User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
Татьяна:
Родной мой, но всё ж тебя могу я звать
Отцом, тем трепетно-родным и милым Папой,
Который был со мной. Но смерть когтистой лапой
Тебя отторгла от твоих детей?
Отец:
Родная девочка, девчонка, друг мой нежный,
Касавшийся и рук моих и щёк,
Ребёнок мой, который одинок
На этом страшном и суровом Свете!
Я, как Отец, всегда за вас в ответе,
За дочерей и сыновей своих,
Больших и малых, умных и не очень.
Слеза, спадая, щёку мне щекочет.
И слёз мы не сочтём, роняя их.
Но дело в том, родная дочь, что мы,
от вас невольно уплывая,
становимся умнее и мощней.
Жизнь как зерно – в ней эликсир полей.
А в эликсире – молодость вторая.
И, как костёр на плахе догорая,
Рождает ласковый и смелый фейерверк.
Он устремляется как вечный факел вверх.
И жизнь цветёт, коварство попирая.
Ты плачешь. Знаю я, разлука сердце гложет .
Но ты его, родная, береги.
Оно в борьбе тебе ещё не раз поможет
Любовь – твой знак в созвездье Неба.
Твоя любовь тебе дороже хлеба.
Думая об этом неожиданном признании Отца, я вспоминаю о том, Как Иисус Христос на
озере Галилейском встретил рыбака Симона с его братом Андреем. Он привлёк Симона к себе и
сказал ему доверительно: «Тебе, Симон, даю новое имя. Ты будешь Кифа – Камень по-
арамейски. Ты станешь краеугольным камнем в строительстве моей церкви!»
С тех пор Пётр стал Апостолом Христа. И после гибели Иисуса – проповедником
христианства.
Он заложил основы христианской церкви на Руси. Он тоже погиб мученической смертью
от рук безбожников.
Именем Апостола Петра названа большая церковь в Москве. Именно там крестили
маленького Петра, будущего Императора России.
Но как же в Душе одного Человека могут жить сущности людей, носящих те же самые
имена?
Наверное, это зависит ещё и от того, под какой звездой, как говорится, родился тот или
иной Человек?!
А что скажет на мой вопрос моё Вышее Я? –
121
«Ответ кроется в тебе самой. Космос уплотняет энергию сердец, одновременно
распределяет её по достоинству, имея в виду не только однозвучность имён, но и звёздную
знаковость, зависимую от времени и места рождения».
Видимо, время и пространство содержат в себе неведомые ещё нам силы: объединять
людей Любовью, Со-Знанием общей значимости, стремлением к Созиданию.
И эти стремления так незаметно перетекают у людей Тонкого Мира от одного к другому,
что каждый из них может себя почувствовать рядом стоящим или рядом живущим. Через
ЛЮБОВЬ эти чувства передаются и нам, постигающим тайны Вселенной.
И ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СВЕЧА?
Пётр Великий вручил Татьяне, живущей на Южном Урале, СВЕЧУ от имени России и
семьи Романовых. Мне следовало осмыслить глубинное значение этого явления. Было понятно,
что Духовная Россия, то есть все, живущие в Духовном Мире прекрасные, любимые нами люди,
включая всех наших родных и Поэтов, учёных, людей различных рабочих профессий, надеются
теперь на эту живущую на Плотной Земле Татьяну, что она понесёт по Миру весть о том, что
жизнь бесконечна.
Мне надлежит рассказывать людям, что все, ушедшие на так называемый Тот Свет, живы
и пребывают в надежде на то, что эта весть станет известна их детям и внукам, оставшимся на
Земле.
Кроме того, эти вести должны быть мною донесены до людей Плотной Земли и, прежде
всего, россиян, именно поэтичным СЛОВОМ ВЫСОКОГО ЗВУЧАНИЯ!
Но, кроме этого, вручённая мне СВЕЧА ПЕТРА ВЕЛИКОГО обязывает меня заняться
СО-ТВОРЧЕСТВОМ, то есть единением мыслей и чувств в Поэтическом Слове людей двух
Миров.
Мне это стало понятно.
Да, впрочем, уже из предыдущих разговоров с родителями я поняла, что мне предстоит
большой и серьёзный труд.
Но следовало теперь узнать, какая же Истина стоит за символическим значением самого
образа СВЕЧИ.
Ведь СВЕЧА – это не просто символ СВЕТА!
За мистическим, то есть таинственным содержанием этого символа стоит некая
РЕАЛЬНОСТЬ. Она должна быть понята и освоена мною.
И вот уже теперь, когда я собираю все факты моих жизненных приключений и общения с
Тонким Миром, я занялась исследованием этого вопроса.
Что собой представляет свеча? Это предмет, созданный из воска. Её назначение – светить,
освещать пространство. Свечи применяются в быту.
Но они являются неотъемлемой частью храмов и сопровождают своим свечением
молебны, процессы причастия и исповедания.
Значит, в них заложена некая особенная сила. Вспомнила я и историю с Мирской Свечой.
Знает ли кто-нибудь сегодня, что такое Мирская Свеча?
Напомню. Об этом пишет русский писатель Василий Юдин в своей книге «ДНИ
ВЕЛИЧАЛЬНЫЕ» – страницы народного христианского календаря.
19 декабря Россия встречала день Николы Зимнего. Никола Зимний является мужицким
покровителем.
Он отождествлялся с героем русского эпоса – Микулой Селяниновичем, и почитался как
«житный дед» – Дух Хлеба. Церковь Николы Чудотворца возникла на Руси чуть ли не самой
первой.
Уже в 882 году, более чем за сто лет до Крещения Руси, в Киеве существовал храм
Святого Николая.
Вот как об этом сказано в «Повести временных лет»:
«На горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор, на той могиле
Ольма поставил церковь Святого Николы».
Она увенчала место погребения одного из первых киевских князей Аскольда, убитого
Олегом и воспетого в 1835 году в опере А. Н. Верстовского «Аскольдова могила».
А в 17 веке в Москве насчитывалось уже 128 храмов, возведённых во имя Николы
Чудотворца.
С Николиным благословением отправлялись путники в дальнюю дорогу: «Зови Бога в
помощь, а Николу – в путь». Селяне целыми обозами зимой везли продукты в города.
122
Никола распорядительствовал и на торгах. Говорили: «Николин торг – всему указ». Цены
на хлеб тоже строил Никола. Вот почему по всей России Николу, особенно зимнего, чтили
широко и щедро.
Никола Святой был хранителем и покровителем мужицкого хозяйства и конного двора.
Николу просили в молитвах дать хозяину двора доброго, сильного и красивого коня. Конь
на дворе являлся знаком зажиточности и крепости, предметом уважения окружающих.
В Николин день, после церковной службы, садясь за праздничный стол, сельские мужики
непременно затевали Мирскую «Николину Свечу». Это происходило так.
В дом, где она, по предварительному уговору, «зачиналась», приглашали священника.
Ставили на стол небольшую горящую свечку. Священник окроплял её святой водой.
Гости поднимали «Заздравную» в честь праздника.
И каждый приклеивал к горящей свече кусочек воска, либо своего, сотового, либо
купленного.
Затем заметно «потолстевшую» свечу, в сопровождении священника отправляли в
соседнюю компанию. Там процедура повторялась.
Так в течение Николина дня «Мирская свеча» обходила все дворы, где «гуляли», и к
вечеру неимоверно вырастала и достигала пудового веса.
В конце дня Заздравную свечу торжественно несли в церковь и ставили перед образом
Святого Николая.
«Мирская свеча» являла собой знак всеобщего взноса за оказанное и будущее
покровительство Николая Угодника во всех многотрудных делах селян.
Эта традиция создавать МИРСКУЮ СВЕЧУ, чтобы умощнить её пламя, думаю,
основывалась на древней памяти, которая уводила к далёким языческим временам.
Не зря исследователи дохристианских языческих времён славян считают, что именно в
России многие языческие обычаи плавно входили в обиход русской деревни. В частности, это
праздник масленицы, сжигание чучела масленицы. Это почитание Солнца - Ярила, как древнего
языческого божества.
Само название Ярило долго хранилось в русском фольклоре и вошло даже в
произведения писателей-классиков, в частности, в пьесы А. В. Островского, где героями
являются дочь весны Снегурочка, и сама Весна, и другие явления Природы, как живые существа.
А суть отношения к явлениям природы, как к живым существам, таится в глубокой
генетической памяти славян, когда человек обожествлял и наделял разумом и воду, и землю, и
скалы, и ветер, и каждое дерево, и лес в целом, и море, и океан.
Так во время долгой засухи люди собирались и всем миром обращались к богу Перуну,
чтобы он смилостивился и послал дождь на поля. Известно, что подобные медитации селянам
помогали.
В годы раннего христианства все языческие обычаи стали сурово осуждаться и
преследоваться.
Однако, в наше время открываются знания, которые были даны человеку в
дохристианский период. Многие земляне уже знают, что сознанием обладают не только люди, но
и все явления природы.
