслав, у монахов своя правда, у князей — своя, — сказал Всеволод. — Все птицы в небесах живут, только жаворонок ловит мух, а коршун — жаворонка. Кто до конца в этом мире знает, что есть зло и что есть добро?
— Всевышний сказал так…
Но Игорь прервал Вышеслава:
— Стало быть, ты не хочешь видеть меня князем черниговским. Так, получается?
— Мне важнее, Игорь, видеть тебя князем справедливым, а на каком столе ты будешь сидеть, для меня не важно, — ответил Вышеслав. — Скажу еще, что обнажать меч на брата есть худшее из зол. Коль написано тебе на роду стать черниговским князем, то заберись хоть в Тмутаракань, а не избежишь предначертанного свыше.
— Иными словами, предначертанного Господом? — с язвительной иронией вставил Всеволод. — Тебе бы проповеди с амвона читать.
Игорю ответ Вышеслава понравился.
Действительно, силой и богатством ему не тягаться с галицким иль суздальским князем, так не лучше ли попытаться превзойти великих князей добродетелью поступков?
— Хорошо, Вышеслав, я последую твоему совету, — после краткого раздумья произнес Игорь, — и постараюсь возвести храм в душе своей, как учат нас проповедники.
Всеволод и Бренк изумленно уставились на Игоря…
Весной от киевского князя в Новгород-Северский прибыли послы. Святослав звал Игоря в поход на Галич, дабы восстановить в правах Игорева шурина Владимира Ярославича.
Во главе посольства стоял боярин Кочкарь, любимец Святослава.
— А Рюрик исполчается ли на тестя моего? — спросил его Игорь.
— И Рюрик, и Давыд, и Ярослав Всеволодович — все готовы заступиться за несправедливо обиженного Владимира Ярославича, — молвил в ответ Кочкарь.
— Где ныне обретается шурин мой? — вновь спросил Игорь.
— У волынского князя Романа Мстиславича, — ответил глава посольства.
Игорь задумался.
Помалкивали и его думные бояре, не привыкшие слово наперед князя молвить.
— Так что мне передать Святославу Всеволодовичу, княже? — нарушил молчание нетерпеливый Кочкарь.
Игорь взглянул на него и промолвил, так чтобы слышали все в зале:
— Передай Святославу Всеволодовичу, что я не видел от него такого добра, а от своего тестя — такого зла, чтобы обнажать меч на одного по воле другого. Ступай!
Кочкарь удивленно хлопал глазами, по его круглому бородатому лицу расползлось недовольство.
Он сказал, не сдержавшись:
— Такой ответ не понравится Святославу. Поостерегся бы ты, княже, ссориться с великим киевским князем.
— Ступай! — повторил Игорь, сдвинув брови.
Кочкарь и вся его свита удалились.
Придя в покои супруги, Игорь не скрывал горделивого самодовольства. Вместе с ним был Вышеслав, который тут же поведал Ефросинье о том, какой ответ дал ее муж киевскому князю.
— Ответ, достойный древних римлян, — добавил Вышеслав, зная пристрастие Игоревой супруги к античным временам и героям.
Ефросинья бросилась обнимать Игоря.
— А я-то боялась, что Святослав Всеволодович принудит тебя воевать с моим отцом, — призналась она.
— Я не холоп, чтоб меня принуждать, — свысока обронил Игорь. — Пусть киевский князь впредь знает об этом!
Всеволод, как и Игорь, отказался участвовать в походе на Галич.
Видя, что среди Ольговичей нет единства, Давыд Ростиславич тоже не пожелал воевать с Ярославом Осмомыслом. Свой отказ смоленский князь обосновал тем, что не может оставить без защиты свою волость.
«Ежели Игорь и Всеволод идут поперек киевскому князю, который им вместо отца, то что им стоит опустошить мои владения в мое отсутствие, мстя мне за поражение под Друцком», — заявил Давыд своему брату Рюрику.
Вслед за Давыдом отказался ополчаться на галицкого князя и Ярослав Всеволодович.
— Уйду я к Галичу с дружиной, а Игорь в Чернигове сядет. Он давно на Чернигов облизывается, — сказал Ярослав старшему брату. — Либо призовет половцев и все мои села на разор пустит, ведь Кончак ему друг.
Нечего было Святославу возразить, а потому не смог он разубедить Ярослава.
Кончилось тем, что и Рюрик не захотел без брата Давыда начинать войну с сильным галицким князем.
Поход на Галич провалился.
Ефросинья написала отцу письмо, в котором извещала его о благородном поступке своего мужа. Другое письмо Ефросинья отправила с гонцом к брату во Владимир-Волынский, предлагая ему в случае крайней нужды искать прибежище в Новгороде-Северском.
Если про первое письмо жены Игорь знал и даже читал его, то второе послание Ефросинья послала к брату тайком от мужа, по совету Вышеслава.
В беседе с княгиней Вышеслав сказал, что отказ Игоря пойти войной на своего тестя — это одно. А принять у себя нелюбимого сына Ярослава Осмомысла — совсем другое. Ведь в последнем случае на Игоря может обрушиться гнев галицкого князя. Понимая это, Игорь может и не осмелиться приютить своего шурина, так как его благородные порывы пока только порывы, но не склад характера. Вот когда Игорь обретет душевную стойкость, подобно библейскому Давиду, тогда его поступки станут образцом христианской добродетели.
«С нашей помощью Игорь обретет стойкость духа и станет поистине выдающимся князем на Руси», — заверил Ефросинью Вышеслав.
Однажды Игорь застал жену за чтением какого-то пергамента, причем Ефросинья была так увлечена, что оставила на время вязание на пяльцах. Ее лицо, озаренное мыслью, светилось радостью, глаза сияли. Склоненный профиль лица Ефросиньи в этот миг поразил Игоря своей красотой.
— О чем читаешь, лада моя? — ласково спросил Игорь, приблизившись к жене и мягко коснувшись ее плеча.
— О тебе, мой любый. — Ефросинья взглянула на Игоря снизу вверх и улыбнулась, заметив недоумение у него на лице. — Прочти. — Она протянула ему пергаментный лист.
Держа пергамент в руках, Игорь пробежал глазами начало текста. Написано было по-славянски.
Текст гласил, что в такой-то год началась смута в Галиче. Бояре галицкие поднялись на князя своего Ярослава Осмомысла, виня того в умерщвлении ядом законной супруги. Желали бояре сместить с трона Ярослава и посадить князем его старшего сына Владимира.
Игорь посмотрел на Ефросинью.
— Дальше читай, — сказала Ефросинья.
Дальнейший текст обрисовывал ситуацию, когда южнорусские князья во главе с киевским князем Святославом Всеволодовичем вознамерились было силой утвердить изгнанного отцом Владимира в Галиче. Но поход сорвался по вине христолюбивого новгород-северского князя Игоря Святославича, «который не пожелал проливать кровь христианскую, не видя в том для себя ни чести, ни славы». Отказ новгород-северского князя и его брата Всеволода от войны с Ярославом Осмомыслом разрушил союз князей, ополчившихся на Галич. Кто-то из князей устыдился этой затеи, кто-то убоялся прослыть зачинщиком раздоров. Иные и готовы были воевать с галицким князем, но не смели, ибо не могли тягаться с ним силою, оставшись в меньшинстве.
«Доброе слово утешит страждующего, добрый поступок способен вразумить заблудшего и отвратить от зла зачерствевшего сердцем», — было написано в конце.
