Владислав Ельников - Рубежи Новороссии

Немного развлекшись и поулыбавшись случившемуся, я шел в полной уверенности, что уж теперь-то теперь иду верным прямым путем и скоро выйду к железной дороге. Каково же было моё удивление, когда я вновь оказался у пня с лежавшей рядом с ним яичной скорлупой, оставленной мной здесь во время привала!

Вот это да! Дело-то, оказывается, совсем нешуточное. Благодушно-весёлое настроение сменилось замешательством…

Ну вот что, хватит! Шутки в сторону, пора выбираться из леса. С каким-то раздражением я решительно зашагал в нужном направлении. Между тем день начал клониться к вечеру, оставаться ночевать в лесу вторую ночь подряд без воды и еды не хотелось, да и мои корзины были полны прекрасных грибов требовавших срочной переработки.

Что? Я заблудился? Полно те! Уж кому-кому, но мне-то с моим опытом заблудиться в лесу было просто стыдно. С лесом я познакомился ещё в раннем детстве, когда отец брал меня с собой, отправляясь по грибы и по ягоды в родные леса вятского края. Позже, в юности, я изведал и сибирскую тайгу на родине моей матери. Я всегда гордился своим умением находить правильную дорогу в самых непролазных дебрях, в самых глухих уголках лесной чащи я чувствовал себя как дома. И вдруг — заблудиться! Да быть того не может!

Впереди в зелени леса зачернели стволы ольхи. Ну конечно же, я ведь иду верным путем, поэтому теперь, вместо того чтобы описывать по лесу круг, я дошел до лесного ручья, берега которого густо поросли ольховником. Да, всё верно: вот они, кочки с осокой, вот и вода зажмыхала под подошвами сапог, вот и совершенно белые болотные подберезовики рассыпались по изумрудно-зеленому мху. И вдруг… что это? Какое-то странное образование на покрытой прошлогодней листвой земле, напоминающее застывшие языки огня, лишь цвет у него был совершенно другим, не ярко-оранжевым, а тёмно-коричневым, словно бы из-под земли вырвалось пламя преисподней, да так и застыло на толстом слое лесного опада из прошлогодних листьев и засохших веточек. Да это же осенний строчок, — малоизвестный гриб, именуемый ещё пестрицей, бабурой и имеющий наверное другие народные названия. Однако встретившийся мне строчок был гораздо больше среднего размера, он один едва поместился бы в большой суповой тарелке. У самой земли я срезал плотную, но полую внутри белую ножку, обдул гриб со всех сторон чтобы удалить мелкий сор и раздуть подальше его споры, затем осторожно положил хрупкий гриб в корзину поверх других грибов. Чудесная находка очень меня порадовала, и ободренный ею я зашагал далее, ничуть не смущаясь тем обстоятельством, что по моим же расчетам я никак не должен был попасть в этот ольховник. Ну да ладно, всё это мелочи, сейчас на моём пути будет ручей и по нему я легко выйду к железной дороге.

Так я шел от кочки к кочке, от одной ольхи к другой. Будучи обычно невысокой и тонкой, здесь ольха была сильным и хорошо развитым деревом высотой с десяток метров с толщиной комля около полуметра. Некоторые из них уже отстояли свой век, и на одном из таких стволов ольхи я заметил гриб чагу, обычно растущую на берёзе.

Между тем, вопреки моим ожиданиям, ручья всё не было. Ольховник тянулся дальше и дальше, и наконец впереди опять замаячили красавицы-сосны. Вместо ручья я вышел в сосновый бор, но ничего плохого в этом не было, потому что вон в том направлении вон за теми ёлочками скоро появится железнодорожная насыпь. Я уверенно прошёл эти ёлочки и оказался… все у того же пня с валяющейся подле яичной скорлупой!

Меня охватило чувство незримого присутствия какой-то таинственной невидимой силы с ощущением полного своего ничтожества перед ней. Уже начало смеркаться, остатки недавнего благодушного настроения улетучились без следа, и я наконец со всей очевидностью понял, что заблудился, Заблудился по-настоящему, заблудился в огромном мещёрском лесу, заблудился так, что не могу теперь даже приблизительно определить нужное направление. Оставив последние тщеславные помыслы о своих способностях находить дорогу в лесах, я уже без всякой надежды выбраться побрёл наугад сквозь лесную чащу. Вспомнился совет моего покойного отца: в таких случаях намечай взглядом дерево по прямой от себя, дойдя до него, намечай опять по прямой следующее дерево. Вот я и иду, без особой надежды и веры намечая взглядом дерево за деревом. В темнеющем лесу лучше всего видны сейчас белоствольные березы. На стволе одной из них висит крупный сросток отличных опят, но мне уже не до них. Вон у сосны красуется боровик, но в корзинах у меня нет для него места, подойти к нему нет времени, нагнуться за ним нет сил, поэтому я иду дальше, всё ускоряя и ускоряя шаг в сгущающихся лесных сумерках. Скоро станет совсем темно и идти дальше по лесу будет невозможно. Я уже выбился из сил, ноги налились свинцовой тяжестью, а корзины с грибами превратились в тяжеленные гири. Спина ныла от заплечного мешка, сильная усталость мутила голову. Уже почти совсем стемнело, и разумно было бы подыскать место для ночлега, насобирать хвороста, разложить костер, сделать лежанку из мха и еловых веток, но какое-то странное безразличие овладело мной. Ночлег? Ладно, как-нибудь устроюсь….

И вот в почти полной темноте сквозь заросли молодых берёзок вдруг завиднелась какая-то серая полоса. Да это же… железнодорожная насыпь! Выбравшись на неё, я дошагал ещё несколько километров до станции, сел на поезд и благополучно добрался до дома.

Теперь такой же случай произошел со мной в донской степи, и я нарочно привел здесь подробное описание, чтобы сравнить оба случая и сделать некоторые выводы.

Первое, что бросается здесь в глаза, это имеющаяся поначалу самоуверенность, твёрдая убежденность в верности пути по которому следует заблудившийся. Святоотеческое наследие Православной Церкви содержит множество предостережений против самоуверенности, а святитель Игнатий Брянчанинов наставлял быть крайне недоверчивым к самому себе, к собственному мнению, и всегда выверять его либо у своего духовника, либо у других пользующихся доверием источников. Поэтому известное «доверяй, но проверяй» необходимо в первую очередь прилагать к себе самому. Даже будучи в полной уверенности, надо всё равно проверить свою правоту, и лучше при помощи других людей, испросив их мнения или совета.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что после отказа от самоуверенности и смирения с обстоятельствами либо иной точкой зрения, «заколдованный круг» начинает благоприятно разрешаться.

Ни в коем случае нельзя поддаваться страху, раздражению, суете и прочим подобным чувствам. Самообладание и хладнокровие служит здесь непременным условием успеха. Если ты заблудился вместе с товарищами, то особенно недопустимо спорить и злиться друг на друга. Чувство — враг разума, вспышка чувств напрочь похоронит саму возможность разумного решения.

Теперь перейдем к самому явлению «заколдованного круга». Дать ему исчерпывающее объяснение я не могу, но здесь несомненно имеет место неспособность правильно определить своё местоположение на местности и направление своего движения. В природной среде мы совершенно незаметно для себя определяем их в первую очередь по солнцу, затем по знакомым предметам, а ночью по Луне и звёздам. Если таковых вокруг нас не видно, то человек быстро теряет ориентировку и начинает блуждать. Такое случается с нами и в крупных городах, внутри больших зданий, особенно если мы не стараемся запомнить правильный путь.

В описываемых случаях эти возможности правильного определения отсутствовали полностью: в лесу было пасмурное небо, а из знакомых узнаваемых предметов был лишь пень с лежащей подле него яичной скорлупой.

В ночной степи был плотный туман, скрывший Луну, звёзды и огни на горизонте, лишив нас таким образом всякой возможности определить верное направление. Когда в лесу встретилась железная дорога, а в степи исчез туман и появились огни на горизонте, всякие блуждания мгновенно прекратились. После случая в степи я стал всегда носить с собой компас, доставшийся мне по наследству от покойного отца.

Однако остается неясным, почему заблудившийся идёт по кругу. Как и отчего это происходит? Сразу отметим здесь намеренно допущенную мной ошибку: по кругу идёт не заблудившийся, а совершенно уверенный в правоте своего пути человек. Выход на начальную точку своего пути является для него очень неожиданным, а то и оглушительным обстоятельством.

Наблюдения и исследования различных случаев блужданий показывают, что обнаружив свою неспособность находить правильный путь, заблудившийся начинает беспорядочно метаться из стороны в сторону, вычерчивая своим путём неправильные ломаные линии расположенные без какого-либо порядка. Когда же путник падает от бессилия, то расстояние от начальной точки пути до его окончания может составить всего около 600 метров, в то время как длина самого пройденного пути будет измеряться десятками километров.