Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров
Поражение литовско-польско-русско-татарского войска (основная часть народа Литвы того времени говорила по-русски или по-белорусски, считает М. Голденков473) русские историки оценивают неоднозначно. Кто-то «льёт слёзы» из-за очередного возвышения Орды и продолжения татаро-монгольского ига. Другие, наоборот, считают за великое благо, что Витовт и Тохтамыш проиграли и продлилось ордынское правление, не позволившее Литве подчинить Москву. Сложись иначе, возможно, история Восточной Европы действительно могла стать другой…
В 1409 г. из Сибири к Витовту в Литву прибыл с отрядом сын Тохтамыша царевич Джелал-эд-Дин. Он принял участие в войне с Орденом 1409–1411 гг., в т. ч. в Грюнвальдской битве (1410), где татары, прежде всего воины Джелал-эд-Дина, а также татары [казаки], которые поселились на литовских землях ранее, вместе с литовцами и поляками бились с крестоносцами. Вот что об этой битве писал А.А. Гордеев: «…Они [Витовт и Ягайло. – Прим. авт.] собрали войска, в состав которых, кроме польских и литовских, вошли и русские: Смоленского, Витебского, Полоцкого, Киевского и Пинского княжеств [входили в состав Литвы. – Прим. авт.] и 37 тысяч казаков, состоявших со времени Гедемина на службе литовских князей»474.
Немецкие хроники, чтобы объяснить причину поражения крестоносцев в битве под Грюнвальдом, называют очень большое количество татар на стороне Витовта – от 20 до 40 тысяч.
Как видим, в зависимости от предпочтений авторов происходит путаница в определении казаков и татар, их участия в важнейших исторических событиях того времени. То же мы наблюдаем сегодня. Если Андрей Гордеев называл татар в Грюнвальдской битве казаками, известный татарский историк Искандер Измайлов считает, что это татарские хоругви сыграли важную роль в военной истории Речи Посполитой, став опорой королевской власти и регулярного войска. «Десятки тысяч татар – наследников Золотой Орды – на протяжении нескольких столетий были частью сословий, высших и низших, польского и литовского общества, верой и правдой служа своей новой отчизне, оставив глубокий след в истории и культуре Польши и Литвы»475.
Как видим, после ордынского погрома Тимуром многие казаки и татары, откочевали в Московию, Крымское ханство и Литву. Впоследствии этих казаков иногда будут называть татарами и, наоборот, татар – казаками. Но ясно одно: ордынские воины сыграли важную роль в формировании Польско-Литовского государства и Московии, став их воинской силой. Произошло то же, что и всегда во взаимоотношениях кочевых и оседлых народов – взаимная интеграция, когда кочевники становились если не во главе, то ратной силой оседлых народов.
В середине XV в. в пределах владений московских князей образовано княжество во главе с сыном Улуг-Мухаммеда Касимом. Центром его стал Городец Мещерский на Оке; позже по имени Касима за ним закрепилось название Касимов, а потомков тех татар называют мишарами («мещеряками»). Это политическое образование, во главе которого стояли Чингизиды (существовало до конца XVII в.), иногда именуют «Касимовским ханством». Есть мнение, что создание Касимовского ханства было одним из условий возвращения великого князя Василия Васильевича Темного из плена Улуг-Мухаммеда в 1445 г., которое поставил хан476.
В русской истории практически не освещена история татарского Темниковского княжества. Это княжество входило в Мещерский Юрт [Заволжская Орда], куда включались территории современной Республики Мордовия, Пензенская область, восточная половина Тамбовской области и некоторые местности Саратовской, Рязанской, Нижегородской, Ульяновской областей и Республики Чувашии с городами Тамбовом, Моршанском, Шацком, Арзамасом и Алатырем477.
Воины Темниковского княжества и Касимовского ханства составляли значительную часть союзного войска московских князей и на стороне Московии участвовали практически во всех её войнах. Существенный вклад внесли они в противостоянии Большой Орде. Когда в 1480 г. подступивший к Москве хан Большой Орды Ахмат узнал, что навстречу ему на рубеж Коломны и Серпухова выдвинулись касимовские царевичи Данияр и Муртаза, он решил не связываться и отступил: «…Великий князь собрал большую рать. В Коломне стоял со своими татарами царевич Данияр, а в Серпухове другой татарский служилый царевич Муртаза (сын Мустафы). Данияр и Муртаза готовились отрезать обозы и жен Ахмата в случае дальнейшего движения Ахмата к Москве. Ахмат не решился идти дальше Алексина и повернул назад; отступление его быстро превратилось в бегство»478.
Это, конечно же, не исключает благодатной помощи молитв великого князя и московских бояр, вот только о вкладе татар (казаков) царевичей Данияра и Муртазы в противостоянии Москвы хану Ахмату современные историки не вспоминают. А полуправда, как известно, хуже неправды.
Так, согласно официальной историографии, закончилось татаро-монгольское иго на Руси. Но все же решающий удар по Большой Орде нанёс крымский хан Менгли-Гирей в мае 1502 г. Падение Большой Орды создало новую политическую конфигурацию в отношениях молодого московского государства с постордынскими политическими образованиями. Главным из них стало Крымское ханство. Отношения Москвы с Крымом к этому времени уже устоялись как партнёрские с признанием более высокого международного статуса крымского хана – носителя «царского» титула479.
Такое положение сохранялось вплоть до 1700 г., до решения царя Петра I вступить в «Европейскую священную лигу» против Османов480. Тогда же началась перманентная двухсотлетняя война России с Османской империей на истощение, как ранее война Хулагуидов с Джучидами.
Но это будет позже, а через сто лет после разгрома Тимуром Золотой Орды часть казаков в конце XV в. начали массово возвращаться на родную землю и в родную среду. Вернулись далеко не все, многие роды и семьи остались в насиженных за столетие местах Московии, Литвы и Польши. Дети и внуки казачьих эмигрантов оставались и на севере. Привычные к суровому климату, они двинулись небольшими группами на восток через горы и таежные леса, осваивая для московских царей огромные пространства Сибири. Но главная казачья масса на историческом этапе XVI–XVIII вв. выступит в качестве Донцов и Запорожцев481. Несколько позже будут образованы мишарское (мещярское), ногайское (нагайбаки), башкирское казачьи войска и др.
Возвращаясь на Дон, казаки из Московии в большинстве своём уже стали русскоязычными, хотя и сохраняли татарский язык в общении между собой. Массовое возвращение на родные земли послужило основанием для историков назвать их беглыми холопами из русских княжеств, что в корне неверно – холоп не мог быть казаком.
Глава V. Московия
Выходя на путь самостоятельности в окружении погрязших в междоусобицах осколков Золотой Орды, безопасность границ на юге Москва вначале стремилась достигнуть относительно миролюбивой политикой. Строились дипломатические отношения с крымскими ханами, продолжалась выплата определённой дани, в т. ч. в близкое Касимовское ханство, войска которого московские князья использовали в своих
