А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик
69-01 Отсутствие знаний о Боге — это не так важно. Важнее всего иметь чувство любви к Богу. Мальчики-пастушки и все остальные жители Вриндавана были настолько поглощены любовью к Кришне, что, естественно, у них не было представления о Нем как о Боге. Яшода, преисполненная любви к Кришне, даже не хотела знать о том, что Он Бог. Вся наша философия направлена на то, чтобы усилить нашу любовь к Кришне. Любовь, исполненная благоговения и почтения, отличается от спонтанной любви, но знать о величии Кришны все же надо. Спонтанная любовь к Кришне — это очень высокий уровень, его не следует имитировать. В нашем обусловленном состоянии мы должны поклоняться Кришне как Богу, с почтением и благоговением, таков метод. Взаимоотношения между духовным учителем и учеником не то же самое, что взаимоотношения с Кришной во Вриндаване. Отношения с духовным учителем должны всегда оставаться полными благоговения и почтения. О возвышенном положении гуру никогда нельзя забывать; это отношения отца и сына. (ПШП Хамсадуте, 16 января 1969 г.)
69-01 Что касается служения своим духовным братьям, это очень хорошо. Духовный учитель никогда не бывает без последователей, поэтому служить духовному учителю — значит быть также слугой его учеников. Если хочешь служить царю, нужно служить его министру, его секретарю и всем остальным его слугам, причем служение его слугам может доставить царю большее удовольствие, чем личное служение ему самому. Итак, духовный учитель никогда не бывает один, он всегда окружен своими спутниками. Мы не имперсо-налисты. Мы заботимся о каждой части целого, подобно тому как человек заботится не только о своей шляпе, но и о башмаках. Для заботы о теле важно и то и другое. Надеюсь, ты сможешь приобрести правильное понимание этого вопроса. (ПШП Шивананде, 23 января
1969 г.)
69-01 Юноши и девушки в Лондоне прекрасно проповедуют. Примерно в 1933 г. мой Гуру Махараджа послал в Лондон проповедовать сознание Кришны одного санньяси, Свами Бона Махараджу. Три года он пытался чего-то добиться, живя там за счет Гуру Махараджи, но ему не удалось сделать ничего значительного. Гуру Махараджа, разочарованный, отозвал его оттуда. Если сравнить, то наши шестеро юношей и девушек, не столь сведущие в «Веданте» и других ведических писаниях и не являющиеся санньяси, сделали гораздо больше, чем Бон Махараджа тридцать пять лет назад. Один только этот факт подтверждает слова Господа Чайтаньи, что проповедником или учителем может быть как семейный человек, так и санньяси, как брахман, так и шудра — любой, кто знает науку о Кришне. Знать науку о Кришне — значит служить Кришне под руководством истинного духовного учителя. Если мы служим Кришне таким образом, Он с радостью явит Себя нам. Поэтому мы должны строго придерживаться ведического принципа: лишь тому, кто обладает непоколебимой верой в Кришну и духовного учителя, открывается наука сознания Кришны. Тот, кому в полной мере открылись тайны сознания Кришны, может встретиться с любым оппонентом и одержать над ним победу. (ПШП Хаягриве, 31 января
1969 г.)
69-01 Что касается твоих прекрасных чувств по поводу нашей встречи на Хьюстон-стрит, то она была устроена Кришной. Это, по сути, было благосклонностью Кришны ко мне, потому что я прибыл в вашу страну по указанию свыше. Я чувствовал себя одиноким, хотя у меня была миссия — начать Движение сознания Кришны. Поэтому Кришна послал мне тебя, так что наша встреча состоялась также по желанию Кришны. Именно по желанию Кришны я встретился и с тобой, и со всеми остальными юношами и девушками, которые мне помогают. А потому каждый из нас должен ощущать на себе ответственность, понимая, что Кришна хочет, чтобы мы что-то сделали для Него. Мы должны вложить свою энергию в исполнение этой миссии сознания Кришны. (ПШП Хаягриве, 31 января 1969 г.)
69-02 Относительно использования разума в преданном служении: выводы разума должны подтверждаться духовным учителем. Именно поэтому мы и принимаем духовного учителя — чтобы иметь руководство. Нельзя полагаться только на собственный разум. Подобно тому как ребенок нуждается в родителях, которые подсказывали бы ему, как правильно поступать, серьезный ученик должен всегда использовать свой разум в согласии с наставлениями духовного учителя. (ПШП Шивананде, 13 февраля 1969 г.)
69-05 Если Ачьютананда серьезно настроен закупать товары в Индии и отправлять их из Калькутты или Бомбея, ему нужно будет найти надежных транспортных агентов в этих городах. Если он будет выполнять какую-то работу для нашего Общества, он, несомненно, обретет счастье. (ПШП Джая-Говинде, 22 мая 1969 г.)
69-07 Я рад, что ты собираешься работать на стороне и в то же время делать что-то для нашего Движения сознания Кришны. Я уже согласился с этим планом и дал тебе разрешение действовать в соответствии с твоими склонностями. Если возможно, постарайся отдавать плоды своего труда Кришне. Мы не против любой деятельности, при условии, что ее плоды отдаются Кришне. Это суть всех наставлений «Бхагавад-гиты». Ты изучал эту философию столько лет, теперь постарайся применить ее, насколько возможно. Что касается меня, я принял тебя своим учеником, а ты принял меня своим духовным отцом. Эти отношения прекратить невозможно. Они вечны. Моя обязанность вечно молиться Кришне о том, чтобы ты и дальше развивался в сознании Кришны и мог наилучшим образом служить нашему Движению. (ПШП Раяраме, 9 июля 1969 г.)
69-10 Конечно, мы всегда должны чувствовать себя слабыми в сознании Кришны. Это хороший признак. Мы никогда не должны думать, что уже обрели достаточную силу. Но источником силы является Кришна и Его видимый представитель, духовный учитель. В «Чайтанья-чаритамрите» сказано, что семя сознания Кришны человек получает от духовного учителя и Кришны. Поэтому мы должны служить им обоим, чтобы постоянно подпитываться духовной силой. Сейчас ты служишь Кришне под руководством духовного учителя, а потому недостатка в силе не будет, при условии, что ты не поддашься слабости и не утратишь абсолютную веру в эти два прибежища. Если же ты все еще сомневаешься в том, можно ли полностью положиться на преданное служение духовному учителю и Кришне, тогда тебе нужно этот вопрос для себя прояснить. Я же всегда готов помогать тебе. (ПШП Джая-Говинде, 15 октября
1969 г.)
69-11 Секрет успеха на этом пути — служение. С нашими теперешними чувствами, которые покрыты материей, нам очень трудно постичь Кришну, Его духовные имя, славу, облик, игры и т.д. Но если мы служим Кришне, тогда, довольный нашим служением, Он Сам открывает нам Себя изнутри. Так что чем больше времени и сил мы уделяем служению Кришне, тем ближе мы становимся к Нему. У вас хорошая команда, так что трудитесь вместе и развивайте это Движение. От этого вы сами будете счастливы, люди будут счастливы и Кришна будет счастлив, и Он одарит вас величайшими благословениями. (ПШП Турье дасу, 13 ноября 1969 г.)
69-11 Когда у тебя возникают какие-то трудности в понимании, не стесняйся спрашивать меня; отвечать на твои вопросы, насколько это возможно, — моя обязанность. Не беспокойся, таков метод. Вопросы и ответы — это взаимоотношения между учеником и учителем. Единственное условие, как сказано в «Бхагавад-гите», заключается в том, что предшествовать этим вопросам, равно как и следовать за ними, должно повиновение и служение. При этих условиях все вопросы хороши. (ПШП Хамсадуте, 18 ноября 1969 г.)
70-01 Да, нельзя прийти к Кришне, обращаясь к Нему напрямую. Надо обращаться к Кришне через Его доверенных слуг. Кришна говорит: «Исполнять приказания Моих великих преданных лучше, чем исполнять Мои собственные приказы». В связи с этим мой тебе совет: старайся как можно лучше служить Кришне под руководством своего духовного учителя, и Кришна непременно будет помогать тебе во всех отношениях. (ПШП Судаме, 8 января 1970 г.)
70-01 Следующий вопрос — о том, что тело чистого преданного полностью духовно и что он неотличен от своего тела. Это тоже верно. В действительности тела всех живых существ, независимо от того, являются они чистыми преданными или нет, — это не тела души. Материальное тело всегда отлично от духовного тела. Ведическая мантра гласит, что душа вечно отличается от материального тела. Следовательно, мы не видим настоящего, духовного тела чистого преданного, а то, что мы видим, есть материя. Приводится пример сияющей луны, которую закрывает облако. Когда облако движется и сквозь него проглядывает лунный свет, кажется, что движется луна. У каждого, кто видел такое движение облаков в небе, есть подобный опыт. Из-за движения облаков обычному человеку может показаться, что луна движется, но на самом деле это не так. Подобно этому, движение тела чистого преданного не есть движение чистого преданного. В конце концов, это вопрос осознания данных истин, но мы можем попытаться понять их, насколько это возможно, опираясь на утверждения авторитетных писаний в изложении духовного учителя и святых. (ПШП Хамсадуте, 23 января 1970 г.)
