За все в ответе - Михаил Филиппович Шатров
Д о л г о в. Владимир Ильич, а что такое коммунистическая нравственность? Как вы это понимаете?
Л е н и н (помолчав). Один мой адресат назвал свою картину, посвященную коммунизму, «Синие кони на красной траве». Так поэтически видит он будущее. (Улыбнулся.) Синие кони на красной траве… Придумают же такое… А впрочем, это право автора. Лично я — за коричневую лошадь, и на зеленой траве, но не будем из наших художественных симпатий и антипатий делать руководящие идеи, вдумаемся в суть: художник говорит о коммунизме. Человечество, сколько оно себя помнит, всегда мечтало о царстве разума, справедливости и правды. Пролетариат взял на себя великую миссию построить это царство. Из его борьбы за это общество мы выводим наше коммунистическое понятие нравственности. Все, что помогает утверждению на земле человеческой мечты о правде и красоте, — нравственно. Все, что мешает, — аморально. И каждый раз, решая для себя этот вопрос, делая выбор, коммунисту стоит вспомнить слова Маркса о том, что «цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель».
Д о л г о в (после молчания). Извините, я отнял у вас очень много времени. До свидания.
Л е н и н. До свидания, Саша.
Д о л г о в уходит, появляется Н а т а ш а.
Наташа, сколько у нас завтра вопросов на Совнаркоме?
Н а т а ш а. Двадцать три и еще деньги Красина — двадцать четыре.
Л е н и н. Дайте мне, пожалуйста, повестку.
Н а т а ш а. Пожалуйста.
Л е н и н. Так… так… К этим двум вопросам я, пожалуй, еще не готов. Будьте так добры, свяжитесь с Румянцевской библиотекой и попросите у них (передает записку) вот эти книги — на ночь. Рано утром они будут на месте.
Н а т а ш а. Хорошо, Владимир Ильич. Звонили комсомольцы, очень расстроились, что вы не сможете их принять. Они говорят, что очень надеялись на ваше выступление.
Л е н и н (помолчав). Нет, нет, в Оргбюро, в Оргбюро. Одну минуту, Наташа. Будьте так добры, узнайте, пожалуйста, сколько сегодня стоит хлеб на Сухаревке.
Документы двадцатого года
«ПОМНИТЕ О НЕДОБИТОМ ВРАГЕ, ПОМНИТЕ О ВРАНГЕЛЕ!»
«В РАБОЧИЕ РУКИ МЫ КНИГИ ВОЗЬМЕМ, УЧИСЬ, ПРОЛЕТАРИЙ, ТЫ БУДЕШЬ УМЕН!»
«ВСЛЕДСТВИЕ ТЯЖЕЛОЙ МЕДИЦИНСКОЙ УСТАЛОСТИ ОРАТОРОВ НИКАКИХ МИТИНГОВ НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ НЕ БУДЕТ!»
Отчет
о вечере вопросов и ответов «Молодежь и культура» в клубе РКСМ Городского района г. Москвы
На вопросы отвечал т. Ярматов.
В о п р о с. Как у нас сейчас обстоит дело о культурой?
О т в е т. С культурой у нас, товарищи, обстоит очень хорошо. Мы разрушили старый мир. На его обломках идет строительство величественного дворца Труда и Свободы, составной частью которого является классово чистая пролетарская культура.
В о п р о с. Что такое пролетарская культура?
О т в е т. Это культура, созданная самим пролетариатом. Пролетариат сейчас выделяет из своей среды новых художников и писателей, кстати, желающие могут в конце у меня записаться. Эти пролетарские писатели и художники должны быть самостоятельны в своем творчестве и находиться вне вредных на них влияний со стороны буржуазных и крестьянских писателей. Посудите сами, товарищи: рабочий, если он владеет кистью или словом, передает нам свои впечатления непосредственно. Правильно? А интеллигент передает не непосредственные переживания, а наблюдения за тем, что переживает рабочий у своего станка. Так зачем нам эти переживания из вторых рук? Новая пролетарская культура будет создаваться и уже создается рабочими без отрыва от производства. Пролетарская культура ведет дело к тому, чтобы профессиональных архитекторов заменили строительные рабочие, живописцев — рабочие-маляры, а писателей и поэтов — рабочие-печатники.
В о п р о с. А как быть с крестьянством?
О т в е т. Крестьяне не могут создавать пролетарскую культуру, и мы должны от них отгородиться решительно и навсегда.
В о п р о с. А как же политика смычки с крестьянством?
О т в е т. На создание пролетарской культуры она не распространяется. Поймите, товарищи, мы должны создать культуру абсолютно классово чистую, без всяких деревенских примесей и влияний. Именно этим объясняется и наше отношение к культуре прошлого, которую мы отрицаем решительно и безоговорочно!
В о п р о с. Всю целиком?
О т в е т. Всю целиком! Если мы сейчас прикоснемся к культуре прошлого, не будучи сильными и крепкими, не пролетариат овладеет культурой прошлого, а она овладеет им как человеческим материалом для своих классово чуждых нам задач. Приведу пример. Что произойдет с вами, если вы начитаетесь всяких там Тургеневых и Толстых, Чеховых и Достоевских с их слезливо-мещанской рефлексией? Ваше сознание поддастся влиянию этих людей, выходцев из чуждых классов, начнется процесс переоценки пролетарских ценностей, начнется рефлексия, и прекрасный строительный материал, каким вы являетесь и из которого должно возводиться новое общество, будет загублен.
В о п р о с. Правильно ли это с марксистской точки зрения?
О т в е т. Абсолютно правильно. Наше марксистское отношение к культуре прошлого прекрасно выразил поэт Кириллов, наш первый пролетарский классик. Вслушайтесь в эти строчки!
«Мы во власти мятежного, страстного хмеля,
Пусть кричат нам: «Вы палачи красоты!»
Во имя нашего Завтра — сожжем Рафаэля,
Разрушим музеи, растопчем искусства цветы!»
В о п р о с. А как же тогда понимать декреты Совнаркома о сохранении памятников старины? Говорят, что сам товарищ Ленин составил список, кому из писателей и художников предыдущей эпохи ставить памятники.
О т в е т. Товарищ, не давите на нас авторитетами. Вопрос о пролетарской культуре в наших партийных кругах и в кругах Советского правительства еще не пользуется полным гражданством, а только терпится. Но мы уверены, что и они дозреют. Товарищи, возьмите буржуазных писателей девятнадцатого века. Кого ни возьмешь — или сам граф и помещик, или подпевала. Чему они вас могут научить?
Выкрик с места: «Правильно! Нам «Евгении Онегины» в зубах навязли!»
Неужели вы, пролетарки, будете рыдать над страданиями какой-то графини Анны Карениной, этой сексуально-пресыщенной дамочки? Да что у вас общего? Вот у вас конкретно, что общего с этой тигрицей, ищущей полового удовлетворения среди гвардейских офицеров, верного оплота царизма?
Ответ с места: «Я не знаю. Наверное, она человек и я человек».
Вот-вот, видите, как вы теряете сразу классовую, пролетарскую точку зрения. Такая литература нам не нужна. Пролетариат выбросит ее на свалку истории.
В о п р о с. Я вот смотрел картину какого-то старого художника, там лес был нарисован. Хорошо нарисован, завлекательно. И самому туда захотелось. Как с этим вопросом быть?
О т в е т. Эта картина вам понравилась потому, что вы еще не выработали в себе классового подхода к произведению искусства. Какова конкретная польза этого произведения? Куда оно вас зовет — на баррикады? Ах в лес! А не рановато ли товарищ собирается на
