Стамбул и тайны османских султанов - Николай Николаевич Непомнящий
И еще одно: строительство мечети Михримах-султан в Эдирнекапы. В 1562 году всё тот же Синан на самом высоком холме Константинополя, в районе старых крепостных ворот Эдирнекапы, начал строить комплекс, включающий мечеть Михримах-султан, фонтан, бани и медресе.
Чаще всего мечеть Михримах-султан в Эдирнекапы упоминают в качестве образца архитектурного гения Мимара Синана. Она, будучи богатой женщиной, лично заказала Синану эту мечеть. По традиции мечети имени особ правящей династии имели два минарета, но Михримах, скорбя о своем вдовстве, пожелала, чтобы у этой мечети был только один минарет, в знак её одиночества после смерти супруга. Именно в такой «редакции» мечеть и была возведена и стоит сейчас.
(Но наибольшее количество слухов и вымыслов относительно жизни Михримах касаются её якобы существующих воздыхателей. Первым – это случилось скорее всего благодаря фильму «Великолепный век» – стал Ташлыджалы Яхья-бей, поэт, воин и советник шейх-заде Мустафы. Но в реальных исторических источниках не найдено ни единого упоминания о какой-либо связи этой личности с Михримах-султан. Архивы не сохранили ни одного письма влюбчивого поэта, проживавшего в Манисе, вдали от Топкапы, адресованного Михримах-султан, ни единого прямого упоминания ее в стихах. Вымысел остается лишь вымыслом, далеким от реальности. Единственную роль, которую фактически сыграл Ташлыджалы в жизни Михримах, – это участие в обострении конфликта в отношении Рустема-паши после смерти шейх-заде Мустафы в 1553 году, за что в итоге он и был выслан Рустемом за пределы империи. Надо сказать, он еще хорошо отделался.
Еще одним предполагаемым поклонником Михримах называют архитектора Синана, якобы просившего руки дочери повелителя после того, как он стал главным зодчим Стамбула. Он возводил по ее заказам многие Османской империи, но не более того. В годы, когда Синан активно работал, Михримах-султан уже была замужем за Рустемом-пашой, великим визирем империи с 28 ноября 1544 года. (Это случилось почти через восемь лет после казни небезызвестного Ибрагима-паши и через пять лет после женитьбы на Михримах-султан.)
Если говорить о личности Рустема, то современники говорили о нем как о человеке, создавшем себя из ничего.
Из секретного письма венецианскому дожу посла Бернардо Навагерро, 1553 г.:
«Рустем-паша отличается большой проницательностью, пожалуй, он родился для той должности, которую занимает. Он достаточно приветлив и дружелюбен, хотя никогда не показывает своих эмоций. И никого лучшего нельзя пожелать османскому правителю Сулейману – вряд ли можно встретить такого мудрого советника, как действующий великий визирь».
Ряд исследователей считают Рустема-пашу очень неоднозначной личностью и, называя его мастером политической интриги, с другой стороны, отмечают, что он был неимоверно предан повелителю и никоим образом не участвовал в любых формах коррупции и заговоров, по словам наблюдателей XVI века, являлся «образцом правильного поведения, трезвости и благочестия». В сериале «Великолепный век» великий визирь выведен подлинным дьяволом во плоти, на котором, говоря сегодняшним языком, пробы ставить негде. Что же касается тогдашнего общественного мнения, то негативный образ вокруг Рустема-паши сложился после написания и распространения поэтом Ташлыджалы Яхьёй своего стихотворного произведения, посвященного казни близкого друга шейх-заде Мустафы. В этом произведении он обвинял Рустема в заговоре и соучастии в убийстве наследника, называя великого визиря дьяволом.
Какова же была подлинная роль Рустема-паши во всем произошедшем? Шел 1552 год, когда Рустем-паша был назначен сераскером (верховным военачальником) в очередной военной кампании против Персии и династии Сефевидов. Рустем-паша прибыл на юго-восток Османской империи, откуда направил султану письма, касающиеся некоторых волнений, отчетливо ощутимых среди янычар, которые начали всё чаще задаваться вопросом, не пора ли сменить существующего правителя на кого-то более молодого и способного. Сулейман был обеспокоен сообщением, полученным от Рустема через кавалерийского командира, поскольку к письму также добавлялась новость о том, что Мустафа ведет активную переписку с представителями правящей персидской династии, которые могли бы ему помочь в мятеже против отца. При этом он использует в переписке печать с подписью «Султан Мустафа» (она сохранилась до наших дней). Сулейман был вне себя. Кампания в Персии была отменена. Уже следующим летом 1553 г. Сулейман сам возглавил поход армии, отправившейся на Восток, приказав Мустафе явиться ко двору в кратчайшие сроки. Шейх-заде явился 6 октября 1553 года в город Конья. Именно там и состоялась казнь Мустафы по распоряжению султана.
После свершившегося вспыхнул мятеж янычар. Несмотря на то, что Ташлыджалы, по воспоминаниям современников, являлся не особо авторитетной личностью и весьма посредственным поэтом, но на этот раз его будоражащие стихи и народная молва сумели подогреть гнев повстанцев, который был направлен даже не столько против султана, сколько на Хюррем (которую и без того называли ведьмой) и ее зятя великого визиря. По всей стране подхватили бунтарские строки, которые были направлены на то, чтобы всячески настроить султана против собственного великого визиря. Сулейман решил снизить градус накала народных масс и отстранил Рустема от должности, изъяв у него печать великого визиря. При этом каких-либо иных мер к нему не применялось, более того, падишах сохранил за ним все привилегии, предусмотренные для этой должности. Так или иначе, Рустем был возвращен на высокую должность уже через два года, в 1555 году.
В свою очередь европейские дипломаты и путешественники считали Рустема-пашу человеком острого, проницательного ума. И это подтверждается следующим историческим фактом – крупнейшим успехом паши в должности великого визиря в области политики стало заключение в 1547 году пятилетнего перемирия с королем Фердинандом I, с подписанием которого согласился даже император Карл V. Одним из условий данного соглашения являлось то, что в пользу Османской империи выплачивалась ежегодная дань в размере 30 тысяч дукатов.
Практически все финансовые операции империи направлялись и контролировались именно Рустемом-пашой. У него самого было несколько участков и поместий, которые он активно вовлекал в проект по восстановлению и расширению развития сельского хозяйства в империи. Он также наладил торговлю с Европой и Индией путем подписания ряда торговых договоров.
К концу жизни Рустем, будучи зятем падишаха, был весьма зажиточным по меркам того времени человеком. У него в собственности было 815 земельных наделов в Румелии и Анатолии, 476 мельниц, 2900 лошадей, 1106 верблюдов, 600 украшенных серебром седел, 130 пар золотых шпор, 769 богато украшенных мечей, 5000 книг, 800 из которых были искусно изготовленными Коранами (Рустем был очень набожным человеком), 32 из которых были отделаны драгоценными камнями, и около двух миллионов акче наличными.
После смерти Рустема большую часть этого невероятного богатства унаследовала его вдова – Михримах, но часть состояния Рустем направил в фонд Хюррем-султан, чтобы необходимые денежные средства были потрачены на строительство общественных зданий и мечетей.
До Рустема в истории Османской империи не
