Вторая пятидесятница - Наталия Кобилева
Подведём итоги и выделим основные моменты:
1 — христиане не должны просить у Бога крещения Святым Духом и знамений, иначе, получат ложных духов (бесов), которые дадут им свои знамения.
2 — Знамения Святого Духа — это знамения проповеди Евангелия, а не крещения Духом Святым.
3 — христианин является управляемым, а не управляющим Божьим Духом, и, поэтому, он не распоряжается знамениями. Это действие и прерогатива Бога в Его промысле.
4 — знамения не бывают массовыми и демонстративными, но всегда индивидуальны и прикрыты.
Бог являет их отдельным людям, невидимо от остального мира.
Иоанна 14.22. "Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?". Потому что, целью Бога не является демонстрация чудес, но спасение душ по вере в Евангелие. Поэтому, все демонстративные и массовые чудеса — ложные.
5 — настоящие знамения от ложных различаются в информационном посыле "евангелия".
3–Я ЧАСТЬ. ЛЖЕПРОРОЧЕСТВА
/Апологетика/
«Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матфея 24.24).
Лжепророчества нашего времени подделываются под ветхозаветные.
Важно ли знать и различать настоящие и ложные пророчества? Очевидно, важно, потому что и сатана тоже даёт свои пророчества. И склоняться к пророчествам сатаны, верить им, означает оскверняться демонической нечистотой и подпадать под оккультное влияние. Сегодня лжепророчества наводнили среду неопятидесятнического движения и имеют общие отличительные особенности.
Отменён фактор исключительности и символизма в Новом Завете.
Обращение к народу Божьему (церкви) по стилю ветхозаветного — речь Бога в первом лице и символизм — всегда лжепророчество. И обосновано это тем, что пророчество в Новом Завете иное, чем в Ветхом. В Ветхозаветное время Бог посылал к народу Божьему отдельных от всего общества людей — пророков, удостоверяя их исключительный статус определённым образом, в том числе обращением от Своего имени, и наставлял в духовных вопросах через образы и символы. И другого способа знать Бога у людей не было, как только через таких исключительных людей.
В Новом Завете церковь — это люди, носители Духа Божьего, знающие Его голос и водительство, то есть, вся церковь Христова — носительница духа пророчества. Поэтому, статус исключительности в пророческом служении прекратил быть. Символизм тоже остался в Ветхом Завете, как особенность того Завета, и в Новом его нет. Опять же, в связи с феноменом рождения свыше, открывающим понимание духовных вопросов, чего не было в ветхозаветный период.
Таким образом, пророчество — это христианское служение, вдохновляемое Духом Святым. Пророческое служение в Новом Завете отличается частностью, то есть, всегда имеет конкретного адресата, и совершается внутри церкви и в мире.
Пророчество и его виды:
1) передача слова от Бога человеку или группе: для наставления, утешения и назидания в вере.
Пример. Деяния 15.32 "Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их" (1 Коринф.14.3),
2) пророчество о событиях в жизни конкретной общины или отдельного христианина (Деяния 21.11);
3) обличение тайн сердца неверующим (1 Коринф.14.24);
4) Свидетельство об Иисусе Христе миру. "Свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откровение 19.10).
Первые два пункта — слово к христианам. Следующие два пункта — слово к неверующим.
"О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деяния 10. 43) — это свидетельство миру о Боге во Христе. В этом плане все христиане — пророки, и на них миссия обращать народы к покаянию — "покайтесь и веруйте в Евангелие!" (Марка 1.15).
Отменён фактор глобальности и всеобщности.
В Новом Завете уже нет проповеди глобального пророческого слова. Ни к миру, ни к Вселенской церкви. Потому что, Бог дал людям следующие Божественные инструменты: 1) книга Откровение с пророчествами об исторической перспективе мира и свидетельство Иисуса о будущих событиях в евангелиях; 2) образец вероучения церкви — книги Нового Завета (богодухновенное Слово назидания); и 3) Дух Святой (в день пятидесятницы), чтобы обращать, учить и наставлять каждого человека в этом мире, направляя ко Христу Спасителю и опекая во Христе в пути спасения. Иисус — Свет миру, Он "просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Иоанна 1.9).
"Закон и пророки прорекли до Иоанна" (Матфея 11.13). Таким образом, пророки ветхозаветного образца прекратились до Иоанна Крестителя.
Также, важно отметить, что Господь бережёт достоинство и репутацию людей, и особенно обращённого христианина, и жизнь человека, отдавшегося Господу, спрятана от мира. Колоссянам 3.3" Ибо, вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге".
Поэтому, кто говорит публично о грехах, дискредитируя человека в глазах людей, или когда обращается к церкви с пафосом и в ветхозаветном стиле "Слушай Меня, Израиль/Народ Мой/ Дочь Моя, Я, Господь твой" и т. п. — тот ЛЖЕПРОРОК. Также, послания от ангелов или умерших, явившихся человеку в видении или во сне — это тоже лжепророчества, за которыми стоят бесовские духи.
Пророчество — это передача сообщения от Бога, воли Бога под вдохновением Духа Святого через христианина конкретному человеку. Оно может быть передано в наставлении через проповедь с кафедры или в другой обстановке, к тебе может обратиться человек и сказать нечто, что будет касаться тебя лично и твоих отношений с Богом, а, также, свидетельство в мире об Иисусе Христе в любой форме.
Иоанна 16. 13 "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и БУДУЩЕЕ ВОЗВЕСТИТ ВАМ". Господь Сам возвещает христианину о его будущем.
Пророческое служение внутри церкви касается откровений для локальных общин и её членов. В отличие от него лжепророчества обычно отличаются пустословием, а вода и есть вода. В ней ничего нет ни нового, ни значимого. Как правило, это свободные вариации текстов Писаний и обращение, не имеющее конкретного адресата. Это то, что в народе называется "переливать из пустого в порожнее". Такая информация не приносит никому назидания.
"Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. 29 Слово Моё не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" (Иеремия 23-я глава).
Много самозванцев, желающих значимости в глазах окружающих, но есть и прорицающие под вдохновением демонической силы. В подобных "пророчествах" как бы вроде и ничего плохого не сказано,
