А. Андреев - Иерусалим. История Святой Земли (сборник)
При въезде в город из долины Эздраилонской на правой стороне базарной улицы находится обширный францисканский монастырь Благовещения , построенный в виде четвероугольной крепости с высокими стенами; в монастыре находится до 25 монахов; кроме того, в нем содержится школа для детей и разведены прекрасные сады, в которых есть несколько пальмовых деревьев. Среди монастырского двора, устланного плитами, возвышается великолепная церковь Благовещения, заменившая прежде существовавшую здесь древнюю церковь, которая, по преданию, была воздвигнута св. Еленою на месте дома св. Иосифа и Девы Марии. Дом Св. Семейства, по некоторым предположениям, был пристроен к скале, и пещеры этой скалы служили частью помещений дома, как и ныне еще бедные жители Назарета живут в пещерах скал или в сделанных к ним пристройках; затем в продолжение веков наносы, щебень и развалины несколько раз опустошенного города повысили почву, и потому пещеры, принадлежавшие к жилищу Св. Семейства, ныне находятся ниже почвы и образуют подземелья. Над этими пещерами построен великолепный католический храм Благовещения; внутри храма четыре пилястра поддерживают высокие своды, а стены и помост украшены мрамором; в храме устроен орган и хранится древняя икона, как полагают, снимок с нерукотворного образа, посланного, по преданию, Спасителем чрез апостола Фому одесскому царю Авгару . Две мраморные лестницы в 17 ступеней ведут к главному алтарю во имя Архангела Гавриила и ко входу в кельи монахов. С левой стороны алтаря широкая мраморная лестница в 15 ступеней ведет вниз, в подземные пещеры. В первой пещере св. Ангела устроено два престола: Архангела Гаврила и Богоотца Иоакима. Между обоими алтарями находится вход, спускающийся на несколько ступеней ниже во вторую пещеру Девы Марии, или пещеру Благовещения, в которой находится престол Благовещения, а под ним в полу сделан мраморный круг с крестом и латинскою надписью: «Здесь Слово плоть бысть»; над престолом, который освещается многими дорогими лампадами, находится замечательная по живописи икона Благовещения. Налево от входа в эту пещеру находятся две поставленные св. Еленою колонны: одна из черного мрамора указывает место, где во время благовещения стоял Архангел Гавриил, а другая находится на месте, где стояла Дева Мария; эта последняя колонна была распилена, как полагают, магометанами, думавшими найти в ней сокровища, и теперь верхняя часть колонны висит со свода пещеры. За второю пещерою следует третья пещера св. Иосифа, с устроенным во имя его алтарем и лестницею, ведущею во двор монастыря; здесь, по преданию, учился Божественный Отрок Иисус и пребывал в повиновении у родителей. Далее на несколько ступеней ниже находится четвертая пещера, служившая кухнею в доме Св. Семейства, и из нее лестница ведет наверх, в помещения монастыря. К монастырю Благовещения принадлежит также находящийся против него, по другую сторону Базарной улицы, католический странноприимный дом, Casanuova, в котором монахи гостеприимно принимают богомольцев.
К северо-востоку от монастыря Благовещения, на окраине города, внутри небольшого двора, находится небольшая католическая церковь, устроенная, по преданию, на месте плотницкой мастерской древодела св. Иосифа, в которой прошла большая часть простого и уединенного отрочества Спасителя; часть древней стены этой мастерской сохранилась в стенах вновь построенной церкви и внутри церкви над престолом помещена икона, изображающая отрока Иисуса, помогающего св. Иосифу в работе. Вблизи находятся остатки древнего здания, частью опустившегося в землю и поросшего травою; эти развалины, сложенные из огромных камней, по преданию, принадлежали школе времен Иисуса Христа. В средине города, близ мечети с высоким минаретом, находится маронитская церковь с древними сводами, устроенная на месте синагоги, в которой Иисус Христос благовествовал Свое учение и откуда иудеи вывели Его, чтобы сбросить с высокой горы в пропасть. На западной окраине города, возле другой маронитской церкви, находится маронитская часовня, в которой сохраняется большой плоский известковый камень, служивший, по преданию, трапезой для Спасителя и Его учеников; здесь же прежде хранилась упомянутая древняя икона, снимок с нерукотворного образа Спасителя, перенесенная впоследствии в монастырь Благовещения. За часовнею маронитов находится высокая, отвесная гора Джебель-эт-Тих, с которой иудеи хотели сбросить Спасителя в пропасть и на которой находятся развалины католического храма, носившего название церкви Марии в ужасе . С этой горы представляется прекрасный, обширный вид, на который, вероятно, не раз взирал проведший в Назарете Свою молодость Иисус Христос; отсюда к югу, внизу, в глубине видна обширная, как зеленое море, Эздраилонская равнина, а за нею видны Самарянские горы и Малый Гермон со многими селениями; к западу возвышается гора Кармил, у подножия которой синеет Средиземное море, а на вершине Кармила едва заметны постройки монастыря пророка Илии; к северу представляются Галилейские горы и равнины, за которыми видны гора Сафет и снежный Большой Гермон; наконец, к востоку, внизу, под ногами, на склоне холма, среди зеленых садов лежит город Назарет со своими белыми постройками; за городом видна гора Фавор, далее видно углубление Тивериадского озера и реки Иордан, а еще далее за озером видны темные горы Авранитиды и Васана. На противоположном конце города, на его северо-восточной окраине, находится православная арабская церковь Архангела Гавриила с глубоким источником, от которого вода посредством подземного канала проведена к близлежащему водоему Это есть единственный источник воды для Назарета, сюда постоянно приходят черпать воду назаретские женщины, живописные одежды которых сохранили древний вид и покрой; сюда и в древности приходили за водою, здесь, без сомнения, почерпала воду и Божия Матерь, потому этот древний колодезь называется колодезем Девы Марии, или колодцем Иисуса Христа. Над этим священным колодцем св. Елена воздвигла церковь во имя Архангела Гавриила, и впоследствии эта церковь была возобновлена, как говорят, при содействии Петра Великого. Внутри церковь богато украшена и имеет хороший иконостас; возле алтаря, позади северного клироса, устроен особый нижний придел, на полу которого находится обложенное белым мрамором и освещаемое множеством лампад отверстие священного колодца, из которого почерпают воду, опуская в него кружку, и из него же вода по каналу проведена в ближайший водоем; над колодцем помещена икона Благовещения, а возле находится решетка, за которою лестница ведет вниз, ко дну колодца, обложенного белым мрамором. Несколько далее церкви Архангела Гавриила, уже за городом, находится другой колодец, у которого, по преданию, часто останавливался Иисус Христос со Своими учениками.
XII. От Назарета до горы Фавора и Тивериадского озера, до горы Кармила и до города Яффы
Из Назарета богомольцы отправляются на гору Фавор и к Тивериадскому озеру. Дорога из Назарета к Фавору идет на восток, мимо источника Девы Марии и мимо небольшой церкви, находящейся на возвышении, с которого открывается хороший вид на покидаемый город Назарет и на лежащую глубоко внизу Эздраилонскую равнину; затем начинается заросший дубовою порослью спуск с Назаретских гор в долину и вскоре открывается вид на гору Фавор, стоящую отдельно среди равнины в 1/2 часа пути от Назарета. Высокая, округленная гора Фавор, состоящая из меловых и известковых горных пород, почти до вершины покрыта зеленью, лугами, кустами, рощами дубовых и фисташковых деревьев, населенных множеством птиц. Эта гора Фавор почитается горою Преображения Господня . Дорога извилинами поднимается на гору в тиши дубовых рощ, между грудами камней, мимо многих развалин и горных пещер. В одном месте на склоне горы находится селение Девора, из которого происходила пророчица Деввора, воодушевлявшая израильтян к борьбе с филистимлянами. Далее по дороге, ведущей на верх горы, указывают место, где Господь запретил ученикам до времени говорить о совершившемся Преображении. На обширной плоской вершине Фавора, отличающейся чистотою ароматического воздуха, находятся обрабатываемые поля, луга, несколько построек и много развалин церквей, дворцов, укреплений, стен, башен, ворот и цистерн. Уже в древности сирияне, маккавеи и римляне строили на этой горе укрепления, которые во время войн были разрушаемы. Св. Елена построила здесь три храма: во имя Преображения и во имя пророков Моисея и Илии; во время Крестовых походов эти храмы были возобновлены, а вершина горы была укреплена и обнесена стенами, но впоследствии и эти постройки были разрушены. В настоящее время на вершине Фавора среди развалин находится два монастыря: греческий и латинский; в церкви греческого монастыря устроены три алтарные конхи, и главный престол, по преданию, находится на самом месте Преображения Господня; в этой церкви мозаиковый пол и часть церковной стены принадлежат к остаткам от церкви, устроенной св. Еленою, а церковные иконы большею частью присланы из России; в монастыре живут немногие монахи и по временам здесь уединяются отшельники. С вершины горы Фавора, особенно с крыши греческого монастыря, представляется великолепный вид на большую часть Палестины: на востоке, между горами, виднеется синяя поверхность части Тивериадского озера с его скалистыми берегами; на востоке же видны долины Иордана и реки Ярмока, впадающей в Иордан, а за ними высятся Заиорданские горы и вдали виднеется возвышенность Авранитиды, или Аврана; к югу у подошвы Фавора расстилается роскошная равнина Эздраилонская, которая понижается на восток, к Иордану, и на запад к Средиземному морю; среди равнины поднимается мрачный Малый Гермон, за ним видны горы Гельвуйские и Самарянские с вершинами Гевала и Гаризима, а вдали виднеются Иудейские горы с вершиною горы Искушений; к западу видны Назаретские горы с белеющимся Назаретом, гора Кармил и отдаленное Средиземное море; наконец, к северу видны живописные Галилейские горы и между ними гора, на которой находится Сафед, город, лежащий на высоте, а за ними, в туманной дали, виднеются снежный Большой Гермон, белые снежные вершины Ливанских гор и вулканические горы отдаленной Гавлонитиды.
