Меч мертвых - Семёнова Мария Васильевна
Полесовник – опытный охотник, знаток леса.
Полю́дье – см. Дань.
Понёва – у славян женская набедренная одежда наподобие несшитой юбки из особой полушерстяной ткани, которую археологи так и называют «понёвной». Понёвы делались клетчатыми, причём цвет и узор клеток были свои у каждого племени. Знающему человеку хватало одного взгляда, чтобы определить, откуда женщина родом. Понёва была принадлежностью девушки, достигшей физической зрелости (см. Детская рубашка). Она вручалась с соответствующими обрядами, и считалось, что с этого момента девушку можно сватать. Интересно, что сарафана, кажущегося нам «исконным» (и не сходящего поэтому с киноэкранов и со страниц книг), в описываемую эпоху не существовало. Он возник только в XIV веке под влиянием женского костюма финских племён. Причём первоначально это слово обозначало МУЖСКУЮ одежду, а на женскую перешло ещё лет через триста…
Порты – это слово, породившее современное «портки», в древности имело смысл «одежды вообще», от глагола «пороть», т. е. резать, в том числе – кроить ткани; недаром от него произошёл и «портной».
Пóруб – место содержания преступников, судя по сохранившимся изображениям – полуземлянка.
Пóслух – «тот, кто слышал», свидетель в древнерусском суде.
Посолонь и противосолонь – «по солнцу» (теперь мы чаще говорим – по часовой стрелке) и против. Считалось, что колдун, совершающий ритуальные действия, должен был двигаться посолонь, если замышлялось доброе волшебство, а если злое – то, наоборот, противосолонь. «Свилеватое» дерево с волокнами, закрученными противосолонь, являлось, по мнению древних славян, крайне недоброжелательным к человеку.
Поток – формула «на поток и разграбление», часто встречающаяся в памятниках древнерусского права, означает, что преступника с семьёй отправляли в изгнание, а добро разграблялось. В более поздние времена изгнание было заменено обращением в рабство.
Пояс – в описываемую эпоху, да и позже, был важнейшим знаком достоинства. В Западной Европе полноправного рыцаря именовали «опоясанным», а на Руси бытовало выражение «отрешить (т. е. лишить) пояса», что значило «лишить звания». Интересно, что употреблялось оно не только применительно к провинившимся воинам, но и к священникам, которых лишали сана. До сих пор дожило выражение «распоясаться», иносказательно отражающее неумеренно буйное поведение. В древности же его понимали буквально: серьёзные, полные достоинства люди неподпоясанными не ходили.
Правда – «правопорядок» в менталитете древних славян, начиная от «мировой справедливости» и свода традиционных законов данного города или общины и кончая индивидуальной праведностью отдельного человека.
Прóшва – передняя деталь понёвы, внешне напоминающая фартук. Белая, вышитая или браная белыми же нитками прошва являлась характерным признаком траура.
Пу́тлище – ремень, на котором стремя подвешивается к седлу.
Пядь – древнерусская мера длины, 17,78 см (4 вершка). Первоначально равнялась расстоянию между кончиками растянутых пальцев руки (большого и указательного); не случайно слово «пядь» родственно словам «пялить», «распяливать».
Раб – это слово состоит в родстве с «работой» (что кажется вполне понятным) и с… «ребёнком». Язык запечатлел здесь картину так называемого «патриархального рабства»; у славян, как и у скандинавов, раб жил на положении младшего члена рода – ел с хозяевами за одним столом, но права голоса и ответственности перед законом не имел. Раб (изначально – пленник, взятый в бою) считался человеком, утратившим право на свободную жизнь, но способным опять его заслужить. Если он знал какое-нибудь ремесло, он мог завести своё «дело» и во вполне обозримом будущем выкупиться на свободу. Или совершить мужественный поступок и тем заслужить «посвящение» в свободные люди, как подросший ребёнок – Посвящение во взрослые.
Рабичич – сын рабыни. Согласно древнерусским законам, рабыня, родившая от хозяина, получала свободу. Однако звание «рабичича», конечно, социального статуса человеку не прибавляло.
Рагнарёк – в скандинавской мифологии «конец света», последняя битва Богов вместе с небесной дружиной Одина против чудовищ, олицетворяющих хаос. Согласно преданиям, ей предшествуют небесные знамения, моральный хаос среди людей и природные катаклизмы – в частности, «великанская зима» Фимбульветр, длящаяся три года без перерыва. Во время Рагнарёк происходит взаимное истребление сил зла и «старых» Богов, запятнавших себя прелюбодеянием и обманом. Погибает и отягощённая грехами Земля. Впрочем, она вскоре возрождается ещё более зелёной и прекрасной, чем прежде. Восходит новое солнце, собираются молодые Боги – дети ушедших, – а человечество обретает новую историю благодаря мужчине и женщине, уцелевшим во время битвы Богов.
Рáгнар Лóдброк (Кожаные Штаны) – легендарный конунг датчан, правивший в середине IX века. Хроники приписывают ему не только реальные деяния, но и подвиги вполне мифического свойства. Так, прозвище своё он якобы получил за то, что в молодости одолел выводок чудовищных змей. Кожаные штаны, предусмотрительно надетые конунгом, защитили его от укусов. По разным вариантам легенды, эти знаменитые штаны были то ли просмолены, то ли сшиты из меха и мокрыми выдержаны на морозе. Другие сказания описывают походы Рагнара в чужие страны, в частности, его блистательные победы во Франции и крупное военное поражение на Руси. Спустя несколько лет после описываемых событий старый викинг отправится в Ирландию, попадёт в плен к англичанам и будет насмерть замучен.
Разрешить – освободить.
Ран – в скандинавской мифологии морская Богиня, супруга Эгира. Считалось, что она ежедневно обходит водную стихию с неводом, куда собирает утопленников.
Род – славянский Бог, «ответственный» за воспроизводство всего живого на свете, за циклическое возвращение в земной мир душ людей, животных и растений. Сколько-нибудь развёрнутых сказаний о Роде не сохранилось. Поэтому одни исследователи считают его едва ли не верховным Божеством, а другие – третьестепенным мифическим персонажем.
Рожаницы – славянские Богини. Некоторые учёные считают их множественными и безликими, другие же, напротив, уверены, что Рожаниц всего две: Мать (Лада) и Дочь (Леля). Эту гипотезу приняли для себя и авторы.
Рóскильде – историческая столица датских конунгов на острове Селунд. К сожалению, древнее поселение перекрыто современной застройкой и поэтому масштабные археологические раскопки затруднены. При воссоздании внешнего облика города авторы позволили себе воспользоваться материалами, относящимися к датским городам эпохи викингов, располагавшихся по соседству с Роскильде.
Рóта – у древних славян клятва, присяга.
Руны – древнескандинавские письмена. Им приписывалась огромная магическая и священная сила, поэтому использовались руны не для каждодневных записей, а в основном для гаданий, священнодействий и колдовства, а также при создании надписей, которым в силу их важности надлежало сохраниться навеки. Согласно легенде, руны были обретены Одином, когда в начале времён он «сам себя себе в жертву принёс», повесившись на Мировом Древе (см. Иггдрасиль) и одновременно заколовшись копьём. В таком состоянии Один находился девять дней и ночей, после чего рухнул с Древа и воскрес, успев перед этим «подхватить» священные письмена. Они-то и явились главным итогом его жертвоприношения.
Рухлядь – движимое имущество, пожитки, товар (др. – слав.). Разбойная рухлядь – краденое. «Мягкой рухлядью» называли меха.
Рыбий зуб – древнерусское название моржового клыка.
Рысьи глаза – необыкновенно зоркие. Считалось, что рыси присуща особая острота зрения.
Рю́рик – предводитель летописных варягов. Не исключено, что это даже не личное, а родовое, тотемическое имя. С языка балтийских славян его можно приблизительно перевести как «Огненный Сокол». Родовыми знаками Рюриковичей, кстати, были стилизованные изображения пикирующего сокола. Теперь этот символ используется в украинском гербе.
