Папирус. Изобретение книг в Древнем мире - Ирене Вальехо
Глава 21: Дж. У. Максвелл, «Разрабатывая Dynabook: анализ технокультурных трансформаций» (персональный компьютер как продолжение книги); Э. Клейтон, «История письма (рукописная традиция в цифровую эпоху).
Глава 22: И. Сарайлич, «После тысячи пуль» (а я-то, дурак, почти поверил).
Глава 23: К. Х. Робертс и Т. К. Скит, «Рождение кодекса» (кодекс вмещает в шесть раз больше текста, чем свиток); Плиний Старший, «Естественная история», VII 21, 85 (Цицерон утверждает, что видел «Илиаду», помещавшуюся в скорлупу грецкого ореха); Э. Г. Тернер, «Греческие папирусы: введение» (книготорговец, ходивший по домам); Г. Кавалло, «Между свитком и кодексом. Чтение в Древнем Риме», в книге «История чтения в Западном мире» под ред. Г. Кавалло и Р. Шартье (рождение кодекса и рост числа читателей).
Глава 24: Марциал, Эпиграммы, X, 8 (Замуж идти за меня очень хочется Павле, но Павлы / Я не желаю: стара. Старше была б, – захотел); Марциал, «Подарки», 183–196 (эпиграммы о книгах); Марциал, Эпиграммы, I, 2 (реклама собственной книги в формате кодекса); Г. Кавалло, «Между свитком и кодексом. Чтение в Древнем Риме», в книге «История чтения в Западном мире» под ред. Г. Кавалло и Р. Шартье (предпочтение кодекса христианами).
Глава 25: Э. Руис Гарсиа, «Введение в кодикологию» (от свитка к кодексу); https://elpais.com/tecnologia/2019/01/07/actualidad/1546837065_279280.html (сворачиваемые телевизионные экраны); И. Эсколар, «История книги» (замещение и выживание свитка).
Глава 26: А. Санчес Видаль, «История кино» (пленки, переработанные в расчески); Фемистий, Речи, IV 59d-60c, и Иероним, Письма, 141 (усилия по спасению текстов в библиотеках Константинополя и Кесарии).
Глава 27: Светоний, «Жизнь двенадцати цезарей. Гай Юлий Цезарь», 82, 2 (убийство Цезаря); Б. Штраус, «Смерть Цезаря» (самое знаменитое убийство в истории); Светоний, «Жизнь двенадцати цезарей. Гай Юлий Цезарь», 44, 2 (Цезарь собирался выстроить первую в Риме публичную библиотеку); Иероним, Письма, 33, 2 (Варрон написал трактат о библиотеках); Плиний Старший, «Естественная история», VII, 30, 115 и XXXV, 2; Исидор, «Этимологии», 6, 5, 1 (сведения о библиотеке Азиния Поллиона); Т. Кит Дикс, «Публичные библиотеки в Древнем Риме: идеология и реальность», в журнале Libraries & Culture 29, 1997 (библиотеки как инструмент официального признания и включения в канон); Марциал, Эпиграммы, IX, пролог (Марциал и бюсты в библиотеках); Авл Геллий, «Аттические ночи», XIX, 5 (спор об Аристотеле и снеге); Фронтон, Письма, IV, 5, 2 (Марк Аврелий и Фронтон берут книги из римских библиотек на дом); Ф. Коарелли, «Колонна Траяна» (колонна Траяна как каменный свиток); Л. Кэссон, «Библиотеки в Древнем мире» (перестройки римских библиотек).
Глава 28: Л. Кэссон, «Библиотеки в Древнем мире» (библиотеки в римских термах); Марциал, Эпиграммы, VII, 34, 4–5 (Что Нерона хуже? А Нероновых терм что лучше?); Сенека, «Нравственные письма к Луцилию», 56, 1–2 (шум в термах); Житие святого Феодора Сикеота, 20 (вонь святости); Климент Александрийский, «Строматы», VII, 7, 36 (истинный христианин не должен хорошо пахнуть); Дж. Тоннер, «Семьдесят миллионов римлян» (водные удовольствия в Риме).
Глава 29: Corpus Inscriptionum Latinarum (сокр. CIL, лат. Корпус латинских надписей), 5.5262 (Плиний Младший дарит библиотеку родному городу); CIL, 10.4760 (библиотека, подаренная Матидией); CIL, 11.2704 (библиотека в Вольсиниях); У. В. Харрис, «Античная грамотность» (всего две библиотеки на Западе); Апулей, «Флориды», XVIII, 8 (библиотека в Карфагене); Л. Кэссон, «Библиотеки в Древнем мире» (библиотеки за пределами Рима).
Глава 30: О. Хилмс, «Ференц Лист: музыкант, знаменитость, суперзвезда» (феномен фанатства начался с Листа); Плиний Младший, Письма, II, 3 (паломничество испанского поклонника Тита Ливия к своему идолу); Гораций, Оды, II, 20; Проперций, Элегии, II, 7 и Овидий, «Скорбные элегии», IV, 9 и 10 (успешные авторы – международные звезды); Марциал, Эпиграммы, VII, 88 и XI, 3 (новинки Марциала можно купить в Вене, их поют в Британии); Плиний Младший, Письма, IX, 11 (лионская лавка); Ювенал, Сатиры, XV, 108 (но стоики разве кантабры?); Светоний, «О поэтах. Вергилий», 6, 11 (Вергилий спасается от поклонников).
Глава 31: Марциал, Эпиграммы, XII, 31 (описание поместья, подаренного Марциалу вдовой Марцеллой); Марциал, Эпиграммы, пролог к книге XII (Марциал тоскует по библиотекам, театрам, собраниям, изяществу дел, тонкости мнений – по удовольствиям Рима).
Глава 32: Цицерон, «Против Пизона», 22 (Пизон заодно со своими вонючими и грязными дружками-греками); С. Гринблатт, «Ренессанс. У истоков современности» (философские беседы в особняке Луция Кальпурния Пизона); М. Бирд, «Помпеи» (прерванные жизни).
Глава 34: М. Читрони, «Поэзия и читатели в Древнем Риме» (Овидий и разнообразие читающей публики); Овидий, «Скорбные элегии», IV, 10, 21–26 (предостережения отца: поэзия не приносит денег); Марциал, Эпиграммы, V, 34; V, 37 и X, 61 (страсть Марциала к Эротии, рабыне, умершей в возрасте шести лет); Овидий, «Наука любви», II, 665 и далее (предпочитаю любовницу, которой уже сравнялось тридцать пять); П. Киньяр, «Ceкc и cтрaх» (Овидий – первый римлянин, считающий, что желание должно быть взаимным); Овидий, «Скорбные элегии», II, 212 (наставник в непотребных прелюбодействах); Плутарх, «Сравнительные жизнеописания. Катон Младший», 25 (Марция, одолженная супруга); Овидий, «Скорбные элегии», II, 207 (меня сгубили два преступления: поэма и оплошность); Овидий, «Скорбные элегии», I, 1, 67 (я здесь в любви не наставник; прежний мой труд уже кару понес поделом); Аврелий Виктор, «Извлечения о жизни и нравах римских императоров», I, 24 (Аврелий наказал изгнанием поэта Овидия за то, что тот написал три книжечки о любви); Овидий, «Скорбные элегии», III, 1 (изгнанные стихи).
Глава 35: Тацит, «История», I, 1 (годы редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает); Светоний, «Жизнь двенадцати цезарей. Тиберий», 45 и Тацит, «Анналы», IV, 34 (процесс Кремуция Корда); Сенека, «Утешение к Марции», XVI, 1 (женщины обладают одинаковой с мужчинами умственной силой и способностью к благородным и великодушным поступкам); Тацит, «Анналы» IV, 35 (обаяние подвергшихся гонениям дарований лишь возрастает); Л. Хиль, «Цензура в Древнем мире» (цензура в императорском Риме); Светоний, «Жизнь двенадцати цезарей. Калигула», 34 (Калигула едва не покончил с книгами Гомера); Элий Лампридий, «История Августов. Коммод», 10, 2 (Коммод запрещает чтение Светония под cтрaхом растерзания дикими зверями на арене); Дион Кассий, «Римская история», LXXVIII, 7 (Каракалла намеревался сжечь все произведения Аристотеля); Тацит, «Жизнеописание Юлия Агриколы», 2 (вместе с голосом мы бы утратили также самую память, если бы забывать было столько же в нашей власти, как безмолвствовать).
Глава 36: К. Хьюстон, «Книга: от обложки до обложки. Исследование самого могущественного предмета нашей эпохи»; https://www.nytimes.com/2009/07/18/technology/companies/18amazon.html («Амазон» без предупреждения удаляет «1984» с «киндлов»); Л. Д. Рейнольдс
