Великовский Иммануил - Столкновение Миров
Все это доказывает, что календарь Венеры сохранял свое религиозное значение в течение долгого времени, вплоть до конца средних веков и открытия Америки, и даже позже, но что уже в восьмом веке до нашей эры восьмилетний или двойной четырехлетний цикл Венеры соблюдался в точные сроки и, следовательно, должен был установиться и в небесной сфере.
Через несколько десятилетий после открытия Америки августинский монах Рамон-у-Замора писал, что мексиканские племена отдают Утренней Звезде величайшие почести и ведут точную запись ее появлений: «Настолько точными были записи по дням, когда она появлялась и исчезала, что они никогда не делали ошибок».[625]
Это очень древний обычай, возникший в прошлом, когда Венера двигалась по удлиненной орбите.
За движением Венеры очень тщательно наблюдали древние астрономы Мексики, Индии, Ирана и Вавилона. Храмовые обсерватории для почитания планет были построены в обоих полушариях». «Bamot», или «возвышенные места», так часто упоминаемые в Священном Писании, были как обсерваториями, так и местами для жертвоприношений планетам-богам, в особенности Венере (Ваалу). На этих возвышенных местах жрецы-идолопоклонники, посвященные в сан заблудшими царями Иудеи, кадили Ваалу, солнцу и луне и всем планетам (4-я Книга Царств 23:5).
Во второй половине второго тысячелетия и в начале первого тысячелетия до нашей эры Венера была еще кометой; и хотя комета может иметь циркулярную орбиту — такая комета есть в солнечной системе.[626] — Венера тогда еще не двигалась по циркулярной орбите, как ныне; ее орбита пересекала орбиту земли и угрожала земле каждые пятьдесят лет. Со второй половины восьмого века до нашей эры цикл Венеры был похож на тот, который существует ныне. Из этого следует, что незадолго до этого Венера должна была изменить свою орбиту, достичь своего нынешнего кругового движения между Меркурием и Землей и стать Утренней и Вечерней Звездой.
Нарушения в движении Венеры должны были быть замечены древними; датировка в древних записях должна сильно отличаться от цифровых показателей движения Венеры, данных в начале этого раздела.
Венера движется неравномерно
В библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии хранились астрономические книги его времени и предшествующих веков; в развалинах этой библиотеки сэр Генри Лайярд нашел таблички Венеры.[627]
Сразу встал вопрос: каким периодом датированы данные на этих табличках? Скапарелли исследовал эту проблему, и «с точки зрения метода его работа превосходна».[628] Он пришел к выводу, что «разыскания могут быть сведены к седьмому и восьмому, векам».
Формула года древнего царя Аммизадуга была обнаружена на одной из табличек, и с тех пор они обычно относились ко времени первой вавилонской династии. Однако исследователь предложил доказательства того, что формула года Аммизадуга была внесена писцом в седьмом веке.[629] (Если бы таблички восходила к началу второго тысячелетия до нашей эры, они бы только доказывали, что даже тогда Венера была блуждающей кометой).
Далее приводятся некоторые выдержки из табличек Венеры:
«На одиннадцатый день Сивиана Венера исчезла на западе и отсутствовала в небе 9 месяцев и 4 дня, а на 15-й день Адара она была видна на востоке».
На следующий год «на 10-й день Арахсамна Венера исчезла на востоке, отсутствовала в небе 2 месяца и 6 дней и стала видна на 16-й день Тебита на западе».
В последующий год Венера не исчезла на западе на 26-й день Улула (Елула), отсутствовала в небе одиннадцать дней и стала видна на 7-й день високосного года Улула на востоке.
Годом позже Венера исчезла на востоке на 9-й день Нисана, отсутствовала 5 месяцев и 16 дней и появилась на 25-й день Улула на западе.
На пятый год наблюдений Венера исчезла на западе в 5-й день Аиара (Ияра), отсутствовала в небе семь дней и вновь появилась на 12-й день Аиара на востоке; в том же году она исчезла на 20-й день Тевита на востоке; отсутствовала в небе один месяц и вновь появилась на 21-й день Сабата (Шевата) на западе и т. д.
Как объяснить эти наблюдения древних астрономов, задают себе вопрос современные астрономы и историки. Были ли они записаны в сослагательном наклонении («Если бы Венера исчезла на 11-й день Сивана…»)? Нет, они сформулированы достаточно категорически.
Наблюдения были записаны «неаккуратно», решили некоторые авторы. Однако неточности могут составлять разницу в несколько дней, но не в несколько месяцев.
«Невидимость Венеры в абсолютной конъюнкции дается в исчислении 5 месяцев 16 дней вместо правильного отклонения в 2 месяца 6 дней», — с недоумением заметили переводчики текста.[630]
«Период между гелиокальным положением Венеры и ее восходом составляет 72 дня. Но в вавилоно-ассирийских астрологических текстах этот период варьируется от одного до пяти месяцев — он слишком долгий или слишком короткий: наблюдения были неверными», — писал другой автор.[631]
«Невозможный интервал свидетельствует о том, что даты неправдоподобны». «Очевидно, что дни месяца перепутаны. Поскольку показаны невозможные интервалы, месяцы также неправильны», — писал еще один автор.[632]
Трудно представить, как могли быть допущены столь очевидные ошибки. Даты записаны в современном документе; они представляют не поэтическую композицию, а сухой отчет, и каждый пункт в тексте подкрепляется датами, как и количеством дней между датами.
С подобными же трудностями столкнулись ученые, которые пытались разобраться в индийских табличках о движении планет. Предложено единственное объяснение: «Все рукописи полностью испорчены… Все детали, относящиеся к Венере… расшифровать очень трудно».[633] «Не было уделено никакого внимания реальным передвижениям небесных тел».[634]
Вавилоняне не регистрировали эти неравномерные передвижения просто как реальный факт; они были ими напуганы. И в своих молитвах они выражали этот страх:
О Иштар, царица всех народов…
Ты светоч небес и земли…
При твоем имени земля и небо сотрясаются…
И все духи земли шатаются.
Человечество чтит твое великое имя,
потому что ты могущественна и гневна.
Все человечество, весь род человеческий склоняется перед твоей силой.
Как долго ты будешь медлить, о владычица небес и земли..?
Как долго ты будешь медлить, о владычица всех сражений и битвы?
О ты великолепная, которая… поднялась ввысь,
которая стоит твердо, О доблестная Иштар, великая в своей мощи!
Яркий факел неба и земли, свет всего живущего,
Ужасная в бою, та, которой нельзя противостоять,
сильная в битве! О вихрь, который рокочет на врагов и повергает силу!
О неистовая Иштар, предводительница воинов! [635]
Пока Венера придерживалась правильных интервалов обращения, страх перед планетой держался в определенных границах; когда звезда проходила, не причинив вреда, как уже бывало в течение нескольких столетий, люди успокаивались и чувствовали себя вне опасности до следующего периода. Но когда Венера по каким-то причинам начинала двигаться неравномерно, страх возрастал. Иранские жрецы молились:
Мы посвящены Тиштрии, яркой и великолепной звезде,
которую и стада и толпы людей
повсюду ищут и обманываются в своей надежде;
Когда мы увидим твой восход, о яркая и величественная звезда Тиштрия?[636]
В «Зенд-Авесте» есть ответ звезды:
Если люди будут почитать меня жертвоприношениями,
и взывать к моему собственному имени…
Тогда я приду к праведному
в назначенный срок.
Жрецы отзываются:
В следующие десять ночей, о Спитам Заратустра!
яркая и величественная Тиштрия смешивается со светом,
двигаясь в форме золоторогого быка.
Они славили звезду, которая заставила «выкипеть через край все берега океанов и все глубины их выкипеть через край». Они приносили жертвы звезде, умоляя ее не менять своего пути.
Мы приносим жертву Тиштрии, яркой и величественной звезде,
которая движется под ветрами с сияющего востока
по дороге, пройденной богами…
Мы жертвуем Тиштрии, яркой и величественной звезде, чей восход наблюдают главнейшие из облеченных глубоким знанием.
Звезда Венера не появлялась в предписанные сроки. В Книге Иова Бог спрашивает: «Можешь ли ты выводить созвездия (Маззарот) в свое время… Знаешь ли ты уставы неба…?» (Книга Иова 38:32–33).
Существует обширная литература толкований по поводу этого Маззарота,[637] из которого следует единственный вывод: «значение Маззарота неясно».[638] Но в Вульгате, латинском переводе Библии, Маззарох — это Люцифер. В «Септуагинте» (греческом переводе) читаем: «Можешь ли ты привести Маззарота в нужный срок и ухватить Вечернюю Звезду за ее длинные волосы?» Слова «Септуагинты» кажутся очень странными. Я уже упоминал, что греческое слово «комета» означает «длинноволосая», или звезда с волосами, то есть комета. По-латински «сота» — это «волосы».
