Макс Лукадо - Бесстрашные
собираемся вместе, перемешиваемся, исповедуемся и молимся — Христос говорит с
нами.
Пример учеников для нас поучителен. Они держались все вместе. Даже теряя
надежду, они объединялись в беседе. Они «разговаривали между собою о всех сих
событиях» (Лк. 24:14). Не есть ли это образ Церкви — общая беседа, обмен идеями, исследование возможностей, подъем духа? Пока они этим занимались, среди них
появился Иисус, чтобы научить их, доказав, что в самом деле «где двое или трое
собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).
И заговорив с ними, Он рассказал им о Себе. Божье исцеление для сомневающихся
можно найти в Его Слове. «Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия»
(Рим. 10:17). Так что прислушивайтесь к нему.
Как прислушивался Джек.
Мы начали главу с рассказа об одном атеисте. Не завершить ли нам ее историей
другого? Джек характеризовал первую половину своей жизни, сравнивая ее с одним
казусом, что приключился с ним в юности. Он приехал учиться в университетский город
Оксфорд, предвкушая, как ему откроется вид на «пресловутый частокол шпилей и
башен». И вот он шел и шел, но никакой университетской архитектуры впереди не
видел. И только обернувшись назад, он понял, что все это время удалялся от цели, поскольку выбрал неверное направление. Через тридцать с лишним лет он написал: «Я
тогда не знал, до какой степени это маленькое происшествие будет служить аллегорией
всей моей жизни».
Джек был воинствующим атеистом, твердо придерживающимся убеждения, что
Бога нет — ведь никакой Бог не мог бы стоять за тем несчастьем, что мы называем
человеческой жизнью. Свое мировоззрение он выражал двустишием из Лукреция: Если бы Богом был мир сотворен,
Бренным и мерзким не был бы он.
Отвернувшись от Бога, Джек сосредоточился на академических занятиях. Он делал
серьезные успехи в каждой области, к которой обращался. Вскоре оксфордская
профессура приняла его как равного, и он начал преподавать и писать свои труды.
Однако терзающие его сомнения уже трудно было скрывать. Свое душевное состояние
он характеризовал такими словами, как «малодушный страх», «муки» и
«безнадежность». Он был сердит и пессимистичен, увлекаемый водоворотом
противоречий. «Я считал, что Бога нет. И меня злило, что Бога нет». Джек согласился бы
с оценкой человеческой жизни Вуди Алленом: все поезда идут по одной линии... на
свалку. Джек, наверное, так всю свою жизнь и двигался бы по дороге к тьме, если бы не
два обстоятельства.
70
Несколько его близких друзей, тоже профессоров Оксфорда, отказались от своих
материалистических взглядов, сделавшись искателями Бога и последователями Иисуса.
Сначала он считал их обращение в веру бессмыслицей и не боялся, что и его это
захватит. Затем познакомился с другими коллегами, которых высоко ценил, — с такими
уважаемыми учеными, как Джон Рональд Толкиен и Хьюго Дайсон. Оба они были
убежденными христианами и побудили Джека делать то, что он, как ни удивительно, никогда не делал. Читать Библию. И он стал читать.
В Новом Завете его поразила личность главного действующего лица — Иисуса
Христа. Джек видел в Иисусе не более чем иудейского философа, великого учителя
этики. Но по мере чтения внутренний конфликт Джека все больше углублялся из-за
проповедей Иисуса — Он называл Себя Богом и брался прощать людям их грехи. Джек
пришел к выводу, что Иисус либо обманывался, либо обманывал, либо действительно
был Тем, Кем Себя провозглашал, — Сыном Божьим.
Вечером 19 сентября 1931 года Джек и двое его коллег, Толкиен и Дайсон, совершили длительную прогулку по буковым аллеям университетского городка — то
оказалась своего рода дорога в Эммаус. Ибо по пути они обсуждали проповедь Христа
и смысл жизни. Они проговорили до позднего вечера. «Джек», он же К. С. Льюис, позже
вспоминал порыв ветра, сорвавшего первые осенние листья — внезапное дуновение, которое, возможно, символизировало для него сошествие Святого Духа. Вскоре после
того вечера «Джек» Льюис стал христианином. Он «начал понимать, чем в
действительности является жизнь, и что можно потерять, этого не зная». Эти мысли
переменили весь взгляд на мир у него, а впоследствии — и у миллионов его читателей2.
Что же побудило К. С. Льюиса, человека умного, одаренного, убежденного атеиста, последовать за Христом? Все очень просто. Он соприкоснулся с Телом Христа, то есть с
Его последователями, и, в ходе своих поисков, — с Писанием.
Может ли все быть так просто? Можно ли преодолеть эту пропасть между
сомнениями и верой благодаря Писанию и общению с собратьями? Проверьте сами.
Когда в следующий раз падут тени, погрузитесь в древние повествования о Моисее, в
молитвы Давида, в свидетельства Евангелий, в послания Павла. Общайтесь с другими
богоискателями и ежедневно ходите с ними по дороге в Эммаус. А если по пути к вам
присоединится добрый незнакомец с мудрым учением... попробуйте уговорить его
поужинать с вами.
71
Что если случится нечто ужасное?
13
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь... Мф. 24:6
Страх глобальной катастрофы
Я мог бы обойтись без предостережений фармацевтов. Я, само собой, знаю, зачем
они нужны. Производители лекарств обязаны предупредить нас о любых возможных
неприятностях и побочных эффектах, так что если после приема их таблеток мы
превратимся в трехруких зеленых человечков, то не сможем отсудить у них
компенсацию. Это я понимаю. Все равно, есть что-то такое в этом сочетании
счастливого выражения лица героя рекламы с закадровым предостережением диктора
об угрозе паралича, что просто портит все дело.
Будем надеяться, что эта практика информирования о последствиях не проникнет
в родильные палаты. А ведь может. В конце концов, рождающиеся младенцы имеют
полное право знать, во что они ввязываются. Предродовое предостережение вполне
может стать стандартной процедурой в акушерстве. Представляете себе сценку? Юрист
стоит рядом с кроватью роженицы. Между схватками она дышит по методу Ламаза, то
есть учащенно и неглубоко, «как собачка». Юрист зачитывает напечатанный мелким
шрифтом документ куда-то в направлении ее чрева:
Поздравляем вас с переходом в послеутробный мир. Примите, однако, к сведению, что
человеческая жизнь характеризуется сопутствующими явлениями, которые в большинстве
случаев приводят к смерти. Некоторые клиенты сообщали о неприятностях со смертельными
вирусами, химическими веществами и/или кровавыми террористами. Рождение также может
подвергнуть вас губительному воздействию таких бедствий, как цунами, нетрезвые пилоты, трезвые мотоциклисты, голод, радиоактивные осадки и/или предменструальный синдром. К
числу нежелательных побочных эффектов жизни относятся компьютерные вирусы, сердечные
заболевания и выпускные экзамены. Человеческая жизнь не может быть рекомендована тем, кто
не в силах жить на одной планете со злобными тиранами или глотать то, что авиакомпании
называют бортовым питанием.
Жизнь — штука опасная. Мы влачим свое существование под тенью зловещей
реальности. Различные способы уничтожения человечества, похоже, попали в
распоряжение людей, только об этом и мечтающих. Разговоры о ракетно-ядерной
войне заставили одного маленького мальчика попросить: «Мамочка, пожалуйста, нельзя ли нам пожить там, где совсем нет неба?»1 Если среднегодовая температура на
Земле возрастет еще на пару градусов... если совершенно секретные сведения попадут
в руки злодеев... если какой-нибудь тупица тупо нажмет на красную кнопку... Что если
случится самое худшее?
72
Христос говорит нам, что случится оно обязательно. Он предрекает коллапс
духовности, экологические катастрофы, преследование верующих во всем мире.
И все же настаивает, что и при всем этом можно смело глядеть в будущее.
...Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут
говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах.
Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет
народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же
это — начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами
за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг
