Великовский Иммануил - Столкновение Миров
Индейцы поуни не были сведущи в астрономии. В течение ста двадцати поколений отец передавал сыну, а дед внуку историю прошлого и предзнаменования будущего разрушения.
Вера в то, что миру угрожает планета Венера, играет важную роль в обычаях индейского племени скиди поуни в Небраске.
Следующей по рангу после Тиравы (Юпитера) стоит Утренняя Звезда. «Хирава отдал большую часть своей силы Утренней Звезде».[613] Через своих четырех помощников — Ветер, Туча, Молния и Гром — она передает приказы Тиравы людям на землю». Следующими по рангу после Утренней Звезды «были боги четырех частей света, которые стояли на северо-востоке, юго-востоке, юго-западе и северо-западе и поддерживали небосвод. Далее по рангу следовала Северная Звезда. Ниже их по очереди шли Солнце и Луна». «Большая часть небесных божеств отождествлялась со звездами. Верили, что священный сонм божеств каждого поселения был дан предкам одним из небесных существ».
Церемония жертвоприношения Утренней Звезде — один из главных ритуалов индейцев поуни. Это «драматическое изображение действий, совершенных Утренней Звездой». Человеческие жертвы приносились, когда Венера «казалась особенно яркой, или в те годы, когда в небе появлялась комета». Ритуал умиротворения Венеры при появлении в небе кометы приобретает особое значение в свете настоящего исследовании.[614]
Процедура жертвоприношения проходила следующим образом. Пленная девушка передавалась своим хозяином человеку, который умел выть по-волчьи. Ее держали под стражей до дня жертвоприношения. «Затем стражник раскрашивал все ее тело в красный цвет и одевал ее в черную юбку и накидку. Лицо ее и волосы были выкрашены в красный цвет, а к волосам ее прикреплялся головной убор в виде опахала из двенадцати орлиных перьев». «Это был костюм, в котором обычно появлялась Утренняя Звезда». Жертвенник возвышался между четырьмя полюсами, которые указывали на четыре стороны света (северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад). Произносилось несколько слов о темноте, которая угрожает длиться вечно, и от имени Утренней Звезды полюсам давалась команда стоять вертикально, «чтобы вы всегда поддерживали небосвод».
После этого верховный жрец «красил правую половину ее тела в красный цвет, а левую — в черный. Убор из двенадцати орлиных перьев с черными кончиками, подобный опахалу, закреплялся на ее голове».
«В момент появления Утренней Звезды приближались двое мужчин, несущих огненные факелы». Грудь девушки разрезали и вынимали сердце, и тогда «стражник засовывал руку в ее грудную полость и окрашивал свое лицо кровью». Все люди вокруг выпускали стрелы в тело жертвы. «Мальчикам, слишком юным, чтобы держать лук, помогали отцы или матери». Четыре вязанки дров клали на север-восток, северо-запад, юго-восток и юго-запад от жертвенника и поджигали.
«Кажется, что определенные астрономические верования были связаны с этим жертвоприношением».
Подобные человеческие жертвоприношения, в соответствии с описанием Дорси, приносились индейцами всего несколько десятилетий назад. Они помнили мексиканские жертвоприношения Утренней Звезде, описанные авторами шестнадцатого века.
Значение этих обрядов и их связь с планетой Венера, особенно в года появления кометы, упоминание о полюсах и о продолжительной тьме, опасения, как бы не упало небо, и даже такие детали, как красный и черный цвет, столь важные для этих обрядов, становятся понятными теперь, когда мы знаем, какую роль играла Венера в мировых катастрофах.
ГЛАВА X
Синодический год Венеры
Планета Венера в настоящее время совершает обращение вокруг солнца за 224,7 дня, что составляет звездный год планеты. Однако если смотреть с Земли, которая вращается вокруг солнца по гораздо большей орбите и с более низкой скоростью, Венера возвращается к исходному положению по отношению к Земле через 584 дня, что и являются ее синодическим годом. Она всходит раньше солнца, из каждого семидесяти одного дня раньше на день, пока не достигнет высшей точки своего удаления в западном направлении от восходящего солнца. После этого каждое утро Утренняя Звезда поднимается все ниже и ниже н к 221-му дню достигает высшей конъюнкции. За месяц до окончания этого периода она затемняется лучами солнца и более шестидесяти дней находится вне видимости из-за солнечного излучения: она находится за солнцем или в абсолютной конъюнкции. Затем она на мгновение появляется после захода солнца, становясь теперь Вечерней Звездой и восточной по отношению к западному солнцу. И в течение 221 ночи она движется от центра абсолютной конъюнкции и начиная с того вечера, когда она впервые появляется как Вечерняя Звезда, каждую ночь появляется дальше от заходящего солнца, пока не достигнет высшей точки восточного удаления. Потом в продолжение 71 ночи она сближается с солнцем. Наконец она входит в нижнюю конъюнкцию, находясь между землей и солнцем. Обычно в это время в течение одно го-двух дней она невидима, а потом вновь появляется к западу от восходящего солнца как Утренняя Звезда.
Эти передвижения Венеры и их точная продолжительность были известны народам Востока и Запада два тысячелетия назад. «Год Венеры», следующий синодическому обращению планеты, использовался в календарях Старого и Нового Света. Пять синодических лет Венеры равны 2919,6 дня, в то время как восемь лет из 365 дней равны 2920 дням, а восемь юлианских лет из 365'Л дня равны 2922 дням. Другими словами, каждые четыре года возникает разница между календарем Венеры и юлианским календарем примерно в один день.
Как я покажу более детально в своей реконструкции древней истории, египтяне во второй половине первого тысячелетия до нашей эры наблюдали за годом Венеры. Декрет, опубликованный на египетском и греческом языках конклавом жрецов, состоявшимся в Канопе в царствование Птоломея III (Эвергета) в 239 году до нашей эры, имел целью провести реформу календаря, «согласно настоящему положению мира», и «с поправками ошибок небес», заменяя год, регулируемый восходом звезды Исиды, — а Плиний говорит, что Исида — это планета Венера[615] — годом, управляемым фиксированной звездой Сотис (Сириусом); это должно было создать расхождение в один день на каждые четыре года. Поэтому, как говорится в декрете, «зимние праздники не придутся на лето из-за изменения на один день восхода звезды Исиды каждые четыре года».[616]
Реформа, которую намеревались закрепить канопским декретом, не прижилась, потому что народ и наиболее консервативные жрецы сохраняли веру в Венеру и соблюдали Новый год и другие праздники в дни, указанные ею. Мы знаем, что фараоны при Птоломеях были обязаны приносить клятву в храме Исиды (Венеры) в том, что они не будут реформировать календарь и не добавят день к каждым четырем годам. Юлий Цезарь фактически последовал за канопским декретом, установив календарь в 365 1/4 дня. В 26-м году до нашей эры Август ввел юлианский год в Александрии, но египтяне за пределами Александрии продолжали следовать году Венеры в 365 дней, и Клавдий Птолемей, александрийский астроном второго века, писал в своей «Альмагесте»: «Восемь египетских лет без ощутимой ошибки равны пяти обращениям Венеры».[617]
Поскольку этот период в восемь лет может быть разделен на два и каждая часть окажется равной половине синодического периода, а разделительная точка попеременно находится в велиокальном (одновременно с солнцем) восходе или заходе Венеры, египтяне второй половины последнего тысячелетия до нашей эры соблюдали четырехгодичный цикл. В этом состоит смысл информации Хораполло о том, что египетский год равен четырем годам.[618] Подобным же образом греки считали четырехлетний цикл посвященным Афине: олимпийские игры проводились каждые четыре года (сначала каждые восемь лет),[619] и время отсчитывалось олимпиадами. Олимпийские игры начались с восьмого века. В Парфеноне в Афинах каждый четвертый год праздновались Панафинеи в честь Афины.
Инки в Перу в Южной Америке и майя и тольтеки в Центральной Америке знали о синодическом обращении Венеры и годе Венере в добавление к солнечному году.[620] Они также вычислили группу из пяти лет Венеры, равную восьми годам из 365 дней. Подобно египтянам и грекам, майя соблюдали четырехгодичные циклы[621] от низшей к высшей и от высшей к низшей конъюнкциям Венеры. Инки точно помечали календарь Венеры с помощью завязанных узелков,[622] майя в «Dresden Codex» правильно определили длину синодического цикла Венеры в 584 дня.[623] Астрономические наблюдения майя оказались. настолько точными, что при подсчете продолжительности солнечного года они пришли к цифрам, не только более точным, чем в юлианском годе, но гораздо более точным, чем в годе григорианском, который был введен в Европе в 1582 году, через девяносто лет после открытия Америки, и который является нашим нынешним календарным годом.[624]
