Спорные вопросы Библии - Наталия Кобилева
Галатам 5;19; 2–е Тимофея 3;1; Римлянам 1;28:
«19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное……
2
самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3
непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра,
4
предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
5 имеющие вид благочестия….
28 делают непотребства,
исполнены всякой неправды, блуда, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
30
злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
31
безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
32
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти"
12. БОЛЕЗНИ — ПРОКЛЯТЬЕ ИЛИ БЛАГО?
Понятия благополучия и неблагополучия в мирском смысле и библейском — различны. В самой христианской среде также встречаются разные мнения.
Как относиться к болезням и скорбям по плоти христианину?
Мнение, цитата: «Болезнь — это всегда признак отсутствия благословения в жизни человека» _ Ответ: Нет. Не всегда. Такие заявления — это харизматическое лжеучение, типичное в церквях, так называемого, Нового поколения. В этих церквях рекомендуют к болезни относиться, как к действию сатаны и проклятию. Таким же образом в таких церквях относятся к скорбям и лишениям по плоти.
Иногда, в некоторых случаях, так и бывает. И сатана совершает духовные атаки на тело, вызывая болезни и болезненные симптомы, и родовые проклятия бывают. Но во многих случаях причина болезней иная. И разнообразная. Болезнь бывает — благо. И промысел Божий. Болезнь служит воспитательным средством Бога для людей и благословением для них. Болезнь удерживает от греха (больные ноги на грех не пойдут). Болезнь приближает к Богу, побуждая душу молиться, искать Бога, обращаться к Нему, общаться с Ним.
Болезнь учит христианским добродетелям и вырабатывает их — долготерпению, любви, милосердию, воздержанию, укреплению веры и прочему. Такие добродетели были бы невозможны без почвы, на которой они взращиваются, и это служит на пользу как самому болящему, так и тем, кто ухаживает за больными. Душа человеческая становится лучше, богаче, добрее, сильнее и прочее.
Болезнь используется Богом в различных обстоятельствах в Его промысле, а, также, для Его славы. Однажды, на одну верующую женщину напала странная болезнь, беспричинный сильный кашель, и пришлось обратиться в больницу, потому что, никакие средства не помогали. И только, когда она была поставлена в нестерпимые рамки, и ничего не оставалось, как лечь в отделение, тогда она выздоровела, причём, в течение дня пребывания в стационаре, врачи даже не успели провести никакого лечения.
В больнице ей довелось послужить в Божьем деле некоторым людям. И тогда эта странная болезнь прошла, после того, как дело было сделано. Кроме того, пока она там находилась, она молилась обо всех в больнице, и больных, и персонале. На благо ли было это происшествие, приключившееся с ней? Да. Конечно, Бог использует разные методы, чтобы направить Своего служителя куда — то и к кому — то на какое — то дело, но и болезнь тоже не исключение.
Вспомним, также, истории из Евангелий. Как Иисус исцелял людей к славе Божьей, этому свидетелями становились разные люди. Так болезни служат Богу в Его арсенале средств влияния на человека.
Обратите, также, внимание, вот на какие слова:
Евреям 12;6 "Ибо, Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо, есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны".
Болезнь, как и другие скорби по плоти, служит к особому воспитанию верующих. Они перестают грешить.
«Ибо, страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Петра 4;1–2). Верующие переживают наказания, которые всем детям принадлежат обще. А если они не страдают, тогда это говорит о том, что они не относятся к роду детей Божьих.
Избранные к спасению должны переживать и испытывать скорби разного рода, как необходимый опыт в жизни, потому что, им предстоит впереди много света и радости. И человек должен пройти через весь опыт человечества. Разумеется, речь не о греховном опыте. Избранные идут по следам Христа и повторяют Его путь. «Я есмь Путь» (Иоанна 1446). Так и об Иисусе написано, что Он был испытан во всём человеческом опыте, кроме греха (Евреям 4;15): в болезнях, в страданиях тела и души, в страхах, голоде, отсутствии своего угла, усталости, депрессии.
Зачастую мы наблюдаем, что нечестивые люди, как ни странно, здравствуют и благоденствуют в этой жизни, и горя не знают. Есть соблазн позавидовать и позлиться на них. Но завидовать им не нужно. Мы не знаем, какая вечность им предстоит. Если люди идут в вечную погибель от лица Бога, то всё, что у них может быть доброго — только в этой жизни. И Господь благ. Он даёт таким людям благоденствие ради утешения их хотя бы в этой жизни, так как, Он знает, что им предстоит.
Псалом № 72:
«А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои,
— я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых,
ибо, им нет страданий до смерти их, и крепки силы их….
…
так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,
и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?
…
И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,
доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.
Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти».
Много нечестивых, которые благоденствуют в веке сем, а избранные страдают, потому, что они избранные. А те — оставленные.
О таком утешении, также, говорит Господь в истории об умерших нечестивом богаче и праведнике: «Но Авраам сказал: чадо! вспомни,
