Сто дней после приказа - Владимир Мищенко
– Не слышал. Это правда?
– Зуб даю.
– Золотой?
– Не. Золотой не могу. Четвёрка слева побаливает. Его могу.
– Ну, хоть его. Иди уж, клоун. Иди и начинай учить индейский язык, а то скоро притащат разведчики какого-нибудь индейца или индейку, а переводить кто будет?
– Нет проблем, командир. Индейский язык я знаю – нас в нашей церковно-приходской школе учили узелковому письму. Мы его вместо латыни учили. И с индейкой я разберусь, но лучше – с индийкой. Ведь у них и у славян много однокоренных слов. Все индийцы – практические потомки ариев. А арии – мигранты из Эдемского сада, т.е. Месопотамии, т.е. междуречья. Народ – потомки Адама и Евы, а также и потомки Каина, женившегося на женщине из местного племени Нода, племени аборигенов, которые населяли ту местность ещё до пришествия Божьих детей – Адама и Евы, временами мигрировали на север и смешивались с тамошними аборигенами. Вот они и образовали народность, которую назвали ариями.
– Всё. Хватит. Тебя надо назначать замполитом – поболтать любишь. А помощником к тебе – Канунникова. Кстати, а чем сейчас народ занимается?
– Отдыхает.
– Отдыхает!? Запомни, отныне сухопутный лейтенант, матрос или солдат должен или спать, или работать. Третьего не дано. Иначе он побежит по бабам или за водкой.
– Да где он водку найдёт?
– Это ты водку не найдёшь, а хороший моряк даже в пустыне самогон достанет. Иди, учи индейский. Стоп. Собирай всех на политзанятие. Это раз. Найди моряка, что со мной пришёл, чтобы он был на занятии. Понял?
– А что тут не понять. Это даже лейтенанту понятно.
Недовольные матросы рассаживались на грубо сколоченных лавочках потихоньку матюкаясь и проклиная своих командиров.
– Хватит бухтеть! Что, кирпичи вас заставили таскать или гальюн драить? Сидите и дышите в две дырочки. У вас же, оболтусов, мысли непонятно какие в башках бродят. Убили оленя, значит, и другие животные выжили. Значит, и мы выживем, найдём других людей. Это дело времени. Старший мичман Канунников приготовил вам новую лекцию, но, может, у кого вопросы будут или пожелания? Только не просите фильмы с эротикой. Сразу скажу – кина не будет.
– Товарищ капитан, можно вопрос к товарищу старшему мичману?
– Конечно. Давай, Сергей, смелее.
– Товарищ старший мичман, в прошлые разы вы говорили о Адаме, о пришествии Христа, о царстве Божьем. Но всё это было много тысяч лет назад. А сейчас-то как спастись?
– Если коротко, то точно также, как и много тысяч лет назад. Но, чтобы было более понятно, я отвечу словами Иисуса Христа. Итак, наша сегодняшняя лекция будет называться
“ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?
Однажды вечером, после того как апостолы Иоанна Крестителя вернулись в городок, где они временно обосновались, а апостолы Иисуса были попарно отправлены в путь проповедовать, Иисус учил группу, состоявшую из двенадцати новых евангелистов, трудившихся под руководством Иакова, и двенадцати женщин. Женщина по имени Рахиль задала Иисусу вопрос: «Учитель, что отвечать нам, когда женщины спрашивают у нас: „Что мне делать, чтобы спастись?"» В ответ Иисус сказал:
«Когда мужчины и женщины спрашивают, что им следует делать для спасения, вы должны отвечать: верьте в это евангелие царства; примите божественное прощение. Через веру осознайте пребывающего в вас духа Божьего, принятие которого сделает вас сыном Божьим. Разве не читали вы в Писаниях то место, где сказано: „В Господе моя праведность и сила"? А также, то место, где Отец говорит: „Праведность моя близка; скоро я вас спасу, и власть моя обнимет мой народ". „Радоваться будет моя душа в любви Божьей, ибо он дал мне одежды спасения, в ризы праведности одел меня". Разве вы также не читали об Отце, что нарекут имя ему: „Господь – праведность наша". „Снимите с него грязные отрепья самодовольства и облеките моего сына в одеяние божественной праведности и вечного спасения". Извечна истина о том, что „справедливые верой будут живы". Вход в царство Отца свободен, однако для продолжения пребывания в царстве совершенно необходим прогресс – рост в благодати.
Спасение есть дар Отца, раскрываемый его Сынами. С вашей стороны, принятие спасения через веру приобщает вас к божественной сущности, делает вас сыном или дочерью Бога. Вера оправдывает вас; вера спасает вас; и та же самая вера вечно движет вас по пути постепенного обретения божественного совершенства. Вера оправдала Авраама и позволила ему осознать спасение благодаря учениям Мелхиседека. Веками та же самая вера спасала сынов человеческих, однако ныне Сын пришел от Отца, чтобы сделать спасение более реальным и приемлемым».
Когда Иисус умолк, все, кто слышал его благодатные слова, чрезвычайно обрадовались, и в последующие дни они с новой силой, с удвоенной энергией и энтузиазмом продолжали возвещать евангелие царства. И женщины возрадовались вдвойне, ибо узнали, что и они участвуют в планах установления царства на земле.
Подводя итог, Иисус сказал: «Вы не можете купить спасение; вы не можете заработать праведность. Спасение – это Божий дар, а праведность – естественный результат рожденного в духе и вступившего в царство Божьего сына. Не потому спасетесь вы, что живете праведной жизнью; наоборот: вы живете праведной жизнью потому, что уже спасены, признали сыновство как дар Божий и служение в царстве как высшее наслаждение в жизни на земле. Когда люди поверят в это евангелие, которое является откровением Божьей добродетели, они будут побуждаться к добровольному покаянию во всех известных грехах. Осознание сыновства несовместимо с желанием грешить. Верующие в царство жаждут праведности и стремятся к божественному совершенству». Так сказал Господь, и, я думаю, тут добавить больше нечего.
– Но, а как же грех? Люди всегда грешили. А, если человек уже согрешил?
– Если хотите, я могу с вами об этом поговорить в следующий раз.
– Не, Степаныч, валяй сейчас. Повар сказал, что мясо будет вариться ещё с полчаса. Давай, развлекай народ.
– Командир сказал люминий, значит, люминий. Добро. Тогда ещё одна лекция. Точнее – проповедь. Я у вас сейчас, как батюшка в церкви, а вы мои прихожане. Тогда слушайте. Итак, “ ПРОЩЕНИЕ ГРЕХА.
Древний человек мог осознать расположение Бога только через жертвоприношения. Современный человек должен выработать новые методы для самосознания спасения. Сознание греха продолжает жить в разуме смертных, но представления о спасении являются отжившими и
