Хрустальный путь: Зерно Путеводной Звезды - Владимир Сергеевич Василенко
— Хм… Лист кувшинки-бессмертницы. Хорошая работа. Давно ты получил эту рану?
— Сегодня днём.
Она удивленно приподняла бровь.
— Очень хорошая работа. Тебе помогли? Здесь есть целители?
— На мне и так всё хорошо заживает. Помогает водная Ци. Я просто направляю её туда, к ране, и…
Взывающая лишь снова укоризненно покачала головой, но от нравоучений воздержалась.
— Что ж, ты используешь силу, как умеешь. И теперь я понимаю, почему…
— Что ты увидела?
— Я заметила это сразу. И уже говорила тебе. У тебя очень неплохо развит Родник. Вот этот узел в груди. Он вбирает в себя дыхание стихий. Вот эти точки — вдоль спины, в голове… Не знаю, как их называют кси. Но мы, лаари, зовём да’тха — Омуты. Каждый из них тоже по-своему важен. С их помощью тело поглощает стихию, изменяет её. Или выпускает наружу.
— Уже в виде Техники?
— Да. Техники расходуют накопленную силу из Родника. Особенно те, которые направлены наружу. Впрочем, для тебя это не так важно. Как я и сказала, Родник у тебя хороший. Но вот русла… Ксилаи, кажется, называют их меридианами. Вот эти линии, идущие внутри тебя, будто жилы…
— Да, я вижу…
— Они у тебя слишком слабы. Даже странно для твоего возраста. Обычно дар йашунти проявляется ещё в младенчестве. Ребёнок растет, вбирает в себя дыхание стихии. И уже к седьмому или восьмому кругу у него уже проявляются все основные русла. Главных — двенадцать. И ещё восемь — малых. У тебя же они, как у шестилетнего. Даже не везде дошли до кожи. А малых омутов я не вижу вовсе.
Я слушал её молча. О том, что прогресса, который она видит, я достиг не за шесть лет, а недели за полторы, ей знать не обязательно.
— Что за малые омуты?
— Когда русла достаточно окрепнут, вдоль них появляются новые точки приложения силы. Они очень важны. Но их развитие занимает много времени. И нужно не только поглощать дыхание стихии, но и особым образом тренироваться. Направлять усилия в нужное русло. Зато потом, опираясь на эти точки, можно применять разные техники.
Я пригляделся к её ауре и понял, наконец, о чем она говорит. Вот эти маленькие узелки, располагающиеся на светящихся линиях и в их пересечениях. В спокойном состоянии они не очень заметны. Похожи на небольшие светящиеся утолщения. Даже не знаю, с чем сравнить. Как набухшие почки на тонкой молодой ветке.
— То есть без них освоить Техники не получится?
— Только самые простые. Которые опираются на сам Родник и больше Омуты. Но с этого и начнём. Пожалуй, будет проще показать…
Следующие минут тридцать мы провели почти молча. Я больше наблюдал за тем, как действует Намира, и лишь время от времени кивком отвечал на её вопросительные взгляды.
Это были самые темные предрассветные часы, и единственным источником света для нас было неяркое сияние озера. Его хватало лишь на то, чтобы можно было различить черты лица собеседницы. Но это было даже к лучшему — ничего не отвлекало. Тем более что обычным зрением я почти не пользовался, полностью сосредоточившись на течениях Ци.
И понемногу начал разбираться.
Наблюдать за тем, как Намира обращалась с Ци, можно было бесконечно. В этом зрелище было что-то завораживающее. Как говорится, ни хрена не понятно, но очень интересно.
Самой энергии она брала очень немного. Да и вообще Родник её, или Ядро, как называл его я сам, был не сильно больше, чем мой. Однако затем каждая порция Ци начинала циркулировать по её энергетическому контуру по сложным маршрутам, разгоняясь и усиливаясь многократно.
Приглядывался я и к малым узлам, о которых она говорила. Когда Намира применяла какую-то Технику, они ярко вспыхивали. Но не все сразу, а в определенных комбинациях и последовательностях.
Например, по моей просьбе она снова продемонстрировала Технику Спрута. Я понял, почему она называла её простой — задействовано в ней было всего несколько узлов, идущих по цепочке от Родника в левую или в правую руку. Вместо же конечного Узла использовался предмет, которым ты собираешься манипулировать на расстоянии. При этом в предмет нужно было залить некоторую порцию своей энергии — в зависимости от его размера и веса.
Теоретически, это настолько простая Техника, что можно обойтись и вообще без Узлов — нужно просто осознанно направлять Ци по этому маршруту. Даже у меня получилось таким способом сдвинуть с места небольшой камешек. Но полноценного эффекта телекинеза добиться не удалось — это всё равно, что пытаться ухватить китайскими палочками для еды скользкую виноградину. Когда при этом вообще не умеешь обращаться с палочками.
Да уж… Взывающая очень наглядно показала, что я пока ещё в самом-самом начале пути. Её манипуляции с водной Ци напоминают виртуозную игру на сложном музыкальном инструменте со множеством струн или клавиш. Я же на её фоне — будто пещерный дикарь, лупящий в бубен обглоданной костью.
Ну, ничего. В целом-то я на верном пути, и за сегодня здорово продвинулся. Главное, чего мне не хватало — это внятных ориентиров. И я их получил.
Суть любой Техники как раз и заключается в том, чтобы «сыграть мелодию» — провести энергию по нужным руслам, через нужные большие и малые узлы, в нужной последовательности. И тогда сырая стихийная Ци преобразуется в нечто иное. Впрочем, не меняя при этом стихии.
Правда, что мне сразу насторожило — большинство техник, которые показала Намира, были жутко сложны. Я с трудом мог отследить траекторию движения энергии — «мелодия» была слишком запутанной и довольно длинной. Как такое применять в бою? Ни времени, ни концентрации не хватит.
Когда я просил об этом Намиру, она одобрительно кивнула.
— Ты действительно способный ученик. Умеешь задавать нужные вопросы. Простейшие Техники может применять даже самоучка. Для них не нужно ничего, кроме врожденного дара и капельки дыхания стихий. Но сложные можно использовать, только если запечатать их.
— Это как?
— Как бы… записать, — подбирая подходящее слово, ответила Восходящая. — Так, чтобы она повторялась сама. Омут, что у нас в голове — там все запечатанные Техники.
— И как их туда поместить?
— Есть разные пути. И это как раз тот случай, когда многообразие подходов к изучению стихий имеет значение. Я слышала о многих обычая и практиках, связанных со стихией Воды у разных народов. Но, думаю, я не знаю
