Дмитрий Скалон - Путешествие по Востоку и Святой Земле в свите великого князя Николая Николаевича в 1872 году
Занятия бедуинов ограничиваются пастьбой своего скота, грубою выделкой некоторых предметов для домашнего обихода, сопровождением караванов, постоянными усобицами с соседними родами и, наконец, где возможно, грабежом. Все предметы для жизненных потребностей они извлекают из стад или приобретают меновою торговлей на соседних рынках. Их религия и нравственность крайне неопределенны и, вообще говоря, на них следует смотреть как на неблаговоспитанных детей, у которых хорошие наклонности остались неразвитыми. Окруженные ревностными поклонниками Пророка и находясь отчасти в их зависимости, они наружно приняли название магометан, усвоили некоторые обряды и заучили, насколько были в состоянии, молитвы; затем, подобно цыганам, которые, живя среди христиан, сумели сохранить свои верования, они остались теми же язычниками. Магомет тщетно старался отучить их от идолопоклонства. Поклонение солнцу, при восходе, преследуемое магометанами, и ныне почти повсеместно у бедуинов. И при этом большая часть бедуинов понимает божество в смысле могущественного шейха, живущего на солнце.
На вопрос Пельгрева, обращенный к одному юноше из племени Шерарат: «Что вы будете делать, когда предстанете пред Всевышним?» Он отвечал: «Ну, мы поедем к нему, и если он нас хорошо примет, накормит и даст табаку, то мы останемся у него, в противном случае сядем на коней и куда-нибудь уедем».
Бедуины не кровожадны и избегают убийства, даже в битвах между собою. У них нет ни национальных, ни религиозных войн. Бедуин не сражается за свой дом и двор: у него их нет; ни за отечество – оно везде и нигде; ни за честь – он никогда об этом не слыхал; ни за веру ее – нет и об ней он не заботится. Его побуждает к битве временный захват ничтожного клочка земли для пастбища, пользование колодцем с затхлою водой, а также желание украсть чужих лошадей или верблюдов; все причины, не возбуждающие ожесточения, при легко достигаемых целях, и которые ни в каком случае не сопровождаются яростью и жестокостью. Во всех местах, находящихся под номинальною властью Турции, бедуины противодействуют всякой попытке к оживлению местности, ревниво охраняют свои пастбища и не дозволяют селиться поблизости, считая это посягательством на свои права.
Понятие это о бедуинах я составил себе еще предварительно, по сведениям доктора Петермана и Пельгрева, и могу подтвердить, что во время путешествия, разговаривая с местными жителями и наблюдая бедуинов при всякой встрече, я не раз убеждался в справедливости всего сказанного.
В 8 часов утра мы отправились верхом; пройдя город, сели в коляски и ехали в них до тех пор, пока дорога не выбежала в степь. Часа два нас окружали непрерывные сады, потом они стали редеть и сменились правильно разбитыми полями, которые были обсажены рядами смоковниц или маслин. Наконец коляски остановились у какой-то деревушки с караван-сараем. На лужайке, пред нею, стоял эскадрон драгун. Нам подали строевых лошадей, и мы отправились, не разбирая дороги, по полям, через канавы и ручьи, мимо деревушек и одиночных шатров бедуинов.
После двух с половиной часов хода, вдали показалась пыль. Все обрадовались, полагая, что это кочевья бедуинов. Подъезжаем ближе – стадо баранов. Но вот, кто-то скачет, верно бедуин, посланный нам навстречу, чтобы ближе провести к кочевью. Под ним гнедая лошадь. Предположение это оказалось верным; скоро он остановился, соскочил, поклонился Его Высочеству и, отвечая на вопросы генерал-губернатора, указывал направление, в котором находилось кочевье. Идем. Опять навстречу нам быстро несется клубочек пыли, все ближе, ближе. Бедуин говорит, что это его шейх Магомет-Духи. Он подскакал на довольно статной гнедой кобыле, слез и подошел к руке Великого Князя. Среднего роста, с маленькими быстрыми глазами, коричневым цветом лица, черною окладистою бородой и выбитыми передними зубами, – он говорил скороговоркой, размахивая левою рукой. Правая рука висела без движения, потому что высохла, от удара ятаганом в плечо. На нем был белый с голубыми полосами халат, коричневая абаия и такого же цвета кефиэ – все сильно затаскано.
Между тем, подвигаясь вперед, мы стали различать стада пасущихся баранов и верблюдов. Вообще довольно ровная степь местами пересекалась небольшими холмиками, которые скрывали кочевье. На кряже одного такого холма выстроился ряд бедуинов с копьями. Я насчитал тридцать семь всадников. Когда Великий Князь подъехал, они бросились с криком во все стороны и начали джерид. Въехав на холм, мы, наконец, увидели лагерь из черных шатров, в беспорядке по степи. У самого большего из них, принадлежавшего шейху, нам предложили остановиться и слезть.
У бедуинов шатер состоит из грубой шерстяной или бумажной материи, сшитой в виде громадной скатерти; под ее серединой становят колья, а стороны притягиваются к земле, с помощью колышков и длинных веревок. Днем палатка либо приподнята со всех краев в виде навеса, либо открыта с одной какой-нибудь стороны и защищает только от солнечных лучей, а на ночь ее края притягивают плотно к земле. У шейха она была разделена завесами на три части. В первой, самой обширной и устланной мягкими коврами с подушками, принимались гости; во второй, уставленной тюками, седлами, верблюжьими уборами и другим домашним скарбом, сидели жены и дети; в третьей готовили обед, то есть варили рис и баранину в огромных медных котлах, на разведенном посередине очаге.
Конечно, бедуины и их образ жизни далеко не так привлекательны, как описывают многие путешественники, но они имеют своего рода прелесть, которая дает возможность поэтизировать их быт. Вам представляется что-то давно знакомое, вы вспоминаете рассказы из Библии, воображение переносит вас за несколько тысяч лет. И когда эти первобытные люди носятся пред вами на типичных лошадях, без стремян, с голыми ногами, в развевающихся, как плащи, полосатых абаиях, в шелковых кефиях или же без всякого головного убора, с заплетенными только прядями волос; когда, потрясая копьями, они мечутся во все стороны, в это время вы не можете не признать, что бедуины красивы и производят впечатление необычайной мужественности.
Отдав лошадей, мы легли на ковры и подушки в приемном отделении шатра. Вокруг него собрались и сели на землю бедуины. Между ними были негры-невольники, которые, кроме цвета лица, ничем не отличались от своих хозяев. Они сидели, курили и разговаривали, как равные с равными. Недалеко от шатра стояли наши люди с лошадьми, между ними сновали верхом бедуины. С ними были два верблюда, с огромными седлами в форме лодок на горбах. Эти лодки, покрытые навесами из малиновой шелковой материи, были украшены кистями, бахромой и чапраками, узорчато расшитыми золотом и белыми раковинками. В такую лодку помещают самую красивую из племени девушку, а все вместе изображает как бы знамя племени. Во время междоусобиц или воинственных игр, около такой лодки происходит самая отчаянная драка, возбуждаемая воинственными криками девушки, и победа считается за тою стороной, которая овладеет таким верблюдом, с его прелестною ношей.
