Kniga-Online.club
» » » » Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров

Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров

Читать бесплатно Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров. Жанр: Зарубежная образовательная литература / Прочее год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
надпись в честь Кюль-тегина // Цит. С.К. Шойгу. Скифо-хунно-тюркские корни тувинской судьбы в кн.: Урянхай. Тыва Дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и её насельниках. Об Урянхае – Танну-Туве, урянхайцах – тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. – первая половина XX в.). Т. 1 С. 81–97.

267. Бичурин Н.Я (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Изд-во Академии наук СССР, Москва – Ленинград, 1950 // Урянхай. Тыва Дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и её насельниках. Об Урянхае – Танну-Туве, урянхайцах – тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. – первая половина XX в.). Составитель С.К. Шойгу. М.: Слово 2007, т. 1. С. 265.

268. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964. С. 51.

269. Гулямы – тюркские профессиональные воины в войсках Халифата. Считают, первыми гулямами стали карлуки.

270. Гао-гюй – в переводе с китайского языка «высокие телеги».

271. Махмуд Кашгари (1029–1101). Его знаменитая книга «Диван» – своего рода древняя тюркская энциклопедия. В ней собран и обобщен обширный историко-культурный, этнографический и лингвистический материал. В этом памятнике тюркской культуры прописаны этические ценности и нормы поведения, специфическое мировосприятие тюркских народов в XI веке // Махмуд ал-Кашгари. Диван Луга тат-Турк / Перевод, предисловие и комментарий З.А. Ауэзовой. Индексы составлены Р. Эрмерсом. Алматы: Дайк-Пресс, 2005. 1288 с.

272. В 428 г. император Феодосий пригласил проповедника Нестория – перса, настоятеля одного из антиохийских монастырей, – занять кафедру патриарха Константинополя. Новый патриарх попытался внести изменения в Символ Веры и объявил, что дева Мария родила человека, который впоследствии возвысился до сына божьего или мессии. Он настаивал на разделении божественной и человеческой сущности Иисуса Христа. На Эфесском соборе в 431 г. идеи Нестория были признаны ересью и вновь подтверждено единство человеческого и божественного в Иисусе Христе. Патриарха отправили в ссылку, а последователи его учения бежали в Иран и далее на восток – в Центральную Азию, Китай.

273. Халха – историческое название северной части Монголии.

274. Отуз-татары, или утуз-татары – тридцать татарских племён.

275. Предисловие к книге С. Максуди. История Тюркского права. Издательство «Фэн», Казань, 2002.

276. Бичурин Н.Я. Записки о Монголии. Самара: Издательский дом «Агни», 2010. С. 268.

277. Могильников В.А. Курганы с сырцовыми выкладками на юге Западной Сибири // Вестник археологии, антропологии и этнографии. Вып. 2, 1999.

278. Бичурин Н.Я (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Изд-во Академии наук СССР, Москва – Ленинград, 1950 // Урянхай. Тыва Дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и её насельниках. Об Урянхае – Танну-Туве, урянхайцах – тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. – первая половина XX в.). Составитель С.К. Шойгу. М.: Слово 2007, т. 1, с. 212–325.

279. Бернштам А.Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейских тюрок VI–VIII веков. М. – Л., 1946 // Файзрахманов Г. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. Институт истории Академии наук Татарстана. Панорама-Форум, 2000, № 24. Специальный выпуск.

280. Паркер Э. Татары. История возникновения великого народа / Пер. с англ. Т.Е. Любовской. М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. С. 178–182.

281. Бичурин Н.Я. Записки о Монголии. Самара: Издательский дом «Агни», 2010. С. 271.

282. Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX–XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972. С. 63.

283. Тетерин Ю.В. Таштыкские памятники Хакасско-Минусинского края: Сб. науч. тр. / Под ред. С.П. Нестерова; Хакас. гос. ун-т им. Н.Ф. Катанова, Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2007. С. 62–88.

284. Плетнёва С. Половцы. М.: Ломоносов, 2014. С. 36–46.

285. Кубарев В.Д. Памятники каракольской культуры Алтая. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2009. С. 68.

286. Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX–XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972. С. 98–107.

287. Сары – жёлтый, в переводе с татарского языка.

288. Плетнёва С. Половцы. М.: Ломоносов, 2014. С. 44.

289. Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб.: Алтейя, 2003. С. 91.

290. Карпини Джованни Плано, Рубрук Гильом де. Путешествия в Золотую Орду. М.: Эксмо, 2017. С. 173.

291. Геродот. История в девяти книгах. Кн. IV «Мельпомена». / Пер. с греч. Ф.Г. Мищенко. М., 1888. Режим доступа http://www.globalfolio.net/monsalvat/frsdominus/statiibook/tomyris/tomyris01.htm

292. Куприй Н.М. Погребение знатного половецкого воина на берегу Утлюкского лимана // Проблемы исследования памятников археологии Северского Донца. Луганск, 1990. С. 143–144 // Цит. по Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб.: Алтейя, 2003. С. 96–98.

293. Абу Ал-Ала Ибн Хассул. Книга о превосходстве тюрков над другими воинами и о достоинствах высокого султанского присутствия, да хранит Аллах его высочайшее и пожизненное царское величин и да хранит его государство. Режим доступа: http://drevlit.ru/texts/i/ibn_hassul.php

294. Хоросан – северо-восточная провинция Ирана.

295. Поселок Карлук на правом берегу р. Ангары в 15 км от г. Иркутска.

296. «Аль-джабр» – в переводе с арабского «воссоединение», «связь», «завершение». Раздел математики, который можно грубо охарактеризовать как обобщение и расширение арифметики.

297. Ибн аль-Хайсам – за основу зрительно восприятия он принял построение в глазу по основам оптики образа внешнего объекта.

298. Междуречье рек Амур-Дарья и Сырдарья с городами Самарканд, Бухара и др.

299. Султан – правитель, наделённый верховной властью.

300. Финкель К. История Османской империи: Видение Османа: [пер. с англ.] / Кэролайн Финкель. М.: АСТ, 2010. С. 27.

301. Артамонов М.И. История хазар. Л., Изд. гос. Эрмитажа, 1962. С. 280–281

302. Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб.: Алтейя, 2003. С. 30–31.

303. Иордан. «О происхождении и деяниях гетов». Getica / Вступительная статья, перевод, комментарий Е.Ч. Скржинской. М.: Издательство восточной литературы, 1960. С. 67.

304. Гумилёв Л.Н. Открытие Хазарии. – М.: Айрис-пресс, 2013. С. 174.

305. Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX–X вв. М., 1962. С. 164–165.

306. Рахдониты – знающие дороги, в переводе с персидского языка.

307. Гумилёв Л.Н. История Евразии. М.: Алгоритм: Эксмо, 2009. С. 560–564.

308. Гумилёв Л.Н. История Евразии. М.: Алгоритм: Эксмо, 2009. С. 569.

309. Гумилёв Л.Н. Открытие Хазарии. М.: Айрис-пресс, 2013. С. 292.

310. Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб.: Алтейя, 2003. С. 31.

311. Гумилёв Л.Н. История Евразии. М.: Алгоритм: Эксмо, 2009. С. 580–584.

312. Тогда же от хазар отошли Сельджукиды, о чем говорилось выше.

313. Артамонов М.И. История хазар. Л., Изд. гос. Эрмитажа, 1962. С. 406–407.

314. Гумилёв Л.Н. Открытие Хазарии. М.: Айрис-пресс, 2013. С. 314.

315. Артамонов М.И. История хазар. Л.,

Перейти на страницу:

Сабит Садыкович Ахматнуров читать все книги автора по порядку

Сабит Садыкович Ахматнуров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды отзывы

Отзывы читателей о книге Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды, автор: Сабит Садыкович Ахматнуров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*