Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны
«Ей сказали: «Войди во дворец». Увидев его, она приняла его за водную пучину и обнажила свои голени. Он сказал: «Это – отшлифованный дворец из хрусталя». Она сказала: «Господи! Я была несправедлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом Аллаху, Господу миров»» (27 ан-Намль, 44)
Царица увидела огромное множество чудес, свидетельствующих о том, что Сулейман был Божьим избранником. Она поняла, что все его чудеса – это знамения Господа, и Сулейман является пророком Аллаха. В результате она отреклась от поклонения солнцу и покорилась Единому Господу.
В иудейских источниках дворец пророка Сулеймана именуется как «Храм Соломона». На сегодняшний день, по мнению иудеев, единственной уцелевшей частью дворца (или храма) является его западная стена, которую они называют «Стеной Плача».
Смерть пророка Сулеймана
В Священном Коране смерть пророка Сулеймана описывается следующим образом:
«Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох. Когда же он упал, джинны уяснили, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы в унизительных мучениях» (34 Саба, 14)
Наиболее распространенное толкование исламских богословов этого коранического аята звучит так:
Всевышний Аллах забрал душу Сулеймана в то время, когда тот, поручив очередную работу джиннам, стоял (по другой версии – сидел), опираясь на свой посох, и наблюдал за ними. После того, как пророк Сулейман скончался, его тело оставалось в таком же положении еще какое-то время. Джинны были уверены, что Сулейман следит за ними, поэтому продолжали свою тяжелую работу. Они со страхом и трепетом проходили мимо его тела и даже не предполагали, что Сулейман уже мёртв. По воле Аллаха, древесный (или земляной) червь начал подтачивать посох, на который опирался Сулейман, и после того, как источил его полностью, безжизненное тело Сулеймана упало наземь. Только тогда все узнали о смерти Пророка.
Джинны постоянно убеждали людей в том, что им ведомо все сокровенное. Всевышний Аллах решил разъяснить людям истину, изобличив лживость их утверждений. После такой смерти Пророка людям стало ясно, что джинны не владеют знанием о сокровенном, иначе бы они сразу поняли, что Сулейман скончался.
Выше были изложены истории, связанные с пророком Сулейманом, содержащиеся в Коране и Сунне Посланника(сас). Однако существует много других рассказов о нём, которые встречаются в различных источниках. Например, есть несколько вариантов легенды о чудесном кольце Сулеймана (перстне Соломона), рассказ о печати царя Соломона, подробности его многожёнства и многие другие истории. Все эти события основаны, скорее всего, на древних рассказах, мифах и легендах, достоверность которых весьма сомнительна. Кроме того, в некоторых источниках есть откровенно ложные предания, в которых описываются немыслимые истории, вплоть до совершения Сулейманом греховных поступков, что является абсолютно невозможным для пророка. Озвучивать все эти сказания нет смысла, так как они не имеют под собой достоверной основы.
История пророка Айюба, мир ему
Упоминание об Айюбе в Коране
4 ан-Ниса (Женщины), 163
6 аль-Анам (Скот), 84
21 аль-Анбийа (Пророки), 83–84
38 Сад, 41–44
Коранических упоминаний о пророке Айюбе крайне мало. Всевышний Аллах открывает нам знания о нём лишь через одну небольшую историю, рассказывающую об испытании Айюба, его безмерном терпении и вознаграждении Господом за достойную выдержку всех трудностей.
В достоверных источниках нет никакой информации ни о времени, ни о месте проживания или пророчества Айюба. Нет подробностей описания болезни, которой подвергся Пророк, и этапов божьего испытания, данного ему. Это можно объяснить лишь тем, что коранические истории служат людям для примера и назидания, а для этого нет необходимости утопать в деталях и частностях. Главное – суть поступка Айюба – достойная выдержка экзамена Аллаха.
Описание Айюба в Коране
Всевышний Аллах сообщает в Коране, что Айюб был пророком, удостоенным, как и остальные пророки, получения откровения.
«Воистину, Мы внушили тебе (Мухаммад) откровение, подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), Исе, Айюбу, Йунусу, Харуну, Сулейману. Дауду же Мы даровали Забур (Псалтырь)» (4 ан-Ниса, 163)
Всевышний Аллах восхваляет удивительное терпение Айюба, его смирение и молитву:
«… Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (38 Сад, 44)
Терпение и выдержка Айюба стали классическим примером людям на все времена. Исламские богословы советуют, что если кто-то хочет попросить себе терпения у Господа, то просить надо терпение Айюба, а если кто-то хочет похвалить чье-то терпение, то нужно говорить, что Аллах наградил его терпением Айюба.
Что касается молитвы Пророка, то она была удивительной, безмерно красивой, восхитительной и показывающей высокий уровень набожности и смирения.
Испытание, терпение и вознаграждение
До начала Божьего испытания пророк Айюб жил в довольстве и достатке, у него было много детей, он был богат. При этом Айюб был примером благочестия, богобоязненности и нравственности. Он призывал людей к вере в Единого Бога, был добрым и щедрым человеком.
Из Корана известно, что Всевышний Аллах подверг Айюба суровому испытанию, но тот проявил должное терпение и остался доволен всеми превратностями судьбы. В результате Божьего экзамена у Пророка были поочерёдно отняты богатство, дети и всё, что он имел по милости Аллаха. В заключение его постигла тяжелая болезнь. Некоторые толкователи в своих трудах поясняют, что Айюб страдал очень плохой, некрасивой болезнью, причем до такой степени, что рядом с ним невозможно было находиться. От него отвернулись все соплеменники, и только одна жена ухаживала и поддерживала его в этот трудный период. Другие богословы считают, что такое предположение не соответствует истине, так как Всевышний Аллах не дал бы пророку, избранному Им образцом для подражания, такую болезнь, которая вызывала бы отвращение людей. По их мнению, это была тяжелая болезнь, которая ограничивала Айюба в полноценном выполнении обрядов поклонения Всевышнему Аллаху. Ведь для любого пророка это одно из самых страшных наказаний.
Несмотря на все испытания, Пророк продолжал уповать на Аллаха, проявляя покорность и довольство Его предопределением. Когда же Айюб полностью обессилел, и физическая слабость стала влиять на сохранение высокого уровня набожности и мешать поклонению, достойному пророка, он произнес молитву Господу:
«Помяни также Айюба, который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных»» (21 аль-Анбийа, 83)
Насколько же прекрасна эта молитва: краткая, но в то же время удивительно ёмкая. Айюб не перечислял все свои несчастья, не жаловался на тяжёлую жизнь, не конкретизировал, что именно он хочет и о чем просит. Он полностью положился на Господа, понимая, что Аллах лучше знает все его проблемы, его мысли, чувства, желания и лучше знает, что ему нужно. Айюб в своей молитве лишь взывал к Милосердию Всевышнего.
Господь ответил на мольбу своего терпеливого и достойного раба. Айюбу было дано откровение, чтобы он ударил ногой по земле, тогда из этого места забьет источник, и с омовением исчезнут внешние проявления болезни, а с питьем излечится организм изнутри.
«Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питье»» (38 Сад, 42)
Некоторые муфассиры, комментируя этот аят Корана, обращают внимание на интересную деталь, что Аллах не представил Айюбу готовую воду и не излечил его одномоментно. Он сказал ему ударить ногой, то есть совершить некое действие, усилие, после которого был результат – вода забила ключом. Это говорит о том, что Аллах не подает человеку всё готовым, Он помогает ему, если тот предпринимает какие-то разумные усилия. Поэтому во всех делах, молясь Всемогущему Аллаху, необходимо также действовать в нужном направлении.
Во время болезни Айюба дьявол искушал благочестивых и праведных людей, причиняя, таким образом, дополнительные мучения Пророку.
«Помяни Нашего раба Айюба. Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!»» (38 Сад, 41)
По мнению некоторых толкователей, под искушение дьявола попала и жена Айюба. Она слушала речи шайтана, который говорил, что если бы Аллах любил Айюба, Он не подверг бы его испытанию такой тяжёлой болезнью. Когда жена передала супругу эти слова, он разгневался на неё и поклялся после выздоровления наказать ее ударами прутом (лозой). По мнению других толкователей, Айюб поклялся высечь свою жену, когда в момент его очень тяжелого состояния её не оказалась вовремя рядом: она опоздала или промедлила с чем-то. Есть и другие предположения толкователей, но это лишь версии, так как Коран не даёт пояснений причины такого обещания Айюба.
