Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
Блаженны души святых
В будущей жизни мы получим плоды от настоящих оглашений; тогда вы поймете, почему я, смиренный, так хлопочу о них, а также что приобрели мы, внимая, и что потеряли, не слушая их. Блаженны души святых и преподобных отцов наших, которые воистину были благоразумны, мудры, красноречивы, воспитанны, образованны, славны и благородны. Они слушали наставления не напрасно, слово не отлетало от них прочь. Они не предпочитали невидимому и вечному здешнего и тленного, но действительно работали, трудились, смиренномудрствовали, отсекали свою волю, любили быть последними, не противоречили, сдерживали свой язык, мучились: кто из них, по отеческому повелению, вел себя как агнец незлобивый (см. Иер. 11:19), кто слушался игумена, как раб, кто разжигался верностью, кто соблюдал молчание, кто все выносил как алмаз, кто терпел скорбь от брата, так что вследствие своего мученического терпения даже харкал кровью[681]. Да и зачем мне много говорить? Вы сами, чада мои возлюбленные, знаете своих предшественников, – так и будьте их последователями, спутниками и подражателями, чтобы удостоиться и их славы во Христе Иисусе, Господе нашем, с Коим Отцу и Святому Духу подобает слава, держава и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оглашение 21
О возвышающем смиренномудрии и о том, чтобы тот, кто особенно усерден в делах, блистал также поверженным долу самомнением
Увещание
Братия мои, отцы и чада. Я спешу исполнить свой пред вами долг, то есть сказать слово оглашения. О, если бы я мог это сделать боговдохновенно, так, чтобы слово мое подействовало на вас и удовлетворило вас, а не было бы скучным, скудным и бездейственным, чем так отличаюсь я. Но так как благая душа, принявши слово, приносит обильный плод в праведности (см. Флп. 1:11), примите посему, чада возлюбленные, и в настоящий момент семя оглашения, прорастите его, дайте цвет и сделайтесь для меня плодоносными нивами, убеленными светом (см. Ин. 4:35) ведения Христова, чтобы в конце концов вам стать чистою Христовою пшеницею[682]. Как же этого достигнуть? Если вы будете продолжать дело так же, как и начали, если не только не будете прерывать добрых дел, но будете постоянно стремиться, спешить, воспламеняться, обновляться и подниматься на высоту небесного жития. Послушные, чтобы вам пожать плод послушания, проявите свою добродетель еще сильнее, слушайтесь не только начальствующих, но и самых последних, без всяких споров исполняйте, что вам указывают. Смиренные пусть смирятся еще больше; с поверженным долу самомнением, с покорным видом и приветливой речью повинуйтесь и покоряйтесь всему: позабудьте о том, что вы, быть может, благородного происхождения, или давно постриглись, или занимаете высокую должность, или много трудились прежде, а также что вы умны, обладаете многими талантами, красноречивы, ловки и т. д.; не морщите бровей, не ходите важной походкой, не ссылайтесь на какое-то свое право и не требуйте того или другого. Берегитесь об этом даже подумать. Усердные в работе и старательные на указанных послушаниях, старайтесь еще более, ибо вы служите не людям, а Богу: являйте себя делателями непостыдными (2 Тим. 2:15), которые берутся за наиболее тяжкие дела и радуются, что им приходится трудиться за ближнего, зная, что им на небесах уготовляется великая награда.
Монастырские должности
И вообще все: келари, больничники, писцы, виноградари, огородники, сапожники, повара, экономы, благочинные, надсмотрщики, будильщики, канонархи, лампадчики, хлебники, плотники и вообще все люди с важными или мелкими занятиями, – с непрерывным трудом и неугасимым желанием вечных благ будем всё мужественно переносить, всё благодушно терпеть и всё надлежащим образом исполнять, входя в положение друг друга, оказывая взаимно услуги, и настолько, чтобы быть каждому готовым и духовно, и плотски положить душу (см. 1 Фес. 2:8) за своего брата. И если Единородный Сын Божий, Который из послушания Богу Отцу истощил Себя до такой степени смирения, что, будучи Владыкой, стал рабом и вкусил смерти, смерти же крестныя (Флп. 2:7–8), если Он уговорит и склонит вас ко всему вышеуказанному, то мне, безнадежному, радость и веселие неистощимое и несказанное[683]. Радость и неизреченное веселие также и вам, исполнителям Его заповедей: отселе вы не только будете восхваляться каждым видевшим ваши добродетели человеком, не только будете побеждать врага и сопротивляться всем его нападкам и козням, но и в будущем веке вы будете ликовать, будете зачислены в ангельские хоры и в торжество преподобных, где, братия честнейшие, воистину всех веселящихся жилище (Пс. 86:7).
Итак, вот мое вам наставление, вот не достигающее своей цели мое оглашение, вот – труд и подвиг, который несу я, неразумный, вот эта пылкая жажда духовной любви к вам! Осчастливьте же меня своим великим спасением, обогатите меня своим душевным богатством, прославьте меня блеском вашего небесного жития. Усердно прошу вас об этом, чада мои возлюбленные, мужи желаний (Дан. 9:23), делатели Господни, очищенные воистину чада, народ израильский, помощники и служители храма Господня, сыны Каафовы и Мерариины (Чис. 3:19–20), носящие драгоценнейшую утварь скинии истинней (Евр. 8:2). Христос, приводя к концу ваш путь и подвиг, спасет и сохранит вас, ибо Ему подобает слава, честь и поклонение с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оглашение 22
О том, чтобы переносить все с благодарностью и не сердиться на тех, кои занимают первые места
Увещание к твердости духа
Отцы, братия и чада. Земледельца радует тучная нива, предстоятеля же душ еще более услаждает духовное плодоносие его подчиненных. Посему и вы, чада, моя нива и Божие насаждение, радуете меня произрастанием и как бы приношением своих добродетелей. Я радуюсь, видя со стороны каждого из вас усердие в том, что должно, бдительность и заботу о своем спасении, именно: у кого кротость, у кого тщательность в работе, у кого усиленный труд, у кого стыдливость или благоговение, у кого сопротивление, непреклонность и неустанность в борьбе с нападениями врагов, у кого отсутствие всякого неудовольствия порученным ему послушанием и настойчивость в его исполнении, у кого душевная кротость и тихость и отсутствие притворства и вследствие этого неустанность в борьбе со страстями, у кого верность моему ничтожеству, чрезвычайная, выше моего действительного значения, преданность мне и уверенность во мне, у кого отсутствие слабостей и стремления к щегольству – словом, у всех и во всем духовный рост и зрелые плоды, и это потому, что вы объединяетесь Божественной и высшей силой и священной молитвой нашего отца. Одному я немало удивляюсь (да и нельзя этому не удивляться), а еще более постоянно этого опасаюсь: как бы Бог, не терпя более моей невнимательности и разгневавшись на мои грехи, не отнял бы от нас Своей промыслительной десницы и с нами не случилось того, чего нельзя не только высказать, но и о чем нельзя даже и подумать, именно – отпадения и гибели чьей-либо души или чьего-либо тайного или явного падения. Но чтобы, чада, и меня, всеокаянного, и себя самих вселить в части святых, в жребий праведных (см. Кол. 1:12) и достигнуть великой славы, продолжайте делать то же самое – стремитесь, старайтесь, поднимайтесь и перелетайте из светлости в светлость (см. 2 Кор. 3:18), из созерцания в созерцание, с одной ступени богоугодного жития на другую, не сдвигаясь с того, что некогда обещали пред Богом, Ангелами и мною, смиренным. Не допустим себя расслабить и устать от кажущейся продолжительности жизни, на самом деле она не такова, она пролетает, как сон или тень. Равным образом, чтобы усиливать, как это требуется, чрез изучение Боговдохновенных Писаний свое смирение и послушание, не позволим себе распуститься, не станем по суетности ума изыскивать жал греха в знаниях, в красноречии, в искусстве декламации и чтения, а также в своей мудрости, трудолюбии, в усердном псалмопении, понятливости в науках, в искусстве составлять песнопения и в других талантах. Все эти дары должны вам служить для страха и смирения пред даровавшим их Богом, ибо таким путем мы сделаем Его милостивым и щедрым, исполнимся благами и, украшаясь все новыми и новыми дарованиями, сделаемся святым Божиим храмом. Но если мы будем кичиться пред Подателем Богом и гордиться пред своими братиями, начнем как бы задирать голову своей души, наморщивать брови, поднимать плечи, ходить важной поступью, требовать того да этого, заводить разговоры да осуждать, зачем-де это так, а то иначе, почему это меня не сделали главным на таком-то послушании и зачем тот первенствует в таком-то деле, – то мы будем труждаться всуе, заниматься пустой болтовней и черпать, как сказано, в кладенцах сокрушенных (Иер. 2:13). Не будем, не будем так делать, братия мои! Не будем превращать времени, предназначенного для обогащения, во время для убытка, времени делания во время потерь; будем взбираться на стены добродетели, не поскользнемся и не упадем в грех.
