Криминальное средневековье - Екатерина Александровна Мишаненкова
Импотенция
Существовала всего одна причина, которая могла проявиться только после заключения брака и послужить поводом для его расторжения. Речь об импотенции супруга.
Она прописана и у Грациана, вместе с процедурой проверки и доказательства существования этой причины. А в рукописи Томаса Чобхемского, английского профессора-богослова XII века, есть, к примеру, такая рекомендация: «После того как новобрачные возлягут на кровать, знахарка должна находиться неподалеку много ночей. И если мужские члены всегда будут бесполезны и мертвы, пара имеет право быть разведена».
Строго говоря, при том подходе к браку, который существовал в Средневековье, эта причина тоже была добрачной, и она тоже аннулировала заключенный союз, как будто его и не было. Ведь по каноническому праву брак, не закрепленный сексом, не считался завершенным. Более того, церковь в таком случае и добровольное согласие супруги признавала недействительным на основании того, что если бы она знала, что муж импотент, она бы это согласие не дала.
Аббат предается симонии. Миниатюра. XIII век
О том, как проходила любопытная процедура проверки мужа на его мужскую состоятельность, я уже подробно писала в книге «Блудливое Средневековье». Процедура была анекдотической и очень унизительной, видимо, поэтому для развода она использовалась только в крайнем случае. Все-таки в основном люди старались расстаться полюбовно, а такой способ приводил к вражде не на жизнь, а на смерть.
Право «разъехаться»
К счастью, в Средние века законы были гораздо либеральнее, чем, например, в XIX веке, поэтому у супругов, которые отчаянно не желали жить вместе, но не имели оснований для признания брака недействительным, была альтернатива – разъезд.
Конечно, добиться официального разрешения разъехаться было непросто, государство и церковь до последнего пытались примирить супругов. Но все-таки жестокие побои со стороны мужа, измены одной или обеих сторон, впадение кого-то из них в ересь и некоторые другие причины, различающиеся в зависимости от местных традиций, могли служить основанием, чтобы паре дозволили расстаться и «не делить более постель и стол».
Убийство Томаса Бекета. Миниатюра. XV век
Вступить в повторный брак после такого разъезда было нельзя, люди все равно оставались связанными до самой смерти. Однако, учитывая, что, судя по английским судебным архивам, в большинстве случаев разрешение расстаться давалось по иску жены, доказавшей жестокие побои и издевательства со стороны мужа, разъезд был большим достижением в положении женщин в Средние века. В более поздние времена они и это право потеряли.
«Интересным явлением в средневековой Англии было то, что часть бракоразводных дел никогда и не попадала в церковные суды, а решалась чисто юридически, – пишет Милла Коскинен. – Даже такие видные персоны, как Эдмунд, граф Корнуэльский, и его жена, Маргарет де Клэр, договорились в 1294 году о том, что Маргарет получит финансовую компенсацию и не будет обращаться в церковный суд с требованием восстановить себя в супружеских правах. Излишне говорить, что такие “саморазводы” церковь осуждала, но на практике они были самым обыденным делом, о котором церковь могла узнать только в случае, если кто-то внезапно обращался в церковный суд и выяснялось, что брак этот изначально был заключен с человеком, разведенным через договор, а не решением церковного суда».
Гельмгольц, кстати, отмечает, что наиболее частой причиной расторжения брака в средневековых судах было именно появление информации о том, что один из супругов уже был женат/замужем, но разъехался и счел себя свободным человеком.
«Разъезжались» не только англичане, такая практика существовала во всех странах. Например, в Брюсселе (в те времена это была Фландрия) с 1448 по 1459 год зафиксировано 89 официальных «разъездов» – то есть произведенных не в частном порядке, а через церковный суд, с разделом имущества и подтверждением такого положения дел светскими властями. Причины были традиционные: жестокое обращение, измена, импотенция. Но в 14 случаях в качестве причины была указана просто несовместимость – аналог современному «не сошлись характерами».
Средневековая глобализация
Конечно, термин «глобализация» я использую не совсем серьезно, но в каждой шутке, как говорится, есть доля правды. Высокое и тем более позднее Средневековье – это время, когда раздробленная Европа в каких-то вопросах приходила к очень серьезной интеграции и унификации. И речь в данном случае не о том, что сеть университетов привела к тому, что юристов стали почти везде готовить по одним принципам – все равно в каждой стране была своя правовая система. Я говорю именно об унификации законодательства, приведению к единым правилам каких-то сфер права разных стран.
Судья выносит решение о разделении супругов. Миниатюра. XIII век
Самый яркий пример – это, конечно, каноническое право, о котором много говорилось выше. В разных странах с разными законами и политическими системами церковь жила по своей единой системе правовых норм. Хотя, конечно, степень влияния церкви и уровень ее вмешательства в гражданское и уголовное регулирование в разных странах все равно отличались – все зависело от того, что, кроме вопросов ереси и подсудности клириков, удавалось отвоевать у светской власти.
Однако церковь не была единственным исключением. К высокому Средневековью Европа преодолела упадок Темных веков, восстановила инфраструктуру и торговые пути. Развивались ремесла, росли города, а следовательно, развивалась и торговля. Причем «локомотивами» в этом были итальянские города-государства, чьи корабли к XII веку уже активно бороздили все Средиземноморье, связывая между собой Европу, Африку и Азию.
Женщина, расторгнувшая союз с импотентом, заключает повторный брак. Миниатюра. XIII век
Скорее всего, именно то, что все началось с Италии, и привело к столь быстрому складыванию сильных, надежных и эффективных международных систем морского и торгового права.
Во-первых, тут сказалась раздробленность Италии – существование городов-государств приводило к тому, что даже торговля между соседними городами уже требовала каких-то особых договоренностей и правил, потому что в этих городах было разное правительство, разные законы и разные обычаи. В более крупном централизованном государстве, таком как Франция или Англия, все можно было бы решить с помощью королевских законов, а в также раздробленной Германии над князьями стоял император, и подобные вопросы были
