Валентин Тараторин - Конница на войне: История кавалерии с древнейших времен до эпохи Наполеоновских войн

Заманив на равнины германское войско, венгры попросту расстреляли его и добили атакой тяжеловооружённой конницы. Немецкие всадники оказались абсолютно беззащитными, оторвавшись в преследовании от своих пеших стрелков и тяжёлой пехоты.

Генрих I со своей вновь созданной конницей встретился с мадьярами при Мерзебурге (933 г.). Подробностей об этом событии не сохранилось, видимо, это было лишь небольшое столкновение. Видукинд сообщает нам лишь:

«Король (Генрих I — В.Т.) рассчитывал, как то и случилось, что неприятель обратится в бегство при одном виде всадников, закованных в латы; потому он выслал вперёд немногих турингцев (лёгких всадников и пехотинцев — В.Т.), как легковооружённых, полагая, что неприятель будет их преследовать и таким образом увлечётся до того, что приблизится к главному войску. Всё это так и случилось; но венгры, при виде тяжеловооружённой конницы с такой поспешностью бросились назад, что на пространстве 8 миль только немногие из них были убиты или попали в плен, зато их лагерь был опустошён и все пленные получили свободу» (303, т. 2, с. 452-453).

Сыну Генриха I — Оттону I, прежде чем стать полноправным правителем Германии, пришлось выдержать две гражданские войны, вначале с родным братом Танкмаром (938—939 гг.),а затем с коалицией знати под предводительством другого брата — Генриха (939—941 гг.) (204, т. 1, с. 516).

Система комплектования, вооружение и тактика германской кавалерии не изменились, что дало возможность Оттону успешно провести сражение с венграми на реке Лех (Аугсбургское сражение). Германский король был талантливым полководцем и, в отличие от Людовика III Дитя, он не стал выводить свою армию, имеющую небольшое число конных стрелков, на равнины, а продвигался, как пишет Видукинд «по суровым и труднопроходимым местам, чтобы не дать врагу возможности внести замешательство стрелами, которыми он пользуется весьма метко под прикрытием кустарника» (195, т. 3, с. 81).

Подробно исследовал стратегическую концепцию этой битвы Г. Дельбрюк (195, т. 3, с. 72—83). Историк утверждает, что войско Оттона, насчитывавшее 7—8 тысяч человек, состояло «исключительно из всадников». Автор не ссылается при этом ни на какие источники, мы же, со своей стороны, готовы повторить, что такое число конников для западноевропейской страны того времени было просто громадным. И наверняка объединённая армия германцев (куда входили чехи и франки) большей частью состояло из пехоты.

Труднопроходимые места были одним из факторов, способствовавших победе германских войск над венграми, начисто лишёнными возможности маневрировать. Их стрелки, вовлечённые в перестрелку с легковооружёнными пехотинцами Оттона, были атакованы и опрокинуты тяжёлыми всадниками союзников.

В X—XI вв. в Европе сложились новые отношения между сеньорами и их ленниками. Старый бенефициальный порядок превратился в феодальный. Разница заключалась в том, что участок земли — феод теперь отдавался навсегда, а не во временное пользование, да ещё с правом наследования или продажи. И, хотя феодал клялся верно служить своему сеньору и выполнять возложенные на него обязанности, они существовали лишь на словах, а на деле он чувствовал свою полную независимость и волен был принимать решения, более для него выгодные.

Королевство делилось на герцогства — самые крупные участки; герцогства — на графства; графства. — на виконтства; виконтства — на баронства, которые, в свою очередь, состояли из нескольких десятков простых рыцарских[97] владений[98].

Именно с этого периода рыцари постепенно стали превращаться в замкнутую касту. Но данный процесс шёл не одну сотню лет, и поэтому в различных источниках слово «рыцарь» употребляется в разных значениях, очень часто — просто для обозначения всадников: тяжело-, средне- или легковооружённых. Важно не путать эти понятия. (175, т. 7, с. 354-355)

Рыцарю, для того, чтобы он всегда был в форме и постоянно совершенствовался в воинском мастерстве, не тратя времени на зарабатывание денег иными способами, в зависимости от его заслуг выделялся участок земли с крестьянами. Это могло быть несколько селений, одно или половина села и даже просто дом с участком и несколькими слугами. За счёт их труда и налогов рыцарь и существовал. В зависимости от достатка, он должен был являться на службу с конным или пешим сопровождением, либо в одиночку. Право набора своих воинов принадлежало рыцарю. Если он замечал какое-то воинское умение у крестьянина, то мог взять его в свою свиту, но чаще пользовался услугами наёмников, независимо от их социального происхождения. Крупные феодалы, начиная с баронов, могли позволить себе содержать собственные отряды, различные по составу и численности, необязательно состоявшие только из всадников, так как содержание большого количества лошадей обходилось очень дорого. Из этих воинов и комплектовалось войско королевства. Кроме них, король, сам имевший собственную дружину, мог нанимать войска других стран, что вызывало недовольство крупных феодалов, потому что это грозило усилением его власти и, соответственно, ослаблением их собственной. Король же, обладая поддержкой в лице наёмников и верных ему вассалов мог говорить со строптивцем с позиции силы, а не уговоров и обещаний.

Примерно с XI в. стало возникать понятие «копьё», в состав которого включались рыцарь, оруженосец и несколько сопровождающих воинов[99].

Если они были конными, то составляли задние шеренги рыцарского строя — банды (по аналогии с византийской), насчитывавшей от 50 до 200 всадников. В первую шеренгу и фланговые ряды становились сами рыцари. Строй всегда был компактен и плотен. Как пелось в одной средневековой песне «между нашими копьями не проникал даже ветер». За рыцарями следовали оруженосцы, тоже хорошо вооружённые, но не имевшие конских доспехов, а следом в несколько шеренг строились легко- и средневооружённые конники, основным оружием которых вначале были дротики и копья, в незначительном количестве — луки, а позже — арбалеты. В их задачу входило производить атаки из строя врассыпную.

Что средневековые всадники Европы широко использовали дротики, видно из воспоминаний Усамы-ибн-Мункиза:

«Однажды он (отец Усамы) участвовал в сражении, надев доспехи; на голове у него был мусульманский шлем с забралом. Какой-то воин ударил его концом дротика (франки чаще всего сражались так с арабами в то время). Конец дротика попал в забрало шлема, оно согнулось и окровавило нос» (139, с. 104).

Та же техника боя существовала и в XV в., о чём пишет Ян Длугош:

«…приняли его (тевтонский конный отряд — В.Т.) за литовское войско из-за легких копий, иначе сулиц, которые в нём имелись в большом количестве» (33, с. 107).

«Франкские» конные лучники или арбалетчики также упоминаются Усамой-ибн-Мункизом.

«Однажды утром, во время утренней молитвы, мы увидели конный отряд франков человек в 10. Они подъехали к воротам нашего города, прежде чем их открыли, и спросили привратника: «Как называется этот город?». Он ответил им: «Шайзар». Тогда они пустили несколько стрел и повернули обратно, погнав коней рысью» (139, с. 110).

Сами рыцари тоже были хорошими стрелками, что нередко подтверждается средневековыми источниками. Например, в «Сказании о Вольфдитрихе» говорится:

«Трёх княжеских детей обучали разным рыцарским играм: защищаться и фехтовать, стрелять в цель, прыгать на расстояние, хорошо владеть копьём и держаться в седле; всё это делало их непобедимыми» (195, т. 3, с. 156).

О том же мы читаем у Петра Альфонсия, живщего в конце XI в. В число семи рыцарских искусств он включает «стрельбу из лука» (195, т. 3, с. 184).

Вильгельм Тирский пишет:

«Утвердившись там, сложив своё оружие и добычу и видя пред собой лес, наполненный дичью, они (рыцари — В.Т.) взяли свои луки и колчаны, подпоясались мечами и отправились туда искать дичи…» (303, т. 3, с. 184).

Тот же автор говорит об интересном случае, произошедшем во время осады Никеи:

«Между защитниками стен находился один воин, который был ненавистнее других и отличался между всеми ростом и силой; он произвёл своим луком страшное опустошение в наших рядах. Он до того возгордился своим продолжительным счастьем, что смеялся и ругался над нашими, называя их презренными и упрекая в трусости. Этот человек свирепствовал на той части стены, которая была предметом нападения государя герцога и его людей: государь Готфрид не мог долго переносить того, выискал удобное место, взял пращь, прицелился в лжеца и поразил его так, что он пал замертво…» (303, т. 3, с. 143).

Сохранились изображения конных рыцарей, стреляющих из лука (161, с. 281 рис. 457).

И вряд ли стоит утверждать, что луки, арбалеты или пращи рыцари использовали только на охоте. Слабо верится, что мастерство, в котором совершенствовались много лет, предназначалось только для засады, а когда речь шла о защите собственной жизни, о нём забывали на том основании, что не подобает благородному господину пользоваться оружием простолюдинов или что неудобно пользоваться щитом и копьём и одновременно стрелять из лука. А как же тогда воевали византийские катафрактарии, о наличии луков у которых говорят и Псевдо-Маврикий и Лев VI? В XI—XII вв. из-за несовершенства доспеха рыцари употребляли большие миндалевидные щиты, держа которые, действительно, невозможно вести стрельбу. Но ведь их вполне можно было забросить за спину (также, как и копьё — за плечо) и, находясь в строю, до начала атаки вести стрелковый бой. Использовали же луки и стрелы восточные тяжёлые всадники (204, т. 1, с. 717), а ведь вооружение их было ничуть не легче рыцарского. И ни у кого не вызывает сомнения, что тяжеловооружённые русские дружинники были лучниками, хотя комплекс их доспехов и оружия был практически идентичен европейскому