Макс Лукадо - Точно как Иисус
чужую машину, они бы уехали, не оставив даже записки, — хотя подавляющее
большинство из них (восемьдесят девять процентов) соглашаются, что это было
бы аморально22.
Возможно, нужно спрашивать не о том, почему Бог требует такой честности, а
скорее почему мы терпим такую бесчестность? Пророк Иеремия как никогда прав, восклицая: «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9).
Как мы можем объяснить свою нечестность? По какой причине наши языки раздвоены, а обещания — скользки? Не нужно проводить опрос, чтобы найти ответ.
Во-первых, нам не нравится правда. Большинство из нас может только
посочувствовать человеку, которому звонит жена, собирающаяся лететь домой из
Европы.
— Как мой кот? — спрашивает она.
— Умер.
— О, дорогой, не будь таким честным. Почему ты не рассказал об этом постепенно?
Ты испортил весь мой обратный путь домой.
22 James Hassett, «But That Would Be Wrong», Psychology Today, ноябрь 1981, с. 34-41.
49
— Как постепенно?
— Ты мог мне сказать, что он на крыше. Потом, когда я бы позвонила вам из Парижа, ты мог бы сказать, что он очень вялый. Затем, когда я позвонила бы из Лондона, ты мог
сказать, что он заболел, а когда я позвонила бы из Нью-Йорка, ты мог бы сказать, что он
у ветеринара. А уже потом, когда я приехала бы домой, ты мог бы сказать, что он умер.
Муж впервые слышал о таком порядке ознакомления с новостями, но он был готов
учиться.
— Хорошо, — сказал он, — в следующий раз я постараюсь сделать это лучше.
— Кстати, — спросила жена, — а как мама?
Последовала долгая пауза, и наконец муж ответил:
— А, она на крыше.
Очевидно, что мы просто не любим правду. Наше кредо — «Вы должны знать
правду, и правда вас больно заденет за живое». Наша неприязнь к правде пробуждается
уже в трехлетнем возрасте, когда мама заходит в комнату и спрашивает:
— Ты ударил младшего брата?
Мы понимаем в этот момент, что искренность будет иметь свои последствия. И мы
учимся... ну, это не совсем ложь... Мы учимся скрывать факты.
— Ударил ли я младшего брата? Все зависит от того, как вы понимаете слово
«ударить». То есть, разумеется, я вступил с ним в контакт, но признают ли присяжные
это ударом? Знаете, все относительно.
— Ударил ли я младшего брата? Да, папа, ударил. Но это не моя вина. Родись я с
неагрессивными хромосомами и не позволяй вы мне смотреть телевизор, этого бы
никогда не произошло. Поэтому можно сказать, что я ударил брата, но я не виноват в
этом. Я жертва воспитания и природы.
Мы рано узнаем, что правда не такая уж веселая штука. Нам не нравится правда.
Мы не только ее не любим, но мы и не верим правде. Если мы полностью откровенны
(что, в общем-то, рекомендуется, когда мы обсуждаем честность), нам придется
признать: правда кажется неподходящей для того, что нам нужно.
Мы хотим, чтобы наши начальники к нам благоволили, поэтому мы льстим им. Мы
называем это приукрашиванием действительности. Бог называет это ложью.
Мы хотим, чтобы люди нами восхищались, поэтому мы преувеличиваем. Мы
называем это преувеличением. Бог называет это ложью.
Мы хотим, чтобы люди нас уважали, поэтому мы живем в домах, которые не можем
себе позволить, и делаем покупки, которые не можем оплатить. Мы называем это
американским стилем жизни. Бог называет это жизнью во лжи.
Если мы не говорим правду
Пример Анании и Сапфиры показывает, насколько мы, люди, не верим правде. Они
продали имение и половину денег отдали церкви. Они врали Петру и апостолам, утверждая, что земля была продана именно за эту сумму. Грех их был не в том, что они
отложили какую-то часть денег для себя, а в том, что они представили правду в ложном
свете. Их обман закончился смертью. Лука пишет: «И великий страх объял всю церковь
и всех слышавших это» (Деян. 5:11).
50
Не один раз я слышал, как люди с нервным смешком ссылаются на эту историю, говоря: «Я рад, что Бог сейчас не поражает людей за вранье». Я не уверен, что Он так не
поступает. Мне представляется, что и сейчас расплата за обман — смерть. Может быть, не телесная смерть, но гибель...
• брака — обманы как термиты подтачивают семейное дерево;
• совести — трагедия второй лжи в том, что ее сказать всегда легче, чем первую;
• карьеры — просто спросите студента, которого выгнали из-за списывания, или
работника, которого уволили за растрату, не является ли ложь фатальной;
• веры — в языке веры и в языке обмана используются совершенно разные слова.
Бегло говорящим на языке обмана сложно произносить такие слова, как
«признание» и «покаяние».
Сюда можно добавить гибель близости, доверия, мира и самоуважения. Но, возможно, самая трагическая гибель, следующая из обмана, — крах свидетеля. Суд не
станет слушать показания свидетеля, виновного в клятвопреступлении. И мир тоже.
Неужели наши сослуживцы поверят нашим словам о Христе, когда они не могут
доверять даже нашим словам о том, как мы расправились с отчетом о расходах? И —
что гораздо более важно — неужели мы думаем, что Бог будет использовать нас как
свидетелей, если мы не говорим правду?
В каждой школьной футбольной команде есть игрок, чья задача состоит в
донесении плана игры от тренера до остальных ребят. Что, если этот игрок не скажет
правду? Что, если тренер велит сделать передачу мяча, а этот игрок сообщит, что нужна
пробежка? Одно точно: тренер больше не будет вызывать этого игрока. Бог говорит, что если мы верны в малом, Он доверит нам большее (см. Мф. 25:21). Может ли Он
доверить вам малое?
Держать ответ
Много лет назад один человек каким-то образом устроился в оркестр китайского
императора, хотя совсем не умел играть. Всякий раз, когда оркестр репетировал или
выступал, он подносил флейту к губам, притворяясь, что играет, но на самом деле не
издавал ни звука. Он получал скромную плату и наслаждался комфортной жизнью.
А потом император потребовал сольного исполнения от каждого музыканта.
Флейтист занервничал. Чтобы научиться играть, совсем не оставалось времени. Он
притворился больным, но императорского врача было не так-то легко надурить. В день
выступления обманщик принял яд и умер. Объяснение этого самоубийства привело к
фразе, которая вошла в английский язык: «Он отказался держать ответ»23.
Лекарство от обмана очень просто: держите ответ. Говорите правду. Некоторые
живут во лжи. Некоторые ходят в тени. Обман Анании и Сапфиры завершился смертью.
Так же и у нас. Некоторые похоронили брак, часть совести и даже часть веры — все
из-за того, что мы не говорим правду.
Может быть, вы стоите перед дилеммой, не зная, нужно ли сказать правду или нет? В
такие моменты лучше задать себе вопрос: «Благословит ли Бог мой обман? Благословит
23 Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7700 Illustrations (Rockville, Md.: Assurance Publishers, 1979), 562-63.
51
ли Он, ненавидящий ложь, план, построенный на лжи? Благословит ли Господь, любящий правду и истину, занятие, связанное с обманом? Окажет ли Бог честь карьере
манипулятора? Придет ли Бог на помощь плуту? Благословит ли Бог мою нечестность?»
Не думаю.
Исследуйте свое сердце. Задайте себе несколько серьезных вопросов.
Полностью ли я честен с моим супругом или супругой, с моими детьми? Отмечены ли
мои отношения честностью? А что у меня на работе или в школе? Честен ли я в своих
делах? Можно ли меня назвать достойным доверия студентом? Честным
налогоплательщиком? Надежным свидетелем на работе?
Говорите ли вы правду... всегда?
Если нет, начните сегодня. Не ждите до завтра. Рябь сегодняшней лжи — это
завтрашняя волна и потоп следующего года. Начните сегодня. Будьте в точности как
Иисус. Говорите правду, всю правду и ничего кроме правды.
ТРЕЗВИТЕСЬ, БОДРСТВУЙТЕ, ПОТОМУ ЧТО
ПРОТИВНИК ВАШ ДИАВОЛ ХОДИТ,
КАК РЫКАЮЩИЙ ЛЕВ, ИЩА, КОГО ПОГЛОТИТЬ.
ПРОТИВОСТОЙТЕ ЕМУ ТВЕРДОЮ ВЕРОЮ, ЗНАЯ,
ЧТО ТАКИЕ ЖЕ СТРАДАНИЯ СЛУЧАЮТСЯ И
С БРАТЬЯМИ ВАШИМИ В МИРЕ.
1 ПЕТРА 5:8, 9
ГЛАВА 9
Оранжерея разума
Чистое сердце
Представьте: вы приходите ко мне в гости и видите, что я работаю в оранжерее (не
то чтобы мой дом похож на теплицу, да и я не большой знаток садоводческого
искусства, но давайте притворимся, что это так). Я объясняю вам, что оранжерея — это
подарок моего отца. Он использовал современное оборудование, чтобы создать самые
