Сборник - Большая книга мудрости
Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия.
Кто, предпринимая дело, спешит быстро достичь результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи.
Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив.
Мудрый человек… не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других.
Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.
Потеря есть начало размножения, множество – начало потери.
Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной.
Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело – из малых.
Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, – тот погибнет.
Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем появляется много умных.
Лучшее знание – это незнание того, что ты что-то знаешь.
Чтобы вести людей за собой, иди за ними.
Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет.
Сиддхартха Гаутама (Будда)
(примерно 623–544 до н. э.)
индийский принц, духовный учитель, основатель буддизма
Статуя Будды в музее города Сарнатх (Индия). IV в. н. э.
Всякая усиленная привязанность ко всему земному – страдание.
Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения.
Истинная вера – не показная вера в храмах, проявляющаяся в обрядах, обычаях, а скрытая в сердцах, созревшая в поступках.
Если не ранена рука человека, он может коснуться змеиного яда – не опасен яд здоровой руке; только для того безвредно зло, кто сам не творит злого.
Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.
Все для всего всегда.
Чжуан-цзы
(369–286 гг. до н. э.)
китайский философ эпохи Сражающихся царств, входящий в число ученых Ста Школ
Мудрец закрытым держит рот, он знает, что и свеча от языка сгорает.
Высшее человеколюбие не принимает во внимание родственных связей.
Одобрение и порицание – вот что я называю человеческими наклонностями
Того, кто крадет крючок с пояса, казнят, а тот, кто крадет царство, становится правителем.
Мухаммад аль-Бухари
(810–870)
узбекистанский исламский богослов
Прежде чем получить власть над людьми, вы должны обрести понимание (ориентации и осознание ответственности).
Если бы людям дали все, на что они претендуют, жизнь и все имущество нации были бы потеряны.
Есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и все тело, а когда приходит в негодность, то портит и все тело, и, поистине, это – сердце.
Живи в этом мире как чужестранец или случайно забредший путник.
Абу Абдаллах Рудаки
(примерно 858–941)
таджикский и персидский поэт
Бюст Абу Абдаллаха Рудаки у входа в Национальную библиотеку Таджикистана, Душанбе
Один враг – много, тысяча друзей – мало.
Счастье в воздухе не вьется – трудом дается.
Знания – броня от всех бед.
Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход.Мы – словно воробьи, а смерть, как ястреб, ждет.И рано ль, поздно ли – любой цветок увянет, —Своею теркой смерть всех тварей перетрет.
Абу Бакр Мухаммед ибн Закария ар-Рази (Разес)
(865–925)
персидский врач, философ, алхимик
Если ты знаешь, как обратить луну в солнце, то знаешь, как сделать и противоположное, то есть, обратить солнце в луну.
Образовывает не только чтение, но и способность прочитанное и осознание истины применить к отдельным случаям.
Истина едина, а религий множество. Следовательно, все религии ложны.
Философы ничего не прячут, кроме веса и мер, то есть пропорций ингредиентов, что очевидно, поскольку никто из них не согласен в этом с другими, в чем причина великой ошибки.
Аль-Фараби
(872–950)
персидский мыслитель, основатель аристотелевской традиции восточной философии
Путь человека постигает тот, кто сущность пса в себе убьет.
Человек стал человеком благодаря разуму.
Лечащий тела – врач, а лечащий души – государственный деятель, называемый правителем.
Мудрость есть знание отдаленных причин, от которых зависит бытие остальных существующих вещей и ближайших причин вещей, имеющих причины.
Всякая вещь является благом, только когда она полезна для достижения счастья.
Человек не может быть наделенным от природы добродетелью или пороком, так же как он не может быть прирожденным ткачом или писцом. Но он от природы может быть предрасположен к состояниям, побуждающим его скорее к одним действиям, чем к другим.
Искусство, цель которого – достижение прекрасного, называется философией или, в абсолютном смысле, мудростью.
Мурасаки Сикибу
(примерно 973–1014)
японская поэтесса и писательница, автор «Повести о Гэндзи», одного из первых мировых романов
Я никогда не видела человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов.
Пусть ты непостоянна и ветрена, если нрав твой от природы открыт и людям с тобой легко, они не станут осуждать тебя.
Как все-таки странно, что мелочи вдруг приходят на память, а то, что волновало когда-то, с годами забывается.
Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (Авиценна)
(980–1037)
персидский философ, ученый врач, поэт, музыкант
Авиценна
Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.
Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время служат причиной болезни.
Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.
Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима.
Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.
Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.
Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.
О том, что у тебя болит живот, больному говори – здоровый не поймет.
Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее.
Аль-Маали (Кей-Кавус)
(1021–1098)
персидский писатель
Знай, что ответ дуракам – молчание.
Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие – то же безумие.
Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.
Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.
У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.
Если хочешь, чтобы тебя ценили по заслугам, сам цени других людей.
Повиноваться страсти – не дело разумных.
Если не хочешь, чтобы тебя считали безумцем, не ищи того, чего нельзя найти.
Одиночество лучше, чем плохой товарищ.
Величайшее несчастье – нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.
Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.
Если не хочешь страдать, не будь завистливым.
Во время гнева считай для себя обязательным подавлять гнев.
И противоядие становится ядом, когда его много.
Лучше человеку быть без брата, чем без друзей.
Если хочешь иметь друзей, не будь мстительным.
Друзей чарки за друзей не считай, ибо они – друзья твоей чарки, а не твои друзья.
Омой, брат, руки от того друга, который водится с твоими врагами.
Двоих надо страшиться: один – это сильный враг, а другой – коварный друг.
Омар Хайям
(1048–1131)
персидский поэт и философ
Язык у человека мал, а сколько жизней он сломал.Чем ниже человек душой,Тем выше задирает нос.Он носом тянется туда,Куда душою не дорос.
Чем за общее счастье без толку страдать —Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.Лучше друга к себе привязать добротою,Чем от пут человечество освобождать.
«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.Я, в себя заглянув, убедился во лжи:Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,Ад и рай – это две половинки души.
Ты скажешь: эта жизнь – одно мгновенье.Ее цени, в ней черпай вдохновенье.Как проведешь ее, так и пройдет,Не забывай: она – твое творенье.
Шота Руставели
