Магия и медицина Древней Месопотамии. От демонов Пазузу и Ламашту до целителей асу и экзорцистов Вавилона - Юлия Чмеленко
Энки – см. Эа.
Энлиль – бог ветра и воздуха.
Энума Элиш – вавилонский эпос о сотворении мира.
Эншаг – божество, излечившее бок бога Энки.
Эреду – город на юге Месопотамии, один из древнейших шумерских городов, культовый центр бога Энки.
Эсагил-кин-апли – вавилонский писец, составил в окончательном виде трактат «Руководство по диагностике».
Эшнунна – древний город недалеко от современного Багдада, основанный в третьем тысячелетии до н. э.
Ямвлих (280–325 гг.) – античный философ, написал труд «О тайнах египтян, халдеев и ассирийцев».
Библиография
Фоссе Ш. Ассирийская магия. – Санкт-Петербург: Евразия, 2019.
Гадательные практики Древней Месопотамии: материалы для антологии. Исследовательский проект Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ. Руководитель проекта: Р. М. Нуруллин.
Abusch, Tzvi. Mesopotamian Witchcraft: Towards a History and Understanding of Babylonian Witchcraft Beliefs and Literature. Leiden and Boston, 2002.
Angell, N. and Gooding, F. Ghost Stories of the British Museum. London, 2018.
Annus, Amar. Divination and interpretation of signs in the ancient world. Chicago, 2010.
Arboll, Troels Pank. Medicine in Ancient Assur. Leiden and Boston, 2019.
Bock, B. When You Perform the Ritual of ‘Rubbing’: On Medicine and Magic in Ancient Mesopotamia. Journal of Near Eastern studies. Vol. 62, PART 1; The University of Chicago Press, 2003.
Bohak, G. Ancient Jewish Magic: A history. Cambridge, 2008.
Boschung, Bremmer. The Materiality of Magic. Munich, 2015.
Bourke, Stephen. The Middle East. The Cradle of civilization. London, 2023.
Collon, D. The Queen of the Night. British Museum Objects in Focus. London, 2005.
Dell, Christopher. The Occult, Witchcraft and Magic. London, 2022.
Diagnoses in Assyrian and Babylonian medicine / Translated by Jo Ann Scurlock and Burton R. Andersen. Chicago, 2004.
Finkel, Irving. The first Ghosts. London, 2022.
Finkel, I. L. / Geller, M. J. Disease in Babylonia. Leiden/Boston, 2007.
Gabriel, Richard A. Man and Wound in the Ancient World. Washington, D. C., 2012.
Geller, Markham J. Ancient Babylonian Medicine: Theory and Practice. Oxford, 2010.
Loulová, Petra. The Notion of Body and Illness in the Healing Rituals of the 1st Millennium BCE Mesopotamia: The Case of Fever. Charles University, Prague, 2021.
Moorey, Peter Roger Stuart. Idols of the People. Miniature Images of Clay in the Ancient Near East. Oxford, 2001.
Reiner, Erica. Astral Magic in Babylonia. Philadelphia, 2017.
Robson, Eleanor. Mesopotamian Medicine and Religion: Current Debates, New Perspectives. Cambridge, 2008.
Rochberg, Francesca. In the Path of the Moon. Babylonian Celestial Divination and its Legacy. Leiden/Boston, 2010.
Said, Miriam. Mesopotamian Magic in the First Millennium B. C. New York, 2000.
Scurlock, Jo Ann. Magico-Medical means of treating ghost-induced illnesses in ancient Mesopotamia. Leiden/Boston, 2006.
Scurlock, Jo Ann. Sourcebook for Ancient Mesopotamian Medicine. SBL Press, 2014.
Steinert, Ulrike. Assyrian and Babylonian Scholarly Text Catalogues: Medicine, Magic and Divination. Boston/Berlin, 2018.
Strahil V. Panayotov / Luděk Vacín. Mesopotamian Medicine and Magic. Studies in Honor of Markham J. Geller. Leiden/Boston, 2018.
The Art of Divination in the Ancient Near East: Reading the Signs of Heaven and Earth / Translated by Brian McNeil and Alexander Johannes Edmonds. Waco: Baylor University Press, 2018.
Van Buylaere, Greta / Luukko, Mikko / Schwemer, Daniel / Mertens-Wagschal. Sources of Evil. Studies in Mesopotamian Exorcistic Lore. Leiden/Boston, 2018.
Над книгой работали
В оформлении обложки использованы изображения по лицензии Shutterstock.com
Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина
Шеф-редактор Дарья Калачева
Ответственный редактор Анна Устинова
Литературный редактор Елена Музыкантова
Бильд-редактор Мария Мирон
Креативный директор Яна Паламарчук
Арт-директор Максим Гранько
Дизайнер Мария Чернышова
Корректоры Станислав Карамшук, Дарья Ращупкина
ООО «Манн, Иванов и Фербер»
mann-ivanov-ferber.ru
Сноски
1
Халдеи – семитские племена, жившие на территории южной Месопотамии. Они появились на исторической арене ок. IX в. до н. э. и сыграли ключевую роль в истории Вавилонии.
2
Этническое происхождение шумеров до сих пор не установлено. В отличие от аккадцев, которые представляли собой семитские племена, к ним относились древние вавилоняне и ассирийцы, о которых речь пойдет ниже. Термин «семиты» был взят в XVIII в. из Ветхого Завета, где часть народов называется «сынами Сима», старшего сына Ноя.
3
Konstantopoulos, Gina (2017), «Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia», in Bhayro, Siam; Rider, Catharine (eds.), Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period, Leiden, The Netherlands and Boston, Massachusetts: Koninklijke Brill, pp. 19–38, ISBN 978–90–04–33854–8. Здесь и далее перевод автора.
4
Irving Finkel. The first Ghosts.
5
В конце третьего тысячелетия до н. э. Саргон Древний завоевывает земли шумеров и создает Аккадское государство. После упадка, вызванного нашествием племен гутиев, Хаммурапи вновь объединяет под началом Вавилонии царства Шумера и Аккада.
6
Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства / пер. и комм. под. ред. И. М. Дьяконова // Вестник древней истории. 1952. № 3.
7
Кубу – дух мертворожденных младенцев, которым так и не удалось провести время на Земле.
8
Рефлекс Моро – это защитный рефлекс у новорожденных детей, который срабатывает при внезапном сильном раздражителе или неожиданном изменении положения тела. Когда младенец почувствует, что его уронили или сильно потрясли, он реагирует, раскидывая руки в стороны, а затем снова сжимая их к телу. Это помогает ему сохранить равновесие и может быть защитным механизмом от опасности. Рефлекс исчезает у здоровых младенцев после 3–6 месяцев жизни.
9
Вадемекум (лат. vade mecum, означающее «иди со мной») – карманный справочник, который можно было взять с собой.
10
Materia medica (с лат. «лекарственные вещества») – медикаменты, используемые для приготовления лекарственных средств.
11
Гула – богиня исцеления, связанная со смертью и с потусторонним миром; богиня с собакой в качестве спутника, отчасти напоминающая греческую богиню Гекату. Вотивные фигурки собак были найдены в большом количестве в храмах Гулы, включая храм в Ниппуре.
12
Иштар – богиня плодородия, любви и войны.
13
Думузи – умирающий и воскрешающий бог, супруг богини Иштар.
14
Суккуб – это демоническое существо, которое, считалось, появляется во сне у мужчин, обычно в облике привлекательной женщины, чтобы соблазнять их с целью зачать ребенка-демона.
15
Колофон – небольшой текст, в котором сообщаются данные об авторе, времени и месте создания этого произведения.
16
Шульги правил приблизительно в 2094–2046 гг. до н. э., был одним из самых выдающихся царей Третьей династии Ура.
17
Одно из названий подземного мира, царства мертвых.
18
Нанна – одно из имен бога луны Сина.
19
Язык жителей Элама (территория современного Ирана), на котором говорили с третьего по первое тысячелетие до н. э.
20
Депортация – это принудительное переселение человека или группы людей с родной земли в другой, чужой регион.
21
Ану и Энлиль – боги неба и воздуха, одни из главных божеств в месопотамском пантеоне.
22
Вавилон был полностью разрушен Синаххерибом и восстановлен при его сыне Асархаддоне в 679–678 гг. до н. э.
23
Книга Товита – это одна из книг Ветхого Завета, входящая в канон Библии у католиков и православных христиан, но не включенная в еврейскую Библию (Танах) и большинство протестантских библий. Это произведение относится к апокрифической литературе и является историческим романом с элементами религиозного учения и морали.
