Имя России. Духовная история страны - Борис Вячеславович Корчевников
«Он родился, когда вымирали последние старики, увидевшие свет около времени татарского разгрома Русской земли и когда уже трудно было найти людей, которые бы этот разгром помнили. Но во всех русских нервах еще до боли живо было впечатление ужаса, произведенного этим всенародным бедствием и постоянно подновлявшегося многократными нашествиями татар… Мать пугала непокорного ребенка лихим татарином…»
Как одному человеку удалось изменить настроение всего общества? Как святость одного укрепила весь народ? Как от Троицкого монастыря преподобного Сергия стали расти обители по всей земле, зажигая в сердцах людей веру – в Бога, в самих себя, в собственные силы, в возрождение? Благословение, данное Сергием Дмитрию Донскому перед битвой на Куликовом поле, это не просто красочные образы благочестивого князя и строгого молитвенника. Сергий – во всех смыслах – автор этой победы.
История Руси XIV века показывает, насколько мощь и развитие страны напрямую зависят от благочестия и веры народа. Так было всегда. Необходимо понять и теперь. Иначе не будет России.
Конфликт между Москвой и Тверью
Начало XIV века. Рейд татар не сразу вразумляет наших князей. Междоусобицы еще тлеют, гражданская война стихла, но не ушла вовсе. Между Москвой и Тверью, между московским великим князем Юрием Даниловичем и князем Михаилом Тверским разгорается громкий конфликт.
Михаил Тверской – уникальный человек. Он был прекрасным правителем, и его притязания на великокняжеский престол являлись вполне легитимными по той схеме престолонаследия. Только москвич Юрий Данилович не подчинился ему и стал воевать с Тверью. В их войне участвуют ордынцы. Ведь москвич Юрий женат на сестре ордынского хана – Кончаке. Несмотря на такую поддержку, Юрий Данилович был разбит войском Михаила Тверского, а его жена была захвачена в плен. В Твери Кончака (в крещении Агафья), сестра ордынского хана Узбека, внезапно умирает. И в этот момент Юрий, мстя за свое поражение в битве, поступает очень коварно. Он рассказывает хану Узбеку, будто Михаил Тверской отравил его сестру, хотя Михаил был к этому непричастен.
Михаил смиренно отправился в Орду к хану, понимая, что едет на смерть. Там над ним совершили несправедливый суд и признали виновным. А чуть позже ордынцы закололи Михаила Тверского, томящегося в заточении.
Михаил Тверской признан святым – не только за свою мученическую смерть, но и за жизнь. В нынешней Твери стоит конный памятник святому Михаилу, а в смутное время осаждавшие город поляки и литовцы много раз видели, как из города выезжал «дивный всадник на белом коне с мечом в руках и обращал их в бегство». Увидев икону святого благоверного Михаила, они клятвенно заверили Тверского архиепископа Феоктиста, что явившийся всадник – это тот самый человек с иконы.
Столетия спустя место, связанное с гибелью мученика, страшно прославится на весь мир.
Буденновск в Ставропольском крае. Итогом налета террористов на этот город в 1995 году стала гибель 129 человек. Во время этих кровавых событий многие заложники в больнице и даже сами террористы видели являвшуюся в небе Богородицу. В праздник иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» 18 июня в утреннем небе явился крест и лик скорбящей Богородицы. Ее видели все! И атеисты. Пораженная видением уроженка Буденновска написала икону Божией Матери к сороковому дню поминовения убиенных. Эту икону назвали Свято-Крестовской, поскольку до революции нынешний Буденновск назывался Святой Крест.
Такое название – из-за Михаила Тверского! После его смерти христиане вывезли его тело на Русь. Тогда останавливались в городе Маджары. На ночь они хотели поместить гроб с телом Михаила в храм, но ордынцы, которые сопровождали перевозку, распорядились оставить гроб в хлеву. Ночью над хлевом появился огненный крест, простиравшийся от земли до неба. А утром над местом упокоения гроба появилась радуга. Многие местные жители, христиане и ордынцы стали свидетелями этого явления. Именно поэтому Маджарам дали название Святой Крест, в честь прославления Михаила Тверского, святого мученика, первого православного мученика на Северном Кавказе.
И почти через семь столетий после мученичества Михаила Тверского здесь совершилось новое мученичество. Город Святого Креста, как некогда князь Михаил, так же жертвенно принял удар на себя за всю Россию.
Жена князя Михаила, святая Анна Кашинская. Эта несчастная женщина потеряла в Орде не только мужа, но и двоих сыновей, и внука.
В «Послании к Римлянам» апостол Павел записывает слова Господа: «Мне отмщение и аз воздам» (Рим. 12:19). По этому закону князь-мученик Михаил был отомщен. 21 ноября 1325 года – аккурат в день гибели Михаила, только спустя 7 лет – был убит и князь Юрий, там же, в Орде. Очень часто Господь дает нам что-то понять через даты.
Эхо тех дней сохранилось – в названии главной улицы страны – Тверская в Москве – это не только указание пути (куда она ведет), но и напоминание, что Москва обязана своей первопрестольностью именно победе над Тверью и мученической смерти Михаила Тверского.
Митрополит меняет судьбу страны
В период междоусобиц резиденция Петра, митрополита Киевского и Всея Руси, была во Владимире. Петр предсказывал освобождение от ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. В 1325 году митрополит Петр переносит митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Она сразу же становится духовной столицей Руси. Ее усиление уже не остановить.
Выдающийся князь Москвы Иван Калита в 1326 году начинает строить по благословению Петра Успенский собор – первый каменный собор в городе. Предание гласит, что митрополит Петр сказал Ивану Калите:
«А если меня послушаешь и храм Пресвятой Богородицы воздвигнешь в своем граде, и сам прославишься больше других князей, и сыновья и внуки твои, и город твой славен будет по всей Руси, и святые будут жить в нем, и прославится Бог в нем».
Собор посвящен именно Успению Богородицы. Это знак преемственности. Успенский собор стоял в древней столице Киеве, Успенский же – во Владимире. Успенский – и в будущей столице Москве! Прославление Богородицы имело и более глубинную связь с Византией. Под ее покровительством был и Константинополь.
Митрополит Петр сочетал в себе широту государственного строителя и глубокую святость (в России одно всегда следует из другого – построенное не на Христе всегда рушится.) Петр собственными руками построил себе каменный гроб в стене строящегося Успенского собора. Он мечтал увидеть его достроенным, но скончался за год до финала стройки. Всего через 13 лет после кончины, в 1339 году, Петр был канонизирован и стал первым «московским и всея Руси» чудотворцем. Его нетленные мощи были обретены в 1372 году.
Современники и ближайшие потомки Петра понимали, что он сделал для
