Освальд Смит - Бог - наше спасение
Было время, когда я не знал спасен я или погиб. Изо дня в день я задавал себе только один вопрос: "Спасен или погиб? Если я погиб, Господи, дай мне знать, чтобы я мог спастись, но если я спасен, дай мне знать, чтобы я мог радоваться в Твоем спасении".
Видите ли, в то время я связался с группой, которая судила о спасении по чувствам и переживаниям, а не по вере. Вечер за вечером я выходил наперед в их палатке, где они, собравшись вокруг меня, молились о том, чтобы Господь спас меня. Каждый вечер я со страхом ложился в постель, боясь, что проснусь осужденным. Я вопил день и ночь: "Куда направляюсь я: в небо или в ад?" Мне было тогда только шестнадцать лет.
Однажды я пошел в пресвитерианскую церковь и молился, чтобы проповедник говорил о спасительной вере и тем помог мне разрешить мою проблему. Наконец доктор Мекферсон вышел за кафедру, и богослужение началось. В тот вечер он действительно говорил о вере. Я слушал с напряженным вниманием, но после собрания ушел в темноту ночи с сотнями других слушателей все еще не уверенный в том, что я спасен.
Почему же? Разве проповедник не возвещал истину? Он проповедовал Евангелие и снова и снова восклицал: "Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься" Что же случилось? Позвольте мне сказать вам, что ни разу за все время его проповеди он не сказал нам, что имеется ввиду под словом "верить", а именно в этом было мое затруднение. Я знал, что я должен верить, и я всегда верил. В моей жизни не было времени, когда бы я не верил. С самого раннего детства я верил, и все же не знал, спасен я или погиб, христианин я или нет.
В нашем районе не было атеистов, агностиков или скептиков. Я никогда не слыхал о неверующих. Все верили. Одни были пьяницами, другие ругались и проклинали все, многие лгали и крали. Они не исповедали себя христианами, но они верили. Я не встретил ни одного человека, который бы сомневался в подлинности Слова Божьего.
Не миллионы ли людей находятся в подобном состоянии. Мне встречались они всюду, где бы я ни бывал.
В России, не говоря уже об Испании, Италии и многих других странах Европы, а также в Америке, живут буквально миллионы людей, которые верят, но не имеют спасения.
Если миллионы верующих во Христа – не христиане, что же значит верить?
Наконец, мне попала однажды в руки книжечка, которую часто читала и применяла в личном труде королева Мария. "Безопасность, уверенность и радость". Прочитав ее, все мои сомнения улетучились. Я получил уверенность в спасении и с того дня не имел больше никаких сомнений.
Три ступени
Подобно трем перекладинам лестницы спасительная вера имеет три ступени. Первые две не спасают, только третья. Однако вы не можете стать на третью, не ступив на первые две
Слушай
Первая ступень определяется простым словом "слушай". "Как веровать в Того, о Ком не слышали..." (Рим.10:14). Прежде чем поверить в спасение, с ним нужно познакомиться.
Вот почему мы посылаем миссионеров в Китай, Африку и Индию. Язычники должны услышать прежде, чем они смогут уверовать. Я думаю, что на этом нет смысла долго останавливаться, потому что вы неоднократно слышали весть о Божьем спасении. Следовательно, вы уже сделали первый шаг. Вы уже слыхали.
Веруй
Вторую ступень я называю простым словом "веруй". Что же значит это слово? Верить – это значит "умственно согласиться с истиной". Если вы согласились умом принять истину, вы поверили. Вы ступили на вторую ступень, но вы еще не спасены. Когда переводчики Библии на английский язык встретили в Ветхом Завете древнееврейское слово "верить", они начали подыскивать соответствующее ему слово в английском языке и нашли слово "доверять". Это слово сто пятьдесят два раза встречается в Ветхом Завете!
Дойдя до Нового Завета, они вновь встретились с этим словом, на этот раз на греческом языке. И опять стали искать подходящее слово на английском языке. По неизвестной причине они нашли совсем другое слово: "верить". Если бы они придержались первого перевода, не было бы необходимости для нашего объяснения, но они внесли новое слово "верить", которое часто встречается в Новом Завете, особенно в Евангелии Иоанна и посланиях Апостола Павла.
Слово "верить" обозначает умственное согласие с истиной.
Вы можете верить сколько хотите во все, что говорится о Христе и все же оставаться неспасенными. Вы можете верить во все то, во что верю я в Библии, и погибнуть навеки. И демоны, как говорит Библия, веруют и трепещут (Иак.2:19). Они были одни из первых, признавших Христа Сыном Божьим, но они не подчинились Ему. Они ни на миг не сомневаются в Его божественности, но у них чисто умственная вера. Она не меняет их жизни, погибель их определена и потому они трепещут.
Как-то я познакомился с верующими одной деноминации и узнал, что, принимая новых людей в церковь, они задают им только один вопрос, состоящий из двух частей: "Вы верите, что Бог любит вас, и Христос – Его Сын – умер за вас?" Если люди могли ответить на этот вопрос утвердительно, их принимали.
Но кто не верит в любовь Бога? Все верующие в Библию, веруют в любовь Бога. Кто не верит, что Христос умер за человечество? Библия говорит, что Он это сделал, и если вы верите в Библию, вы верите и в то, что Христос умер за вас. Это не делает вас христианином. Это не меняет вашей жизни. Это все действие вашего ума. Тысячи верующих в любовь Бога и в то, что Христос умер за грехи мира, не христиане.
Вторая ступень никого не спасает, но именно на ней останавливается множество людей. Они ступают на вторую ступень, но не на третью и потому они не спасены.
Какие вопросы задаются обычно тем, кто желает вступить в церковь? "Вы верите в непорочное зачатие, смерть, воскресение и второе пришествие Христа? Вы верите, что Христос умер за ваши грехи?" Это вопросы доктринальные. Правильный ответ на них может дать даже неверующий человек. Какие вопросы задаю я вам: "Вы рождены свыше? Вы спасены? Вы приняли Иисуса Христа?" Это пробные вопросы и если вы можете ответить на них утвердительно, меня не беспокоят другие вопросы.
Доверие или упование
Третья ступень, единственная, которая спасает, может быть определена словом "доверие". Когда тюремный страж спросил Апостолов Павла и Силу: "Что мне делать, чтобы спастись?" Они ответили ему: "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься..." В новой английской Библии слово "веруй" заменено словом "доверяй" или "уповай", и это то последнее, что нужно сделать: возложить все свое упование на Господа Иисуса Христа. Упование не имеет ничего общего с умом, но оно связано с волей и требует решения. Множество людей веруют умом, но не уповают сердцем.
В Ветхом Завете путь спасения выражен так: "...уповайте на Господа" (Пс.4:6). В Новом Завете говорится "веруй в Господа", но старый перевод вернее: "Возложи упование твое на Господа и спасешься". Какое же значение слова "уповать".
Усилие исключено
Прежде всего, слово "упование" или "доверие" исключает всякое собственное усилие. Вас учили когда-нибудь держаться на воде? Вы помните, как вам говорили, что вода может удержать ваш вес, и вам нужно только довериться воде. Ложитесь на спину и держитесь на поверхности воды. Вы помните, как вы легли на спину, и – пошли на дно? И снова вы стояли возле инструктора, который говорил: "Вы напрягали мускулы? Зачем вы задержали дыхание? Неужели вы не можете довериться воде? Она ведь носит целые флотилии кораблей, неужели она не удержит вас?" И снова вы пытались держаться на воде, но малейшее напряжение мускулов, малейшая задержка дыхания – и вы шли на дно. Мне бы хотелось, чтобы кто-нибудь поплыл сегодня на волнах Божьего спасения. Отбросьте всякие старания и усилия. Не пытайтесь помогать себе делами или религией. Плывите. Упование исключает усилия. До тех пор, пока вы прилагаете усилия, вы не уповаете.
Упование – это отдача
Во-вторых, упование имеет ввиду отдачу. Самой лучшей иллюстрацией этого может служить бракосочетание. Вот молодой человек познакомился с девушкой и задал ей самый важный вопрос, на который она ответила "да" и они помолвлены. Молодой человек дает серьезные обещания и девушка верит его словам. Через некоторое время приходят ее подруги и спрашивают: "Мы слыхали, что он обещает тебе дом". – "Да", – отвечает девушка. – "Он обещал тебе пищу и одежду. Скажи, ты уже получила дом?" – "О, нет, я все еще живу с родителями". – "Ну, а пищу? Снабжает ли он тебя пищей?" – "Пока нет", – отвечает девушка. – "А как насчет одежды? Он дал тебе что-нибудь из одежды?" – "О, нет, мои родители обеспечивают меня одеждой".– "И ты все еще веришь этому человеку?" – удивленно спрашивают подруги. – "Конечно! Я верю каждому его слову без всякого сомнения".
Видите, она сделала второй шаг, поверив молодому человеку. Наконец, приходит незабвенный день, когда молодой человек с невестой стоит в церкви перед проповедником, который дает им наставление: "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Матф.19:6). С этого дня муж отвечает за жену и должен заботиться о ней.
