Митрополит Иерофей Влахос - Жизнь после смерти

145

Там же. Т. 17. С. 284–287.

146

Святитель Марк Евгеник. PO. Т. 15, гомилия 2. С. 108.

147

^ Там же.

148

Там же. С. 108–109.

149

Там же. Т. 15, гомилия 1. С. 58.

150

Там же. С. 58–60.

151

Религиозная и нравственная энциклопедия. Т. 8. С. 1014 (на греческом языке).

Автор ссылается на «Религиозную и нравственную энциклопедию», составители которой, вероятно, не избежали влияния западного схоластического богословия, которое как раз и утверждает, что «душа не имеет образа». Не так учат святые отцы Восточной Церкви: «Вопрос: душа имеет ли зрак? (μορφὴν). Ответ: Имеет образ (εικόνα) и зрак (μορφὴν) (т. е. вид), уподобляющийся Ангелу» (при. Макарий Великий. Беседа 7,7). Интересующихся этим вопросом мы отсылаем к «Слову о смерти» замечательного знатока святых отцов Восточной Церкви святителя Игнатия (Брянчанинова), читавшего отцов в подлиннике (см. Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о смерти. М., 1993. С. 74). – Прим. пер.

152

Святитель Марк Евгеник. PO. Т. 15, гомилия 1. С. 59.

153

Там же. С. 60.

154

Там же, гомилия 2. С. 109–110.

155

Там же. С. 110.

156

^ам же. С. 112.

157

Там же. С. 113.

158

Там же. С. 111.

159

Там же. С. 114.

160

Там же, гомилия 1. С. 40.

161

Там же, гомилия 2. С. 118.

162

Там же. С. 133.

163

Не так в Евангелии: «Кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 22). – Прим. пер.

164

Там же. С. 150.

165

Там же. С. 144–145.

166

Там же, гомилия 1. С. 56–60.

167

Там же. Т. 15, гомилия 1. С. 45–47.

168

Там же. С. 47.

169

Там же. С. 47 (на греческом языке). См. также: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. Часть 1. С. 241 (на русском языке).

170

Там же. С. 48.

171

Там же. С. 48.

172

Там же, гомилия 2. С. 134.

173

Там же.

174

Там же. С. 136–137.

175

Там же. С. 138.

176

Там же. С. 139.

177

Там же, гомилия 1. С. 48–55.

178

Там же. С. 55.

179

Там же. С. 48–56.

180

Там же. С. 55–56.

181

Там же, гомилия 2. С. 118.

182

Там же. С. 119.

183

Там же. С. 120–121.

184

Там же, гомилия 1. С. 43–44.

185

Там же. С. 46.

186

Там же, гомилия 2. С. 121.

187

Там же. С. 121.

188

Там же, гомилия 1. С. 42.

189

Там же. С. 50.

190

Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Изд. Пападимитриу. С. 163, глава 52 (на греческом языке).

191

Там же. С. 125, глава 7.

192

См. Архимандрит Иерофей (Влахос). Православная психотерапия. Изд. монастыря Рождества Богородицы. С. 177 и далее (на греческом языке).

193

См. Иоанн Романидис. Первородный грех. Изд. «Домос», 1989. С. 52 и далее (на греческом языке).

194

Иоанн Романидис. Ромейство. Изд. Пурнара. Фессалоники, 1975. С. 93 (на греческом языке).

195

Там же. С. 96.

196

Там же. С. 95.

197

Там же. С. 99.

198

Ансельм, архиепископ Кентерберийский (1033–1109) – философ-схоластик, богослов, один из основоположников схоластического богословия Запада. Одно из самых известных его произведений, в котором излагается теория искупления, ставшая фундаментом всего последующего западного богословия, – «Сиг Dens homo» («Зачем Бог (стал) человеком»). – Прим. пер.

199

Иоанн Романидис. Первородный грех. Изд. «Домос», 1989. С. 90 и далее (на греческом языке).

200

SC 129. С. 258.

201

Григорий Палама. Труды. 9 ЕПЕ. С. 110 (на греческом языке).

202

ομόθεη

203

Григорий Палама. Труды. 9 ЕПЕ. С. 120 (на греческом языке).

204

SC 129. С. 266.

205

^ Там же. С. 268.

206

Мы уже перевели его как «общение». В ином употреблении оно может пониматься как тесное общение, подобное супружескому.

207

iscmc. 178.

208

Μετακόσμησις – то есть украшение вновь, новое украшение, переукрашение. – Прим. пер.

209

Григорий Нисский. Труды. 10 ЕПЕ. С. 436 (на греческом языке).

210

Там же. С. 410–412.

211

Там же. С. 416.

212

Там же. С. 416–418.

213

Там же. С. 420–422.

214

Там же. С. 422–424.

215

Там же. С. 428–430.

216

Там же. С. 430–432.

217

Там же. С. 442.

218

Там же. С. 434.

219

SC 129. С. 258.

220

Религиозно-нравственная энциклопедия. Т. 5. С. 953–955 (на греческом языке).

221

Григорий Палама. Труды. 10 ЕПЕ. С. 574–576 (на греческом языке).

222

Там же. 9 ЕПЕ. С. 122 и далее.

223

SC 129. С. 306.

224

Григорий Палама. Творения. 9 ЕПЕ. С. 126.

225

SC 156. С. 168.

226

SC 156. С. 166.

227

Григорий Палама. 10 ЕПЕ. С. 186–188.

228

SC 174. С. 70–72.

229

SC 156. С. 164.

230

1SC113.C. 188.

231

Там же. С. 190.

232

Там же. С. 190.

233

Там же. С. 140–142.

234

! Там же. С. 142.

235

Там же. С. 142.

236

Там же. С. 458.

237

Там же.

238

SC 174. С. 46.

239

Там же. С. 44–46.

240

Там же. С. 146.

241

Patrologia Graeca (PG) 123,1106 Благовестник/ Толкование на святые Евангелия блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарскаго. СПб., 1910. С. 484.

242

Преподобный Никодим Святогорец. Толкование на 14 Посланий апостола Павла. Изд. «Святой Никодим». Афины, 1971. Т. 2. С. ИЗ, примечание 3 (на греческом языке).

243

PG106, 233.

244

PG106, 529.

245

См. Иоанн Романидис. Ромейство. Изд. Пурнарас. Фессалоники, 1975. С. 96 и далее (на греческом языке).

246

Исаак Сирин. Серия «Добротолюбие святых отцов». Т. 8. Фессалоники, 1991. С. 98, слово 72 (на греческом языке) // Аввы Исаака Сирина слова подвижнические. М. 1993. С. 397, слово 83.

247

Там же. С. 224, слово 84 (на греческом языке)//Там же. С. 76, слово 18.

248

Там же.

249

Там же. С. 226 (на греческом языке) // Там же.