Сборник - Святоотеческие сотницы
78. Не будь же рабом того, чего владыкой сделал тебя Бог.
79. Для того Бог дал нам руки и ноги, чтобы мы не нуждались в слугах, ведь и Адам создан без рабов, а рабство – от греха и преслушания.
80. Хам, когда погибла вся вселенная, в ковчеге проявил невоздержание, и родился Ханаан. Грех лишил Ханаана Хамова свободы, привел в рабство. Отсюда началось рабство.
81. Свободен только тот, кто стяжал свободу внутреннюю, равно раб тот, хотя он и богач, кто во власти страстей и пороков.
82. Раб бывает свободным, если он освобожден от страстей и живет целомудренно, как Иосиф, который просиял в рабстве своей высшей свободой. Пагубно рабство греху, который подобно тирану заставлял египтянку умолять пленника и раба на посмеяние.
83. Дом души, тело, одеваем множеством украшений, а госпожа – душа – нага, ибо не имеет добродетели.
84. Смерть души – нечестие, и беззаконная жизнь, и удаление от Бога, а жизнь души – служение Богу и добродетельные нравы.
85. Наша душа, как бы девица в каком-нибудь чертоге, спокойно пребывает в центре сердца.
86. От роскоши лучшая часть – душа – делается рабой, а низшая – тело – госпожой.
87. Душа в теле, как возница для колесницы, или кормчий для корабля, или музыкант для инструмента.
88. Что узда для коня, то работа для нашей природы.
89. Великий апостол Павел после многих путешествий и многих чудес, когда его чтили Ангелы и трепетали бесы, жил в мастерской скинотворца и сшивал кожи, показывая нам пример смирения и трудолюбия. Авраам имел 318 домочадцев, но сам, своими руками трудился, принимал странников.
90. Бог дал тебе руки не для того, чтобы ты принимал от других, а чтобы трудился и сам давал нуждающимся. Когда мы не подаем нуждающимся, если тратим на блудодеяние, пьянство, пресыщение, богатые одежды, то мы похитители, ибо окружающее – достояние Бога.
91. Бог сказал Ною: И се, Аз погублю их и землю. Сотвори себе ковчег от древ негниющих (Быт. 6, 13-14), ибо вселенная нуждается в очищении и нужно остановить поток нечестия. Какой труд понес Ной, ибо он сотвори вся елика заповеда ему Господь (Быт. 6, 22) – построил корабль, ввел туда сыновей и животных, и птиц, и гадов, и запас пропитание.
92. Когда мы делаем добро, то с усердием должны делать.
93. Когда двое из учеников просили у Господа первенства, то Он ответил: несть Мое дати, но имже уготовася от Отца Моего (Мф. 20, 23) за веру, подвиги и труды. Это подобно тому, что, если бы у начальника ристалища атлеты требовали прежде соревнования награды первенства, то он по справедливости и беспристрастию сказал бы, что он не может нарушить закон ратоборства и награда будет уготована за подвиги.
94. Убедись, что ничего не значит ни богатство, ни здоровье, ни слава, ибо есть люди, которые могли бы разбогатеть, но не приобретают ничего, изнуряют тело и живут не в славе, а в презрении и смирении.
95. Если хочешь быть смиренным, то не будь кроток с одним и дерзок с другим, а будь кроток со всеми, будет то друг или враг, великий или малый.
96. Господь жалеет грешника, который не жалеет самого себя. Яко кроток есмь и смирен сердцем – Бог кроток, а человек высокомерен. Судия кроток, а подсудимый горд (Мф. 11, 29).
97. Христос умыл ноги предателю, святотатцу и хищнику и сделал его общником трапезы – образ бо сей долготерпения и смирения (Триодь Постная). Это научает благодетельствовать людям, делающим злое, даже и тогда, когда они неисправимы.
98. Как мы от бедных не требуем ничего, кроме благодарности, так и все, благодаря Бога, не прибавляют ничего Тому, Кому приносится хваление и благодарение, но выявляют расположение сердца и смирение бедной души пред Тем, Кто милует, и питает, и живит.
99. С верой покажи мужество и смиренномудрие. Адам послушался жены, не проявил любви к Богу и ниспал из рая сладости, навлек проклятие на землю и получил в удел смерть. Иов же, не послушавши жену, получил избавление от диавола, навозной кучи, получил блага и Царство Небесное.
100. Отдавайте все время Господу Богу нашему и оставайтесь с этим, доколе Он умилосердится над нами, и не ищите ничего другого, кроме одной только милости у Господа славы.
Сотница пятая
1. Диавол человекоубийца бе искони (Ин. 8, 44), и это показал Христос, когда позволил войти бесам в свиное стадо, то бесы все стадо потопили в море, дабы ты знал, что они погубили бы и людей, если бы Бог позволил им.
2. Диавол сеет ложь. Он обманул Еву, и та обещала Адаму быть блаженным и богом, а стал землекопом, и несчастным, и смертным.
3. Адаме, где еси? (Быт. 3, 9). Это значит: ты вкусил и остался человеком, и явился преступником, а хотел стать богом.
4. Диавол обещал людям быть богами, а сделал скитальцами и смертными. Змей раньше мог ходить и стоять прямо и был в дружбе с людьми, наказан – ползанием и враждой к нему. Невидимый демон наказывается с видимым змеем (как потоплены гадаринские свиньи), а людям дано покаяние в трудах, печалях и скорбях.
5. Адам был без труда изгнан диаволом из рая, а Иова не мог изгнать из гноища.
6. Адам и в раю был, но как прогневал Бога, то и рай ничем не помог ему, а отроки на поле Деире, будучи в печи, и печь не причинила им вреда.
7. Поражая Иова, диавол сохранил ему жену, как свое оружие для искушения, но если в раю он встретил Адама и Еву и прельстил обоих, то здесь он Еву нашел, а Адама не нашел, ибо Иов, выслушав слова ропота и хулы жены, и, воззрев на жену и диавола, гнездящегося в ней, сказал: Яко едина от безумных жен возглаголала еси; аще благая прияхом от руки Господни, злых ли не стерпим (Иов. 2, 10).
8. Адам пал в раю, а Иов на гноище вышел победителем.
9. Диавол непрестанно преследует людей Божиих, и нет на земле такого места, где можно избавиться от его преследований. Только небо недоступно врагу. Стремись на небо идеже есть Христос (Кол. 3, 1), наше бо житие на небесех есть (Фил. 3, 20), где нет диавола.
10. Самого Господа и Спасителя искушал диавол, и всем людям предстоит искушение. Лукавые духи, как палачи, исполняют наказание над злыми людьми, как пишет апостол Павел: Нецыи от веры отпадоша, ихже предах сатане, да накажутся не хулити (1 Тим. 1, 19-20), также и блудника судих содеявшаго сице сие предати таковаго сатане во измождение плоти, да дух спасется (1 Кор. 5, 3-5).
11. Апостол Павел часто пользовался диаволом, как палачом. А палачи наказывают преступников, как велит судья. Облеченный телом распоряжается бестелесным, как палачом.
12. Раны лучше поцелуев, ибо различай врага и друга, лицемерие и правду. Апостол Павел предал сатане кровосмешника, Иуда облобызал Спасителя. Будете яко Бози (Быт. 3, 5), – сказал сатана, и земля еси и в землю отыдеши (икос канона о упокоении), – говорит Возводящий на небо.
13. Весь гнев обращай на диавола; он один твой непримиримый враг, а человек, что бы ни делал, всегда друг и брат наш.
14. Не столько мы сами стараемся о своем спасении, сколько диавол о нашей погибели.
15. Диавол, как князь века сего, властвует в этом веке, у него слуг больше, нежели у Бога, и ему охотнее повинуются, чем Богу.
16. Сеял вас, яко пшеницу (Лк. 22, 31), – значит водить, обводить, колебать, двигать, потрясать, терзать, как бывает с веществами, просеваемыми через решето.
17. Если диавол не осмелился без позволения Божия войти в стадо свиное, то тем более в души человеческие. Попускается это для наказания, или для испытания, или вразумления. И в Иуду вошел сатана только тогда, когда он был отлучен от священного стада.
18. Своими грехами сам человек призывает диавола и вселяет в себя, как и Иуда, яко тать бе.
19. Кто не вредит самому себе, тому никто не сделает вреда.
20. Иуда призван раньше Савла. Был же вор и потерпел вред, как дом от ветра, ибо построен на песке.
21. Не столько мы наблюдаем за ворами, сколько воры за нами, так и диавол ко всем присматривается, ища кого поглотить.
22. Диавол хотя и побеждает нас, но не насильно, а внушениям его мы добровольно покоряемся.
23. Если какой помысл проникает насильно, следует задушить его внутри и не допустить, чтобы он обнаружил себя в делах и словах.
24. Высоко птица в небе – нелегко уловить ее. И диавол, как птицелов. Как птичке, попавшей в сеть, нет пользы от крыльев, так и тебе нет пользы от разума, если ты попал под власть злой похоти – ты в плену.
25. Еретики были и будут, ибо диавол всегда примешивает ложь к истине.
26. Бес клевещет на стихию и мучит одержимых по течению луны, но это не значит, что луна действует, – нет; сам бес прибегает к такой хитрости. Народ называет больных лунатиками.
27. Есть естественное предчувствие у бессловесных: ласточки предчувствуют весну, журавли – осень, муравьи – зиму, также предсказание у врачей, советников, кормчих. Есть общее и народное знание будущего. Диавол предсказывает в гадании.
