Святитель - Феодул, или Раб Божий
Но из всех пророчеств Иисусовых всего рода человеческого касаются пророчества о последних временах и втором Его Пришествии. Это Апокалипсис Христов, написанный не в образах, как Апокалипсис Иоаннов, а в ясном и логичном изложении событий. Мы не собираемся приводить здесь все сказанное Господом о последних временах и о Его втором Пришествии. Ведь тогда мы должны были бы переписать целые главы из Евангелия (см.: Мф.
24;
25, 31; Лк.
13;
21). Пусть каждый христианин читает эти два обширные пророчества, и как можно чаще. Они очень полезны, ибо просвещают разум и укрепляют надежду.
Скажем только, что Иисус видел историю человечества как время, исполненное зла, лжи, ненависти, войн и мятежей, отпадений от Бога, мучений христиан и завершенное напоследок смятением всей вселенной: помрачением солнца и луны и спадением звезд с неба.
Этим опровергается вульгарная философская теория о непрерывном прогрессе в истории мира, о все возрастающем совершенствовании людей и об установлении рая на земле в далеком будущем. Это теория и догадка, а то было Христово вИдение действительности такой, какой она будет.
Человекоубийца от начала [
15] нашептывает книжникам и философам, что человечество все больше и больше усовершается и все больше и больше приближается к "земному раю". Лишь бы отвратить людей от Бога Творца и Промыслителя и затемнить их вИдение рая, вечности и Царства Небесного. Между тем, по истинному вИдению Христову, история развивается путем трагичным, а завершится катаклизмом, то есть кажущейся победой сатаны, за которой вскоре откроются сияние и великолепие славы Христовой. Как было и с Самим Христом: страдание, одиночество, предательство, Голгофа, воскресение.
Христова жизнь на земле - прообраз христианской истории, то есть Церкви Его, до конца времен. И Церковь Его будет напоследок поругана, оплевана, изранена и предана, как Он. Она будет страдать и будет одинока посреди пучины всемирного зла. Предатели и иуды будут предавать ее и продавать безбожникам. А когда окажется она в наибольших муках, на своем кресте, тогда солнце и луна померкнут, как при смерти Христа.
Но когда сатана возомнит, будто победил, и когда злобный и христоборный мир будет злорадно ликовать, подобно евреям под Крестом Христовым, тогда внезапно осуществится это второе пророчество:
силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся (грешники от страха, а праведники от радости)
все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою [
16].
Все происшедшее на малой сцене Иерусалима повторится в последние времена на сцене всего мира.
Драма правды всегда имеет два завершения: первое - которому сатана радуется, а второе - которому Бог радуется. Смерть на Голгофе была первым завершением, которому радовался сатана с евреями, а воскресение Христово стало вторым завершением той же самой драмы жизни. И мировая история - точнее говоря, история Церкви Христовой, ибо эта история есть и останется единственной историей на свете, имеющей план и смысл,- также имеет два окончания: один будет мраком, а другой светом. Но свет станет главным и последним концом.
Родившийся в пещере вифлеемской и Лежавший на соломе в овечьих яслях явится внезапно -
как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада [
17], причем с силою и славою, на облаках бессчетных воинств ангельских [
18].
Тогда
соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов [
19]. Тогда Он станет судить всех по делам их и отправит одних в муку вечную, а других в жизнь вечную [
20].
Это видЕние сверхчеловеческое. Это пророчество Истинного. Время и пространство не смогли ни умалить это видЕние, ни затуманить это пророчество. Он видел и предрек то, что будет с миром и с человечеством. Так и будет. Многочисленные уже сбывшиеся Его пророчества - твердая порука в том, что сбудутся и эти Его пророчества о конце времен и о втором Его Пришествии.
Все пророки и тайнозрители всех народов и времен в сравнении с Господом Иисусом Христом - что восковые свечи против яркого солнца Божия.
Мк.
14, 6, 8.
^
См.: Лк.
16, 23.
^
Карл Маркс (1818-1883), основатель коммунизма, по национальности еврей, начал свою эволюцию в 1837 г. с младогегельянства, обосновывавшего атеистические и революционные идеи философией Гегеля. В 1842 г. стал редактором газеты революционных демократов, вскоре запрещенной, а уже с 1843 г. обратился к коммунизму и материализму; его жена была первой женщиной-коммунисткой. В 1844 г. написал статью "К еврейскому вопросу", выдвинул идею о всемирно-исторической роли пролетариата, начал сотрудничать с Энгельсом и был выслан из Франции за критику порядков в Германии. Если бы не средства Энгельса, семья Маркса, по замечанию Ленина, погибла бы впоследствии от нищеты. В 1845 г. Маркс сформулировал программу-максимум - изменение мира: "Философы лишь различным образом
объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы
изменить его". В 1847 г. он реорганизовал некий Союз справедливых в Союз коммунистов и придал ему лозунг: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!". В 1848 г. составил первый программный документ коммунистов - "Манифест коммунистической партии" и был выслан из Бельгии, в 1849 г. был вынужден выехать из Германии. В 1850 г. развил теорию классовой борьбы, имеющей целью создание общества без классов, где будет править "диктатура пролетариата" (его термин). В 1852 г. Союз коммунистов был разгромлен, а его руководители осуждены, но Маркс был в то время в Англии; он свернул революционную агитацию и до 1862 г. сотрудничал в разных изданиях ради заработка. В 1864 г. Маркс стал основателем I Интернационала - Международного товарищества рабочих, породившего массовые социалистические партии в разных странах. В 1867 г. вышел 1-й том его главного произведения, "Капитала", в котором социализм из утопии был превращен в науку. 2-й и 3-й тома были закончены после его смерти Энгельсом. Полигоном для реализации идей Маркса стала Россия; подавляющее большинство создателей советского государства составляли евреи.
^
ЗавулОн - шестой и последний сын Иакова от Лии (см.: Быт.
30, 19-20), которому Иаков предсказал удел в земле обетованной (см.: Быт
49, 13). Это сбылось при Иисусе Навине: Завулон занял лучшую часть земли на севере Палестины (см.: Нав.
19, 10-16).
^
ВрЕтище, мешок из грубой ткани (дерюги, или веретья), а также грубая власяница и покаянная одежда вообще.
^
ХоразИн, ВифсаИда и КапернаУм, города на берегу Галилейского моря, освященные стопами Спасителя, свидетели Его многочисленных чудес. Несмотря на это, жители их не уверовали во Христа и не покаялись. Капернаум был главным и любимым местопребыванием Спасителя (см., напр.: Мф.
4, 13;
11, 23; Мк.
2, 1; Лк.
7, 1; Ин.
4, 46). Вероятно, руины Тель-Хум расположены на его месте. От Хоразина (см.: Мф.
9, 21; Лк.
10, 13) осталась тоже лишь большая груда развалин, называемых Керазе. Вифсаиды было две: одна Галилейская, родина апостолов Андрея, Петра и Филиппа (см.: Мк.
14, 70; Ин.
1, 44;
12, 21), другая располагалась на берегу Иордана (Вифсаида-Юлия): здесь Господь исцелил слепого (см.: Мк.
8, 22) и напитал пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами (см.: Мф.
15, 17-21). На месте Вифсаиды Галилейской сейчас стоят руины и бедное селение Айн-Эт-Табигах, на месте Вифсаиды-Юлии - развалины местности Эт-Тель.
^
Мк.
13, 1; Мф.
24, 2.
^
Стена плача расположена на юго-западном склоне Храмовой горы в Иерусалиме; это единственный фрагмент, сохранившийся от второго Иерусалимского храма, воздвигнутого в 515 г. до Р.Х. и разрушенного в 70 г. по Р.Х. Разрушение это произошло в тот же день, что и разрушение царем Вавилонским первого Иерусалимского храма в 585 г. до Р.Х. Длина Стены плача - 156 м; она является одной из иудейских святынь: здесь оплакивается потеря храма.
