Алексей Маслов - Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1
В это время второй противник, находясь справа от вас, наносит прямой или круговой удар рукой в голову. Сделайте шаг вправо-вперед (но не на удар), сблокируйте его удар правым предплечьем и контратакуйте левым паоцюань в шею (рис. 214).
7. Шаг назад — левый пичжан
а) немного разворачивать корпус влево. Левый кулак вращается к себе-вовнутрь, левое предплечье идет вовнутрь-вправо подрезающе-блокирующим движением. Правый кулак идет вниз к животу, обращаясь центром вверх. Начните делать правой ногой шаг назад-сайбу. Немного согнувшись вперед, подтяните даньтянь вверх. Это — «закрытая» фаза движения, направленная на концентрацию ци в даньтянь. Центр тяжести на левой ноге. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 215);
б) перенесите центр тяжести на правую ногу и примите левостороннюю саньтиши. Одновременно правый кулак раскрывается в ладонь, ладонь идет к центру живота, обращаясь вниз. Левая ладонь проходит над правым предплечьем и наносит левый пичжан (рис. 216).
В.т.: оба движения следует выполнять слитно, по существу, это две фазы одного и того же движения — «закрытая» и «открытая».
Юнфа
Противник, находясь слева от вас, наносит удар кулаком. Вы делаете шаг назад и одновременно жестко блокируете его удар правым предплечьем снаружи внутрь (рис. 217). В продолжение этого движения нанесите удар ребром левой ладони противнику в горло. Правой рукой можно захватить руку соперника и натянуть ее на себя-вправо (рис. 218).
8. Шаг вперед — правый цзуаньцюань
а) разверните корпус немного вправо, подтяните левую ногу к правой, но не ставьте ее на пол. Сожмите оба кулака и поверните их центрами вверх, подтянув к животу. Взгляд направлен вперед (рис. 219);
б) разверните корпус влево. Левый кулак проходит перед грудью вверх буравящим движением. Одновременно сделайте шаг вперед левой ногой и подшагните к ней правой, приняв саньтиши. Левый кулак по дуге подходит к животу, обращаясь центром вниз. Нанесите правым кулаком цзуаньцюань на уровне носа. Взгляд направлен на правый кулак (рис. 220).
В.т.: задержитесь на мгновение в позиции движения «7» и лишь затем выполните цзуаньцюань. Отход назад и цзуаньцюань с шагом вперед выполняются как единая связка.
Юнфа
Противник наносит удар рукой или ногой, вы делаете шаг назад, уходя от его атаки. Затем тут же выполняете резкий подскок вперед, захватываете его руку и наносите цзуаньцюань в шею или нос. Здесь важно не потерять дистанцию и не отходить от противника слишком далеко, дабы иметь возможность мгновенно перейти к контратаке.
9. «Панда карабкается на дерево» (подскок вперед — пичжан)
а) сделайте шаг вперед левой ногой, развернув носок наружу и приняв стойку гунбу (рис. 221). Продолжая движение вперед, согните правую ногу в колене, развернув носок ноги наружу и немного толкните ее вперед, нанеся удар на уровне паха. Стопа находится на одной линии с правым кулаком. Руки — в прежнем положении (рис. 222);
б) с силой опустите правую ногу на пол и подшагните к ней левой. Согнув ноги в коленях, немного присядьте. Левая нога стоит на носке, колено левой ноги упирается в подколенный сгиб правой ноги, вы находитесь в стойке чабу. Все движения должны выполняться как прыжок вперед (но не вверх!). Вместе с прыжком вперед (тяобу) нанесите пичжан левой ладонью на уровне шеи. Взгляд направлен на кончик указательного пальца левой руки (рис. 223).
В.т.: все движение выполняется слитно как один большой прыжок вперед с рубящим ударом ладонью. В центральной фазе сохраняйте равновесие, стоя на одной ноге. Это движение связано с предыдущим правым цзуаньцюань и выполняется как единая связка.
Юнфа
Сделав резкий подскок вперед, нанесите пяткой правой ноги удар в пах или бедро противника, остановив его атаку. Это движение может также выполняться как подставка ногой под ногу противника для того, чтобы не позволить ему нанести удар ногой (рис. 224). Завершите атаку ударом ребром левой ладони в левую боковую поверхность шеи противника или в живот сверху-вниз, при этом наступите своей правой ногой ему на ногу, чтобы он не смог отскочить (рис. 225).
10. Шаг вперед — правый бэнцюань.
Сожмите оба кулака. Сделайте правой ногой небольшой шаг вперед-табу, затем — шаг вперед левой ногой, ставя ее перед правой. Вновь подшагните вперед правой ногой, приняв стойку саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань (рис. 226).
В.т.: во время небольшого подшага вперед правой ногой (табу) позиция рук не меняется. Шаг левой ногой должен быть большим и очень быстрым.
11. «Панда карабкается на дерево» (разворот тела)
а) поверните левую стопу внутрь и примите стойку коубу, одновременно разверните корпус на 90 градусов через правое плечо. Кулаки подходят к центру живота, обращаясь центрами вверх (рис. 227);
б) не задерживаясь в предыдущей позиции, развернитесь еще на 90 градусов и таким образом завершите разворот назад. Сразу же после этого выполните движение «Панда карабкается на дерево», аналогичное движению «9» (рис. 228–229).
В.т.: весь разворот выполняется слитно, без подъемов и опусканий корпуса.
Сделав шаг вперед левой ногой и подшаг правой, примите позицию саньтиши. Одновременно нанесите правый бэнцюань. С этого момента вы можете выполнять комплекс в обратном направлении. Дойдя до исходной точки вновь развернитесь. Примите исходное положение также как и при выполнении базовой формы бэнцюань.
Глава 9
ПАРНАЯ РАБОТА
«Смельчаки, сходящиеся в поединке, не
должны допускать промаха даже в мыслях.
Тому, кто допускает промахи, и шаг
вперед сделать трудно».
Ли Лонэн
Парной работе в синъицюань уделяется много внимания. На высших этапах занятий на нее может уходить до 2/3 времени тренировки. Парная работа — не просто проверка технических навыков и принципов, усвоенных в период отработки одиночных комплексов. Это прежде всего тренировка сознания. Лишь в работе с партнером, а иногда и с реальным соперником можно полностью реализовать все моменты ушу.
Существует два типа парной работы — парные комплексы (дуйлянь) и свободный поединок (саньда или саньшоу). Они соотносятся между собой как два этапа отработки боевых навыков. Именно в дуйлянь боец приучается неизменно сохранять чистоту и невозмутимость сознания. В поединке необходимо быть свободным от любых чувств и эмоций, будь то чувство страха, радости, агрессии, досады или боли.
Вы должны составить «единое тело» (ити) с соперником, как бы вобрать его в себя, читая все его мысли, угадывая его удар еще раньше, чем соперник сам успеет подумать об этом. Сам же боец не должен обдумывать свои действия, все должно происходить интуитивно, как бы само собой. Не случайно поговорки в синъицюань говорит: " Вступай в бой также легко, как шагаешь по траве», «У того, кто гневается, ци распирает грудь. Как же тогда одолеть соперника?!»
Запомните знаменитое высказывание, любимое Го Юньшэнем: " Когда тренируешься один, представляй, будто перед тобой стоит противник. Сходясь в поединке, забывай о противнике».
Итак, первый принцип парной работы — абсолютно спокойное и чистое сознание, приводящее к тому, что вы чувствуете соперника как самого себя.
В синъицюань нет лишних движений, все приемы предельно собраны и рациональны. Движения не должны ни на секунду прекращаться, как и не должны прекращаться внутренние изменения в самом характере движений: мягкое-жесткое, движение-покой.
Базовые парные комплексы — саньшоупао («комплекс в три удара»), усин сянкэ («взаимодополнение и взаимоотрицание пяти стихий»), аньшэньпао («комплекс защиты тела») по своему арсеналу в основном не выходят за рамки раздела усинцюань и базируются на тех же принципах. Новые элементы объясняются особо. Все движения таолу можно отрабатывать отдельно, разбив комплекс на ряд коротких связок, например, прямой удар бэнцюань — отводящий блок люйшоу или паоцюань-цзуаньцюань. Здесь неизменно действует уже известный нам принцип взаимодействия пяти первостихий.
Все комплексы, следуя космогоническому принципу архитектоники синъицюань, могут выполняться сколь угодно долго и по существу не имеют конечной точки. Изучение парной работы начинается с комплекса саньшоупао, за ним следуют две древние формы — усин сянкэ и аньшэньпао. Существуют и более сложные формы, например, саньшоупао («комплекс реального боя»), включающий несколько сот приемов, однако они разучиваются на высших этапах тренировки. В традиционных школах дуйлянь начинали заниматься на третьем-четвертом году тренировки, сейчас к этому приступают значительно раньше.
