Современная идеологическая борьба и проблемы языка - Юнус Дешериевич Дешериев
В борьбе с религиозной, патриархально-родовой, феодальной и буржуазной идеологиями в общественном сознании передового рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции победила марксистско-ленинская идеология. Пережитки религиозной идеологии еще сохранялись главным образом среди самых отсталых слоев населения.
Третий период – это период развития зрелого социализма, когда образовалась новая историческая общность людей – советский народ – и стала развиваться единая общесоветская социалистическая культура. С точки зрения развития языковой жизни и общественного сознания на базе языкового материала данный период характеризуется следующими особенностями.
1. Становлением устной и письменной разновидностей литературных языков на базе различных форм существования языка. Роль территориальных диалектов и просторечия весьма сильно снижается, до минимума сужаются сферы их применения.
2. Повышением в небывалых масштабах общеобразовательного уровня всего народа. Роль различных языков в достижении этого уровня неодинакова. Так, языки народов, давших наименования союзным республикам, выполняли функции языка обучения в начальных, средних общеобразовательных школах и вузах (в результате столь значительного расширения общественных функций этих языков). Поэтому носители указанных языков имели возможности получить среднее общее и высшее образование на родном языке. В то же время многие малочисленные народы автономных республик и областей не пожелали обучать детей на родных языках в средних общеобразовательных школах.
Таким образом, подавляющее большинство народов, давших наименования автономным республикам, а также все носители языков, оставшихся бесписьменными из-за крайней малочисленности их носителей в автономных областях и округах, нуждаются в развитии и практическом применении как родного, так и русского языка и разных типов двуязычия для получения среднего и высшего образования, для овладения разными специальностями, наукой, техникой и т.д. Широкое использование национально-русского двуязычия стало фактором, определяющим современный высокий уровень развития общественного сознания народов автономных республик, областей и округов. Благодаря двуязычию, одним из компонентов которого является русский язык, эти народы получили возможность приобщиться к высшим достижениям современной науки, техники, общесоветской культуры. Национально-русское двуязычие широко распространено и в союзных республиках.
В результате гармонического сочетания родного и русского языков в сферах народного просвещения наша страна достигла огромных успехов в повышении образования в условиях развитого социалистического общества. В 1939 г. число лиц с высшим и средним (полным и неполным) образованием в расчете на 1 тыс. чел. составляло в городах 218, а в селах всего лишь 52 чел. Между тем в 1979 г. число лиц с высшим и средним образованием в расчете на 1 тыс. чел. сельского населения, занятого в общественном производстве, увеличилось по сравнению с 1939 г. в 11 раз, среди городского населения этот показатель возрос в 3,6 раза. Разрыв в уровне образования городского и сельского населения значительно сократился [Н СССР, 1980, 21]. В 1979 г. число лиц с высшим и средним образованием в расчете на 1 тыс. чел. населения, занятого в общественном производстве, составило в городах 863 и селах – 693 человека [Там же].
3. Важнейшими средствами устной и печатной пропаганды, повсеместного распространения и внедрения в общественное сознание наших народов марксистско-ленинской идеологии служили и служат языки союзных, автономных республик, автономных областей и округов, а также русский язык, как общий язык межнационального общения. Они сыграли большую роль в полной победе этой идеологии в духовной жизни народов СССР.
4. В условиях зрелого социализма в небывалых масштабах возросло значение местных языков и общего языка межнационального общения для всемерного и разностороннего развития духовной жизни народов СССР. Об этом свидетельствуют данные о развитии художественной литературы, сценического искусства, культурно-просветительных учреждений, а также сфер массовой коммуникации (печать, телевидение, радиовещание) на всех 70 старописьменных и младописьменных языках советских народов.
5. В развитом социалистическом обществе резко возросла интенсивность межнационального общения, культурного обмена между республиками, областями и округами, братского сотрудничества народов. Это означает расширение сфер применения языка межнационального общения, рост его значения в жизни народов СССР, а также роли разных типов двуязычия локального характера. В этом также проявляется одна из особенностей развития социалистического образа жизни советского общества.
6. Небывалый рост многонациональности коллективов, республик, областей, округов вызывает жизненную потребность в расширении применения русского языка как общего языка межнационального общения в общественно-политической, хозяйственной и культурной жизни. Все это обусловливает необходимость внимательного, чуткого, ленинского отношения к развитию языковой жизни Страны Советов, страны зрелого социализма, при неуклонном осуществлении ленинской национально-языковой политики КПСС.
Таким образом, советская модель развития национальных языков, культур и общественного сознания трудящихся – представителей разных национальностей принципиально отличается от рекомендуемых приверженцами буржуазной идеологии различных моделей развития языковой жизни развивающихся стран.
Язык в его отношении к идеологии
Язык как социальное явление нейтрален по отношению к идеологии. Идеология в марксистско-ленинском понимании – сложное явление. Одна из ее сторон тесно связана с социальными классами. Именно эта сторона идеологии затрагивалась в советской специальной литературе, когда шла острая дискуссия о классовости и неклассовости языка. Вопрос о нейтральности языка по отношению к классу, идеологии почти не разработан с точки зрения внутренней природы языка. Внутренняя структура языка создается, конструируется при помощи звуковой материи и отношений, объективно существующих между звуками, предметами, явлениями действительности, а также абстрактных отношений, создаваемых мыслительным процессом, человеческим сознанием, мышлением в процессе социальной речевой деятельности по образу и подобию отношений, существующих в реальной действительности. Таким образом, звуковая материя и отношения разных типов (пространственные, временные и т.д.) свидетельствуют о материальной природе языка. Без этих основополагающих компонентов язык как социальное явление не может ни функционировать, ни развиваться. При помощи этих компонентов конструируются самые различные структуры естественных и искусственных языков. Об этом свидетельствует существующее множество естественных и искусственных языков.
Внутренние законы функционирования и развития языка носят абстрактный характер. Они могут быть использованы представителями любой социальной группы, любого общественного класса. Поэтому язык как продукт исторического развития народа в течение ряда эпох не является классовым явлением.
Язык оказывает сопротивление любому сознательному и стихийному влиянию внешних факторов, в том числе идеологического характера, если это влияние не соответствует, противоречит внутренним законам его функционирования и развития. Однако бывают случаи, когда потребности общественного развития требуют внесения новых элементов в его структуру, обогащающих его вопреки сопротивлению языковой системы. Такие элементы могут быть двоякого рода:
а) идеологического содержания,
б) идеологически нейтральными.
Исторически сформировавшаяся структура языка, а также созданная по ее образцу структура любого искусственного языка обладает свойством отражать, выражать или не отражать, не выражать «мыслительным процессом», социализацией любые стороны явлений, фактов реальной действительности и духовной деятельности людей. Это положение имеет фундаментальное значение для обоснования принципа нейтральности языка вообще по отношению к отражению, выражению любого мыслительного содержания независимо от того, с какой сферой деятельности людей он (язык) имеет дело – с
