Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги - Андрей Павлович Кудин
…Величественный храм строился за пределами Внутреннего города, вероятно, по нескольким причинам. Во-первых, город был населен уже около 200 лет, и на его территории не было свободного места. Во-вторых, царь Борис І хотел, чтобы храм посещали все жители Плиски, а Внутренний город, вероятно, имел ограниченный режим входа.
На окраине одного из христианских кварталов Внешнего города Плиски, у южного края базилики, археологи обнаружили небольшую часовню, построенную в 845 году (т. е. еще в языческий период).
По словам профессора П. Георгиева, эта часовня – мартириум (культовое сооружение над местом гибели или захоронения мученика), где похоронен князь Боян-Енравота. Он был сыном хана Омуртага (814–832), престолонаследником, не допущенным до трона именно из-за того, что был христианином. Позже он был убит из-за своей веры. В центре мартириума есть священный колодец, в котором недавно была открыта кирпичная гробница мученика. Вода колодца считалась целебной и использовалась до конца XIX века (тогда колодец был завален мусульманами).
Из немногих сохранившихся фрагментов убранства храма видно, что алтарь был мраморным, а иконы – мозаичными. Некоторые археологи полагают, что в могиле, расположенной в левом углу алтаря, похоронен царь Борис І. За апсидой (алтарным выступом) храма было обнаружено несколько могил высших болгарских аристократов. Традиция, которая существует и сегодня (за апсидами храмов хоронят заслуженных граждан), очевидно, очень стара.
Строительство базилики Плиски было завершено в 875 го-ду архиепископом Гераклеи (Иракли) Николаем. Как известно, в 870 году на Вселенском соборе в Константинополе было решено, что болгарские епархии, объединенные в автокефальные (самоуправляемые) архиепископии, должны быть подчинены Вселенской патриархии. Именно тогда ее архиепископом был назначен Николай Гераклейский. Он не только завершил строительство Большой базилики, но построил и архиепископскую резиденцию с отоплением горячим воздухом (гипокауст), и дворец. Монастырь-скрипторий был «типографией», а монахи – переписчиками
Но самым важным зданием в этом архитектурном ансамбле является монастырь, возведенный параллельно с архиепископской резиденцией. Он достаточно роскошный для эпохи, и очевидно, что это скрипторий, т. е. монахи были из дворянских семей и занимались созданием и переписыванием книг.
Здесь необходимо прояснить, что монастыри в Средние века делятся на три вида. Первый и наиболее распространенный – крупные феодальные хозяйства. Монахи производят сельскохозяйственную и животноводческую продукцию, декоративную керамику и т. д. Второй вид – убежище отшельников, добровольно отрекшихся от всех удобств жизни. А третий вид монастырей – скриптории. В них создаются и переписываются богослужебные книги.
Христианство – религия, которая ежедневно проповедуется через чтение письменного слова. Каждый день в храме священник должен читать Евангелие, Псалтырь, службу из минеи (минея – сборник со службами святых месяца). Для того чтобы функционировала церковь, нужно 20 книг общим объемом в 4000 страниц. Книги в эту эпоху делаются из пергамента. Бумага уже есть, но пока только в Китае (в Европу она придет лишь в ХІІ веке). А пергамент – хорошо обработанная кожа ягненка. Из одного животного можно выкроить от 2 до 4 листов пергамента, пригодного для книги. Иначе говоря, для одной книги нужны шкуры полсотни ягнят.
Дорогая, тяжелая и трудоемкая работа – само изготовление книги. И самое трудное – переписывание текста. Переписывание, а не печать, так как книгопечатание будет создано Гутенбергом только в XV веке.
Переписывание книги-образца длится от 6 до 9 месяцев. Это еще и потому, что болгары относятся с огромным благоговением к своей письменности. Средневековые болгарские «копировальщики» рисуют каждую букву, украшают ее. А это отнимает много времени. Монастыри, которые переписывают книги, не бедствуют. Они продают одну книгу за несколько золотых – по цене двух трехэтажных домов.
Впрочем, монастырь у Большой базилики вряд ли продавал свои книги. Они, вероятно, изготовлялись по заказу царя Бориса І, царя Симеона Великого и царя Петра. Эти христианские книги были необходимы болгарским царям для направляемых ими религиозных миссий на территории сегодняшней России, Сербии, Украины, Беларуси, Молдовы, Черногории. Болгарские миссии, как видно из папских, польских и чешских документов, были в Х веке и в Кракове, и в Праге.
Большая базилика и монастырь рядом с ней в IX веке претерпели тяжелые разрушения от набегов печенегов, но полностью комплекс пришел в упадок между 1388–1878 годами, когда этот край был под османской властью. Храм и монастырь были разрушены. Османская власть преследовала целью уничтожить любое напоминание о былом величии болгарской державы. Но археологи продолжают свои раскопки, и кто знает, что еще будет обнаружено рядом с базиликой в Плиске.
Глава 7. Сколько болгарских государств было на Балканах? История одна, а историй – много…
Совсем недавно вопрос «Сколько Болгарских государств было на Балканах?» не фигурировал нигде. Что в учебниках истории, что в многотомной истории Болгарии, отражающей официальные представления академической историографии, болгарское государство на Балканах было указано одно – то, которое основал хан Аспарух в 681 году.
Ну и разве что одной фразой упоминалось о другой болгарской державе. В среднем течении Волги в нынешней России, между современной Казанью и Самарой, второй сын Кубрата хан Котраг основал государство Волжская Булгария. С течением времени она стала такой же региональной политической и экономической силой, как Дунайская Болгария, но Волжская Булгария исчезла под ударами монголо-татар в середине XIII века.
В исторических хрониках упоминается и о третьем сыне Кубрата – хане Кубере. Он был губернатором в Аварском ханст-ве – на территориях современной Венгрии и Западной Румынии. Там он управлял не только болгарами, но и 60 000 плен-ными христианами, захваченными в Салониках.
В 680 году, т. е. параллельно с Аспарухом, хан Кубер попытался взять с помощью переворота власть в ханстве. Но ему это не удалось, и он со своими людьми перешел Дунай у Белграда, а затем направился на юг по течению рек Морава и Вардар – к Салоникам. Прибыв туда, он на Битольской равнине основал свою небольшую державу, обратившись затем с просьбой к императору Византии принять ее под покровительство Константинополя в качестве федерата.
Император согласился и даже приказал подчиненному ему славянскому племени драговистов снабжать питанием новые земли, пока его люди обзаводятся хозяйствами. Но Кубер оказался коварным человеком. Он задумал захватить Салоники – второй по численности город в империи и сделать его своей столицей. Он послал туда якобы беглецов из своей страны во главе с близким ему человеком. План был следующий: эти люди должны были ночью открыть ворота замка перед армией Кубера. Но заговорщики Кубера были выявлены, и замысел сорвался.
После этого древние хроники больше ничего не пишут о Кубере. Историки вполне логично предполагают, что Византия предприняла контрнаступление
