Книга Судей. Поэтическое прочтение - Валерий Белов
Быть задушенным?… Поверьте,
Не уходят своей смертью
Невезучие цари,
Им в подмогу брадобреи
И вражда со всех сторон..).
А Салману и Зевею
Быть бы чуточку добрее -
Их простил бы Гедеон,
Ну, а так в аффекте жутком
Опустился до битья,
Но оставил эти штуки
И сказал, себя взяв в руки:
"Это же мои братья
В тот момент пред вами были.
Я б мог быть один из них.
Кабы вы их не убили,
Жив Господь, и вы б ходили
Его милостью в живых,
Я бы смерти вас не предал".
(Неужели б отпустил?
Ведь, сподобившись Комбеду,
Из-за хлебушка к обеду
Весь Сокхоф он истребил,
В Пенуэл пришёл на ужин,
Из-за мисочки борща
Башню, помнится, разрушил,
Из живущих вынул душу,
Как намедни обещал).
Так сказал он Иеферу,
Сыну первенцу: "Без слуг
Этих двух людишек скверных,
Заруби, сынок примерный,
Приобщайся к ремеслу".
Но меча тогда не вынул
Сын по молодости лет
Или по другой причине,
Хоть его толкали в спину
Говоря: смелее, шкет.
Встали в рост Салман с Зевеем,
Гедеону говоря:
"Сам убей ты нас скорее
Ибо нет тебя сильнее,
Не насилуй сына зря,
Он поднять не сможет вилы
Нас, как сено, ворошить
И ворочать по настилу,
Тут нужна мужская сила
Над царями суд вершить".
Гедеон, убивший многих,
Просьбе обречённых внял,
Вынул меч, убил обоих,
С их верблюдов длинноногих
Золотые пряжки снял.
Говорят Израильтяне:
"Мадианитян простыл
Даже след. Ты наше знамя,
Гедеон, владей же нами,
Отдавай своим густым
Зычным голосом приказы,
Все излишки забирай,
Огради от безобразий
И сынам своим всем разом
Власть над нами передай".
А в ответ: "Прогнал злодеев
Не затем я, чтоб господ
Дать вам с сыном прохиндеем.
Пусть Израилем владеет
Иегова, наш Господь.
Власть — прерогатива Бога,
Я ж всего апологет,
Сторож у Его порога.
Для себя прошу немного:
Дайте каждый по серьге
Из того, что отобрали
В драке у Измаильтян
(Из ушей повыдирали
Или силою отняли,
Денег вовсе не платя).
Гедеон освободитель
У верблюдов снял с груди
Золотых цепочек нити.
Прибыл он в свою обитель,
Где ефод соорудил
С подношений. Полномочий
Гедеон превысил круг
(Щепетилен был не очень).
Иегова, озабочен,
Опечалился не вдруг:
Не по праву из амбиций
Гедеон возвёл ефод,
Где другим богам молился.
В трёх соснах сын заблудился.
Вместе с ним блудил народ
На дворе, на сеновале…
Сорок лет как дикий рой
Их враги не донимали,
Гедеона норов знали -
Самодур, хоть и герой.
Но ответ свой непреложно
Всем держать в конце концов.
Гедеон жизнь подытожил,
Наплодил от жён, наложниц
Целых семьдесят сынов.
Сексуален был он жутко
Сверхохочий до утех,
И в Сихеме мать малютку
Родила ему ублюдка,
Звался он Авимелех.
Гедеона смерть застала
В старости глухой. Едва
Управителя не стало,
Все рванули вслед Ваала,
Как в публичный дом братва.
Память им отшибло напрочь:
Раньше в верности клялись,
А теперь ругались смачно,
Как подонки, однозначно,
С его домом обошлись.
Все его благодеянья
Позабыли в пять минут
Господа Израильтяне
И за это наказанье
Очень скоро понесут.
Глава 8. Авимелех. Смерть от женщины
Авимелех, от матери рабыни
Сын Гедеона, без особых прав,
Для храбрости на грудь грамм двести принял
И речь толкнул, братьёв вокруг собрав:
«Пора с роднёй, ребята, разобраться:
От Гедеона сын я не один,
Вас семьдесят. Чем прочим подчиняться,
Пусть буду я над вами господин.
В Сихеме всех оповестите срочно:
Чтоб иго испытать им не пришлось,
Пусть властные дадут мне полномочья,
И помните, я ваша плоть и кость,
Страны Сихемской стану повелитель.
С аристократии не жди добра»…
На обещанья люди повелись те
И меж собой твердили — он наш брат.
Склонилось сердце их к Авимелеху,
В достатке ему дали серебра.
Тот праздных набирает и отпетых,
С тем сбродом отъезжает со двора.
Не богомольцем в Офру славить Тору
Авилелех шёл со своей шпаной.
Кого ни встретит — в морду без разбору,
Такой был человек он непростой.
В чертог отца ворвался, аки пламень,
Связал своих по батюшке братьёв,
Всех семьдесят привёл на лобный камень,
Где учинил расправу и битьё.
Убил весь род, в пуху свиное рыло.
Остался только младший Иофам,
Кому слинять от бойни подфартило,
Чтоб правду всю потом поведать нам
О том, как плод Сихемских безобразий,
Рабыни сын соперников убрал,
Тем доказав, что от побочных связей
Напрасно ждать родителю добра.
В момент Сихемских инаугураций
Авимелеха носят на руках,
А Иофам на Гаризим взобрался
И притчами с горы внушает страх,
До совести стремится достучаться
И пробудить уснувшие умы
Судьбою жуткой братьев-домочадцев…
Тот сердца крик послушаем и мы:
«Собрались дерева, пошли к маслине:
Помазать, мол, хотим тебя в цари,
Владей же нами, делай нас счастливей.
А та, представьте, им и говорит:
Оставлю ли я тук свой венценосный,
Которым чествуют богов, людей?
По деревам слоняться мне несносно,
Мне ваша власть, что чирей в бороде.
К смоковнице тогда речь обращают
Другие дерева: Иди, владей!
А та, представьте, им так отвечает:
Мне сладость собственных плодов милей
Чем власти вкус прогорклый и прокисший,
В нём слава с горечью напополам.
Мне зреть одной определил Всевышний,
А не слоняться зря по деревам.
Лоза им отвечала винограда:
Оставлю ль я свой сок? Мои дары
Бодрят и веселят сильней парадов,
Наград и прочей власти мишуры.
Моя судьба нести навстречу солнцу
Все радости земли в своих плодах,
А не маячить стражей у оконца,
Чужое счастье красть и сеять страх.
Один терновник согласился вроде
И так сказал: По истине когда
Меня царём поставить при народе -
Куда ни шло, а если нет — беда…»
(Нелегитимность власти — это значит,
Что к бунту расположенный народ
По выкрику лишь — царь ненастоящий -
Правителя повесит у ворот.
Ещё вчера вопил и рвал рубаху
От радости — Да здравствует король,
А завтра сволочёт его на плаху
Узнать, какого цвета брызнет кровь.
В истории достаточно примеров -
Лжедмитрии и с ними Годунов,
А что до изувера Робеспьера -
К таким народ особенно суров
За порванную на груди рубаху,
Ведь новую
