Путь литигатора. Чему самурайский кодекс может научить судебного юриста - Мерген Дораев
помни о смерти
Этот тезис — альфа и омега любого упоминания о самурайском духе — требует дополнительных разъяснений для современного человека. Что же это за пестование суицидальных наклонностей? Или речь идет о японской эстетике смерти, родственной настроениям, преобладающим в некоторых новомодных молодежных субкультурах?
В действительности этот совет следует понимать как специальную эмоциональную установку не паниковать и не волноваться в сложной ситуации, контролировать все происходящее. Кроме того, готовность к смерти означает, что человек каждый свой поступок должен оценивать с точки зрения того, как он отразится на его чести и репутации, поскольку возможности изменить мнение о себе может не представиться — завтра может не наступить. Если человек живет сегодняшним днем («размышляя о смерти»), как правило, он не совершает необдуманные или неосторожные действия. Согласно Бусидо, только безупречный человек по-настоящему готов принять смерть.
Приятие мысли о смерти для самурая означает и превалирование чувства долга перед сюзереном, готовность ради него погибнуть в бою. Смерть в сражении — это доблестная кончина, поэтому для самурая важен не факт победы или поражения, а оценка с позиций Бусидо того, все ли усилия он приложил для победы в бою. Японский военачальник Оути Ёситака (1507–1551) в своем предсмертном стихотворении написал так:
И победитель,
И побежденный —
Все лишь дождинки,
Лишь вспышки молнии —
Вот так должны мы видеть мир.
Этот подход работает и в суде. Бессмысленно волноваться и бояться проигрыша в споре, поскольку главным для судебного представителя является убежденность в том, что он сделал все от него зависящее для победы. Главное — это исполнить свой долг. Поэт и военачальник Сиба Ёсимаса (1350–1410) советовал: «Даже если в ходе сражения ты видишь, что не сможешь победить, укрепи свое сердце и будь уверен, что никто не сможет превзойти тебя в стойкости».
«Помнить о смерти» нужно перед каждым судебным заседанием, поскольку литигатор должен быть готов к любому варианту развития событий. При подготовке к заседанию нужно исходить из того, что возможности исправить оплошность, представить новые аргументы, собрать дополнительные доказательства, вызвать новых свидетелей уже не будет. Каждое заседание по делу может быть последним.
Если ты уверен, что сделал все, что должен был сделать, значит, ты готов к смерти.
Тот, кто является самураем, прежде всего должен держать в уме — днем и ночью, с утра, когда он берет в руки свои палочки, чтобы съесть новогодний завтрак, и до ночи старого года, когда он оплачивает годовые расходы, — тот факт, что ему предстоит умереть. Это главное его занятие. Если он всегда будет помнить об этом, то сумеет прожить в соответствии с Путями Преданности и Сыновней Почтительности, избежит множества зол и искривлений, освободится от болезней и смущений и, более того, насладится долгой жизнью. Он будет также приятным человеком со многими достойными чертами характера. Ибо существование непостоянно, как вечерняя роса или утренний заморозок; особенно же неопределенна жизнь воина…
Дайодзи Юдзан (1639–1730). Будосёсинсю
Совет второй:
правильно относись к делам
Этот совет изложен в «Хагакурэ» следующим образом: «Среди изречений, начертанных на стене комнаты господина Наосигэ, было и такое: „К делам большой важности следует относиться легко“. Господин Иттэй заметил по этому поводу: „К делам маловажным следует относиться серьезно“. Среди дел человека вряд ли найдется более двух или трех, которые можно отнести к делам большой важности. Если поразмыслить над этим, можно найти решение.
Это означает, что все нужно обдумывать заранее, а когда наступит время, применить готовое решение. Когда возникает какая-то ситуация, разрешить ее бывает нелегко, если нет готового решения и нет уверенности в том, что ты поступишь правильно. Однако если все продумано заранее, то изречение „К делам большой важности следует относиться легко“ ты можешь использовать в качестве руководства к действию».
К приведенной цитате мало что можно добавить. В работе литигатора нет мелких дел, а к важным делам он должен быть готов так, чтобы в критический момент отнестись к ним легко.
Совет третий:
совершенствуйся
Бусидо требует непрерывного оттачивания мастерства. Самураев воспитывали с раннего возраста, при этом большая часть времени отводилась на занятия воинскими искусствами. Окончание обучения не означало остановку в развитии профессиональных навыков — предполагалось, что самурай будет самосовершенствоваться. В «Хагакурэ» приведено такое наставление умирающего мастера боевых искусств своему лучшему ученику: «Я передал тебе все секретные приемы нашей школы, и больше мне рассказать тебе нечего. Если ты собираешься взять себе ученика, тогда тебе следует каждый день усердно тренироваться с бамбуковым мечом. Настоящее мастерство заключается не только во владении секретными приемами».
Совершенствовать мастерство не обязательно в одиночку. Этот принцип сильно повлиял на культуру японского менеджмента в целом и лег в основу концепции кайдзен, предполагающей постоянное улучшение всех аспектов жизни, а также производства и бизнес-процессов. Кайдзен используется компаниями по всему миру и считается одним из самых популярных способов повышения эффективности бизнеса.
Тот, кто является самураем, даже мелкий вассал, обязательно должен найти себе подходящего учителя и изучать традиционные воинские искусства, чтобы знать о них все, что нужно. Некоторые могут сказать, что низкому самураю необходимо не все, но я считаю это ограниченным взглядом, ибо во все времена были воины, поднявшиеся из низов, составившие себе славу великих полководцев и ставшие наместниками областей и провинций. Я думаю, что даже мелкий вассал может стать командующим армией. К тому же изучение воинских искусств умного от природы человека сделает еще умнее, а глупого — не столь безнадежным. Поэтому все самураи без исключения должны заниматься ими. Если самурай не выполняет свои прямые обязанности и где-то служит, он не должен бездельничать, но должен читать и совершенствоваться в письме, изучать древнюю историю и правила воинских домов, короче говоря, вести себя так, как положено самураю.
