Фёдор Жорин - Исповедь чекиста. Тайная война спецслужб СССР и США

К неомистицизму можно соотнести целый ряд получивших распространение за рубежом религиозно-мистических организаций. В их числе такие наиболее крупные и известные, как «Ассоциация святого духа для объединения мирового христианства» (другие названия: «Церковь объединения» и «Церковь унификации»), «Дети бога», «Движение Иисуса», «Белое братство», «Международное общество сознания Кришны», «Международная коммуна саньясинов», «Ананда Марга», «Миссия божественного света», «Международное общество трансцендентальной медитации», «Церковь сатаны», «Церковь сайентологии» и многие другие.

Для того чтобы лучше представить себе размах неомистической эпидемии на Западе, достаточно привести лишь несколько цифр по Соединенным Штатам Америки. В настоящее время там действует более 60 нетрадиционных культовых группирований, которые охватывают около 20 млн американцев. 80 тыс. граждан США практикуют и качестве профессиональных колдунов и колдуний. По меньшей мере, 3 млн американцев поклоняются культу дьявола, а в университете штата Южная Каролина даже официально читается курс лекций по колдовству [9, с. 6].

Цифры по Европе не менее впечатляющие. Наиболее ярким примером мощи современных неомистических организаций Запада является «Церковь унификации» или, как ее небезосновательно называют, «Империя Муна» — по имени своего руководителя, выходца из Южной Кореи Сан Миунг (Мён) Муна, объявившего себя «Господом второго пришествия». Эта церковь в настоящее время насчитывает примерно 3 млн последователей в различных странах мира, владеет крупными машиностроительными фирмами, заводами по переработке женьшеня, военным заводом, казино, значительным числом акций «Боинга», «Груммана» «МакДонелл Дугласа», газетой «Вашингтон таймс». Деятельность предприятий церкви Муна только в США приносит годовой доход не менее 700 млн долларов. Что касается доходов от предприятий «Церкви унификации» во Франции, Южной Корее, Японии и других странах, то определить хотя бы приблизительно их размер весьма сложно хотя бы потому, что сам Мун отнюдь не заинтересован в рекламе финансовой стороны деятельности своей «империи».

Определяющим фактором отношения официальных властей Запада к неомистическим организациям является то, что практически все они выполняют определенную социальную функцию, а именно защиты статус-кво капиталистической системы путем отстранения людей от социально-политической борьбы за улучшение своего положения. Проповеди неомистиков уводят человека от осознания истинной сущности социальных проблем и противоречий, формируют неприязнь к рациональному мышлению, заставляют отказаться от активной творческой жизнедеятельности, подавляют чувства недовольства и социального критицизма. У последователей мистических учений вырабатывается твердая установка на обскурантизм, социальную пассивность, отстранение от реальных жизненных проблем, примирение с тяготами угнетения и эксплуатации, а также с личными невзгодами.

Было бы, однако, наивным полагать, что пророков неомистицизма и их хозяев удовлетворило бы положение, при котором последователи новомодных культов становятся всего лишь вынесенной за скобки и нейтрализованной силой социального протеста. Не менее важным является использование неомистических организаций в качестве активной силы в борьбе с коммунистической идеологией и практикой коммунистического строительства. Анализ учений и практической деятельности многих зарубежных неомистических сект показывает их откровенную антикоммунистическую направленность.

Воинствующий антикоммунизм отчетливо просматривается в деятельности «Международного общества сознания Кришны», «Ананда Марга», «Миссии божественного света», саньясинов, последователей теософии, антропософии, масонов и других направлений мистицизма. Кроме того, функционирующие за рубежом организации мистического толка самым активным образом используются спецслужбами империалистических государств в осуществлении подрывной деятельности против СССР и других стран социалистического содружества. Неомистические формирования на Западе располагают мощной финансовой базой, самыми современными радиостанциями, типографиями, собственными органами печати, издают миллионными тиражами религиозно-пропагандистскую макулатуру.

В 80-е годы целый ряд зарубежных неомистических организаций, действуя под руководством спецслужб, при значительной материальной поддержке с их стороны, предпринял попытки проникновения на территорию Советского Союза. Главное внимание лидеры этих организаций уделяют созданию в СССР групп последователей своих «учений» для ведения пропагандистской работы, воспитанию в таких группах фанатиков, готовых выполнить любое задание главарей закордонных центров. Осуществляется это, как правило, через прибывающих в СССР эмиссаров, которые нелегально ввозят в страну враждебные пропагандистские материалы и предпринимают попытки вовлекать советских граждан в сферу своего влияния. Пропаганду неомистицизма правая реакция Запада рассматривает как эффективное средство формирования антисоциалистических взглядов, настроений социального паразитизма и общественной пассивности, а также дискредитации марксизма-ленинизма, подрыва влияния КПСС в массах. Наряду с этим, как свидетельствуют имеющиеся данные, участников религиозно-мистических групп в СССР нередко пытаются использовать в качестве источников политической, экономической и иной информации о нашей стране.

Что же даст основание западным «пророкам» рассчитывать на возможности инфильтрации идей неомистицизма в сознание представителей различных социальных слоев нашего общества? Ответ на этот вопрос не может быть однозначным. Несомненно, однако, что бурный прогресс науки в эпоху современной научно-технической революции, небывалая тяга огромных масс людей к познанию, как это ни парадоксально, в определенной мере способствуют возникновению или возрождению некоторых лженаучных, а то и откровенно мистических представлений. Гениальное предупреждение В.И. Ленина о том, что «реакционные поползновения порождаются самим прогрессом науки» [6, с. 326] в наши дни звучит особенно актуально. Возрастание авторитета науки и ее роли в обществе, резкое увеличение образовательного уровня населения закономерно влекут за собой в целом повышение интереса широких слоев общественности к научной проблематике. Большое число людей проявляет естественный интерес к вопросам укрепления своего здоровья, совершенствования психофизических возможностей своего организма, к малоизученным проблемам физики, биологии, медицины, психологии и других отраслей науки. В силу этого любые неверные истолкования спорных, дискуссионных научных проблем и гипотез немедленно приобретают массовую аудиторию и могут в ряде случаев получать мистико-фантастическую окраску. Такую, например, какую получили некоторые непродуманные публикации в периодической печати о «летающих тарелках», филиппинских хилерах, телепатии, телекинезе, экстрасенсорных явлениях, «снежном человеке», «бермудском треугольнике» и т. п. Для людей, не обладающих сформировавшимися научно-материалистическими убеждениями, такие публикации стали даже своеобразным катализатором фантастического отражения картины мира в сознании. И, как закономерный результат, они повлекли нездоровый интерес к ознакомлению с литературой оккультистского характера, которая обладает поистине безграничными возможностями для «объяснения» всех «белых пятен» в науке. Именно так зачастую и возникает тяга к штудированию траченных молью фолиантов по магии, теософии, дзен-буддизму, антропософии и др.

В отдельных случаях люди, в сознании которых возникли те или иные мистические представления, начинают поиск контактов с «авторитетами», способными расширить круг их познания, дать исчерпывающие ответы на многочисленные загадки бытия, а в результате такого поиска попадают в духовный плен к зарубежным «пророкам». Однако в первую очередь группы последователей западных неомистических движений возникали в нашей стране в результате целенаправленной деятельности противника.

Ряд крупнейших зарубежных религиозно-мистических организаций уже предпринял практические меры по распространению в СССР своих вероучений, что, к сожалению, увенчалось определенным успехом.

В нескольких городах страны возникли религиозно-мистические группы, участники которых демонстрировали антиобщественные проявления. Более того, за относительно короткое время группы приверженцев неомистических учений при материальной и моральной поддержке Запада получили некоторое распространение. В данном случае речь идет о последователях «Международного общества сознания Кришны» и «Международной коммуны саньясинов».

Не отказываются от попыток распространения мракобесия в Советском Союзе «Миссия божественного света», «Ананда Марга», «Церковь унификации», «Дети Бога» и «Сайентологическая церковь». Последняя, в частности, приняла решение активизировать нелегальную заброску в СССР оккультистской литературы и маршрутирования в страну своих эмиссаров, на что выделяются значительные суммы денег. Главные усилия «Сайентологической церкви» будут сконцентрированы на проникновение в среду студенческой молодежи гуманитарных вузов СССР. Одним из наиболее характерных признаков того, что противник в подрывной деятельности против Советского Союза по-серьезному «разыгрывает карту» неомистицизма является особая «забота» о религиозно-мистических группах в СССР, проявляемая со стороны известных филиалов американских спецслужб — «Международной амнистии» и «Фонда помощи политзаключенным в СССР». «Забота» эта выражается в весьма крупных денежных компенсациях, которые выплачиваются за сбор и передачу на Запад вполне определенной информации о нашей стране. Когда же наступает закономерный финал противоправной деятельности доморощенных неомистиков, буржуазные средства массовой информации, как по команде, поднимают визгливые кампании «в защиту прав верующих в Советском Союзе».