Сборник - Большая книга мудрости
Знать, что нужно сделать, и не делать этого – худшая трусость.
Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.
Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта.
Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.
Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела.
Учитесь так, как будто вы не в состоянии достичь знаний, словно вы боитесь их потерять.
Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.
Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.
Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.
Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.
Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, – огорчаюсь, если я не понимаю людей.
Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт.
Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.
В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.
Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.
Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.
Конфуций. Рисунок работы неизвестного художника. 1770 год
Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.
Если будешь чрезмерно усерден в службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.
В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.
Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.
Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.
Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.
Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.
Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все измеряет справедливостью.
Величайшая слава не в том, чтобы никогда не ошибаться, но в том, чтобы уметь подняться каждый раз, когда падаешь.
Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.
Знаки и символы правят миром, а не слово и закон.
Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.
Благородный муж всегда думает о добродетели; простолюдин думает об удобстве.
Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.
Вести необученных людей на войну – значит погубить их.
Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, когда исправитесь вы сами?
Секрет доброго правителя: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.
Сознавать долг и не исполнять его – это трусость.
Добродетель мудрецов напоминает собою путешествие в дальнюю страну и восхождение на высоту: идущие в дальнюю страну начинают ходьбу с первого шага, восходящие на высоту начинают с подошвы горы.
Полезные друзья – это друг прямой, друг искренний и друг, много слышавший. Вредные друзья – это друг лицемерный, друг неискренний и друг болтливый.
Высокая душа при малейшем случае стремится к добродетели; душа низкая не иначе как ползком идет к своей цели.
Любовь или ненависть народов не должна быть законом твоей любви или ненависти: исследуй, справедливы ли они.
Портрет Конфуция на фоне Храма Конфуция. Фрагмент разворота из Четверокнижия на латинском языке. 1687 год
Каждый из нас, от императора до простолюдина, прежде всего должен заботиться о нравственном самосовершенствовании, так как это есть источник всеобщего блага. Ибо если начало несовершенно, то как же может быть конец совершенен?
В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.
Молчание – верный друг, который никогда не изменит.
Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.
Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.
Достойный человек не идет по следам других людей.
При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.
Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность – вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?
Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы его досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?
Не поговорить с человеком, который достоин разговора, – значит потерять человека. Говорить с человеком, который разговора не достоин, – значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.
Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.
Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.
Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.
Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.
По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам далеки друг от друга.Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.
Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.
Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.
Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.
Человек, лишенный человечности, не будет находиться долго в стесненных обстоятельствах, он также не будет долго пребывать в праздности.
Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.
Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.
Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?
Сунь-цзы
(544–496 гг. до н. э.)
китайский военачальник и стратег
Памятник Сунь-цзы в Юрихами, Япония
Война – это путь обмана. Поэтому если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься… Нападай на него, когда он не готов; выступай, когда он не ожидает.
Кто умеет вести войну, два раза набора не производит, три раза провианта не грузит; снаряжение берет из своего государства, провиант же – у противника.
Война любит победу и не любит продолжительности.
Самая лучшая война – разбить замыслы противника; на следующем месте – разбить его союзы; на следующем месте – разбить его войска. Самое худшее – осаждать крепости.
Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике.
Правителя можно сравнить с лодкой, а народ – с водой: вода может нести лодку, а может и опрокинуть ее.
Если высшие любят правила поведения и долг… – народ можно убедить, не прибегая к наградам, народ можно подчинить, не прибегая к наказаниям.
Вождь ведет не силой, а примером.
Поскольку ныне человек злой от природы, он непременно нуждается в управлении со стороны совершенно мудрых правителей и перевоспитании с помощью правил поведения и чувства долга – только так можно добиться того, что все люди будут соблюдать порядок и обращаться к добру.