А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик
Бхаг., 10.2.18
Духовный учитель и Веды становятся вторыми отцом и матерью для человека во время его второго рождения при посвящении
Человеком имеет право называться только тот, кто родился дважды. Сначала ребенок появляется на свет в семье благочестивых родителей, а затем духовный учитель и Веды дают ему второе рождение. Первые мать и отец создают условия для появления ребенка на свет, после чего духовный учитель и Веды становятся его вторыми отцом и матерью.
Бхаг., 3.24.15, комментарий
Цивилизованным человеком называют того, кто родился дважды благодаря общению с духовным учителем
Цивилизованным человеком называют того, кто родился дважды. Живое существо в материальном мире рождается в результате совокупления мужской и женской особи. Человек появляется на свет в результате совокупления отца и матери, но цивилизованный человек рождается во второй раз благодаря общению с духовным учителем, который становится его истинным отцом. Отец и мать, производящие на свет наше материальное тело, являются нашими родителями на протяжении только одной жизни, в следующей жизни их место может занять кто-то другой. Однако истинный духовный учитель, будучи представителем Господа, является вечным отцом своего ученика, поскольку принимает на себя ответственность за то, чтобы привести его к духовному освобождению, высшей цели человеческой жизни. Таким образом, чтобы называться цивилизованным, человек должен родиться во второй раз, в противном случае он мало чем отличается от животного.
Бхаг., 3.5.7, комментарий
Посвящение, полученное от истинного духовного учителя, должно приводить к ощутимым изменениям в жизни
Когда в прошлой жизни Нарададжи по милости великих мудрецов обрел духовное знание, его жизнь резко изменилась, хотя он был всего лишь пятилетним ребенком. Этот важный признак проявляется после посвящения, полученного от истинного духовного учителя. Настоящее общение с преданными быстро изменяет жизнь человека и ведет к духовному самоосознанию.
Бхаг., 1.6.5, комментарий
Получив посвящение и следуя регулирующим принципам преданного служения, человек очищается от скверны материального существования
Посвящение получает тот, кто искренен. Этот этап духовного развития называется бхаджана-крией. Получив посвящение, преданный начинает заниматься служением Господу по-настоящему, регулярно повторяя маха-мантру Харе Кришна по шестнадцать кругов каждый день, исключив из своей жизни недозволенный секс, одурманивающие вещества, мясо и азартные игры. Бхаджана-крия позволяет человеку очиститься от скверны материалистической жизни. Он перестает ходить в рестораны или закусочные, где подают «изысканные» блюда из мяса с луком, прекращает курить, пить чай и кофе. Он не только избегает недозволенного секса — он вообще отказывается от секса. И он не желает больше впустую тратить время на биржевые спекуляции и азартные игры. Таким образом человек очищается от всех пороков и нежелательных привычек (этот этап называется анартха-нивртти). Слово анартха относится ко всему нежелательному. Человек избавляется от анартх по мере того, как растет его привязанность к Движению сознания Кришны.
Нектар наставлений, текст 7
Посвящение способствует правильному воспеванию маха-мантры Харе Кришна и пробуждению в преданном сознания Кришны
Повторение маха-мантры Харе Кришна настолько могущественно, что не зависит от формального посвящения, однако если человек получил посвящение и занят панчаратра-видхи (поклонением Божеству), то он очень скоро пробудит в себе сознание Кришны и перестанет считать себя частью материального мира. Чем меньше человек отождествляет себя с материей, тем отчетливее он осознаёт, что индивидуальная душа в качественном отношении подобна Высшей Душе. Тогда, достигнув абсолютного плана бытия, он понимает, что святое имя Господа и Сам Господь суть одно. Обретший такое понимание уже никогда не примет святое имя Господа, мантру Харе Кришна, за материальный звук. Тот, кто считает звуки маха-мантры Харе Кришна материальными, обречен на падение. Произносить святое имя Господа и поклоняться ему следует, почитая его наравне с Самим Господом. Для этого необходимо принять руководство истинного духовного учителя и по всем правилам получить у него посвящение, как это описано в богооткровенных писаниях.
Ч.-ч., Мадхья, 15.108, комментарий
Каждый может присоединиться к ИСККОН и стать дваждырожденным, что позволит ему понять Верховного Господа и Его преданных
Каждый может вступить в Общество сознания Кришны, получить посвящение и таким образом стать дваждырожденным. По словам Санатаны Госвами, любой человек может стать дваждырожденным, если он получит посвящение и пройдет определенную подготовку под руководством духовного учителя. Первым рождением мы обязаны родителям, а второе нам дают духовный учитель и ведическая мудрость. До тех пор пока человек не родится во второй раз, он не сможет понять трансцендентных качеств Господа и Его преданных.
Бхаг., 4.12.48, комментарий
Без посвящения в брахманы невозможно проводить ведические ритуалы и надлежащим образом поклоняться святому имени
Правила, связанные с дикшей, объясняются в «Хари-бхакти-виласе» (2.3-4) и «Бхакти-сандарбхе» (283):
двиджанам анупетанам свакармадхйайанадишу йатхадхикаро настйха сйач чопанайанад ану татхатрадйкшитанам ту мантра-деварчанадишу
надхикаро ’стй атах курйад атманам шива-самстутам
«Даже родившийся в семье брахмана не может проводить ведические ритуалы, пока не получит посвящение и не наденет священный шнур. Несмотря на то что такой человек происходит из семьи брахмана, сам он становится брахманом лишь после посвящения и церемонии получения священного шнура. Без посвящения в брахманы невозможно надлежащим образом поклоняться святому имени».
Ч.-ч., Мадхья, 15.108, комментарий
Условия и качества, необходимые для получения посвящения
Требования перед посвящением
Репортер: Если я захочу получить посвящение в вашем обществе, что от меня потребуется?
Шрила Прабхупада: Во-первых, вы должны будете отказаться от недозволенных сексуальных отношений.
Репортер: Это подразумевает секс вообще? Что такое недозволенные сексуальные отношения?
Шрила Прабхупада: Недозволенный секс — это секс вне брака. Животные вступают в сексуальные отношения без каких-либо ограничений, в человеческом же обществе есть ограничения. В каждой стране, в каждой религии действует определенная система ограничений половой жизни. Вы должны будете отказаться и от всех одурманивающих средств, включая чай, сигареты, алкоголь, марихуану, — от всего, что одурманивает.
Репортер: А еще от чего?
Шрила Прабхупада: Вы должны будете отказаться от мяса, яиц и рыбы, а также от азартных игр. До тех пор пока вы не прекратите совершать эти четыре вида греховных поступков, вы не сможете получить посвящение...
Репортер: Означает ли слово «предайся», что нужно оставить свою семью?
Шрила Прабхупада: Нет.
Репортер: Но, предположим, я хочу получить посвящение. Должен ли я перейти жить в храм?
Шрила Прабхупада: Необязательно.
Репортер: Я могу оставаться дома?
Шрила Прабхупада: О да.
Репортер: А как с работой? Должен ли я бросить работу?
Шрила Прабхупада: Нет. Вы просто должны отказаться от своих дурных привычек и повторять мантру Харе Кришна на этих четках — вот и всё.
Репортер: Должен ли я оказывать какую-либо финансовую поддержку?
Шрила Прабхупада: Нет, это делается добровольно. Если вы даете деньги — хорошо. Если нет, мы тоже не возражаем. Мы не зависим ни от чьих финансовых пожертвований. Мы зависим от Кришны. Репортер: Я вообще не обязан давать деньги?
Шрила Прабхупада: Нет.
Репортер: Это и есть одно из главных отличий истинного гуру от ложного?
Шрила Прабхупада: Да, истинный гуру не бизнесмен. Он представитель Бога.
Наука самоосознания, глава 2
Вайшнавы не принимают в ученики тех, кто не следует регулирующим принципам
Материалисты, не желающие прекращать такую греховную деятельность, как прелюбодеяние, пьянство, азартные игры и употребление в пищу мяса, иногда изъявляют желание стать нашими учениками, но, не в пример профессиональным духовным учителям, которые принимают всех подряд, вайшнавы не принимают таких сомнительных учеников. Чтобы вайшнавский ачарья принял человека к себе в ученики, тот должен по крайней мере согласиться следовать предписанным для учеников правилам.
